اخبار همایش ابوطالب

کمیسیون عقاید و کلام/ 1. ارائه «علی اکبر ذاکری» با موضوع

کمیسیون عقاید و کلام/ 1. ارائه «علی اکبر ذاکری» با موضوع "شخصیت حضرت ابوطالب(ع) در کتاب شریف کافی"

پنج شنبه, 21 اسفند 1399

چهارمین کمیسیون همایش همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص) با عنوان کمیسیون «عقاید و کلام» عصر دیروز چهارشنبه 20 اسفند 1399 در تالار شهید صدر در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد.

این کمیسیون با ریاست حجت الاسلام والمسلمین «صادق اخوان»، داوری حجت الاسلام والمسلمین «رضا برنجکار» و دبیری حجت الاسلام و المسلمین «محمدرضا آل ایوب» برپا گردید.

حجت الاسلام و المسلمین «علی اکبر ذاکری» در ابتدای این کمیسیون به ارائه مقاله خود با عنوان «شخصیت حضرت ابوطالب(ع) در کتاب شریف کافی» پرداخت.

وی در این کمیسیون با اشاره به بی مهری در حق حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: انسان زمانی که کتاب های علمای غیرمنصف درباره حضرت ابوطالب(ع) را می خواند، دلش می گیرد. در این کتاب ها به روایاتی استناد می شود که راویان آن روایات، دشمنی نسبت به امام علی(ع) داشتند.

پژوهشگر علوم دینی ادامه داد: در مقاله «شخصیت حضرت ابوطالب(ع) در کتاب شریف کافی» به 16 روایت استناد شده است که برخی از این روایات مربوط به زمان تولد حضرت محمد(ص)، برخی دیگر از روایات مربوط به زمان ازدواج پیامبر(ص) و خواندن خطبه عقد توسط حضرت ابوطالب(ع) و بخش پایانی روایات هم مربوط به ایمان حضرت ابوطالب(ع) است.

ذاکری افزود: براساس یکی از روایات، خبر تولد حضرت محمد(ص) را حضرت فاطمه بنت اسد(س) به حضرت ابوطالب(ع) داد و حضرت ابوطالب(ع) پس از شنیدن این خبر به حضرت فاطمه بنت اسد(س) گفت که بعد از 30 سال وصی حضرت محمد(ص) از تو متولد می شود. این روایات نشان می دهد که پیش از بعثت نیز اخباری در خصوص رسالت در خاندان پیامبر(ص) وجود داشته است.

وی با اشاره به نام گذاری اسم رسول اکرم(ص) اظهار کرد: روایتی وجود دارد که حضرت ابوطالب(ع) نام پیامبر(ص) را انتخاب کرد و برای رسول اکرم(ص) پس از تولد، عقیقه انجام داد و گوشت عقیقه را بین بستگان خود توزیع کرد.

پژوهشگر علوم دینی ادامه داد: برخی از روایات مربوط به حضرت ابوطالب(ع) در خصوص دوران کودکی پیامبر(ص) است. در دوره ای از کودکی حضرت محمد(ص)، مردم مکه دچار قحطی شدند و آنها به سراغ حضرت ابوطالب(ع) آمدند. حضرت ابوطالب(ع) همراه با پیامبر(ص) که در سن کودکی بود، به نزد خانه کعبه رفتند و رسول اکرم(ص) دعا کرد که با دعای پیامبر(ص) باران فراوانی در مکه بارید، حضرت ابوطالب(ع) در خصوص این قضیه، اشعاری سرود.

وی افزود: حضرت ابوطالب(ع) از دوران کودکی حضرت محمد(ص) می دانست که او شخصیت برجسته ای است. برخی از علمای متعصب در نقل روایات درباره حضرت ابوطالب(ع)، حقایق را کتمان کردند و باید در این خصوص دقت کرد.

ذاکری با اشاره به تجلیل حضرت ابوطالب(ع) از رسول اکرم(ص) اظهار کرد: ابوطالب(ع) در هنگام قرائت خطبه ازدواج پیامبر با حضرت خدیجه(س)، از رسول اکرم(ص) تجلیل کرد، حضرت ابوطالب(ع) حمایت های زیادی از پیامبر(ص) داشت و این حمایت ها در روایت های نقل شده در کتاب کافی آمده است.

وی ادامه داد: زمانی که مشرکان به پیامبر(ص) توهین کردند و ایشان را مورد آزار و اذیت قرار دادند، حضرت ابوطالب(ع) خشمگین شد و شمشیر به دست همراه با حضرت حمزه(ع) به نزد مشرکان رفت و آنها را تادیب کرد.

پژوهشگر علوم دینی افزود: حضرت ابوطالب(ع) از پیامبر(ص) دفاع کرد. برخی ایراد می گیرند که حضرت ابوطالب(ع) اظهار ایمان علنی نکرد، این در حالی است که باید بدانیم برخی از قریش که در کنار حضرت ابوطالب(ع) قرار داشتند، در آن زمان مسلمان نبودند و اظهار ایمان علنی توسط حضرت ابوطالب(ع) موجب می شد که این گروه از قریش دیگر در کنار حضرت ابوطالب(ع) برای حمایت از پیامبر(ص) قرار نگیرند.

ذاکری با اشاره به ماجرای شعب ابی طالب اظهار کرد: همه بستگان حضرت ابوطالب(ع) در آن ماجرا اعم از مومن و کافر در کنار حضرت ابوطالب(ع) در شعب ابی طالب قرار گرفتند و عدم اظهار ایمان علنی حضرت ابوطالب(ع) موجب شد که کفار هم به هواخواهی از ایشان در شعب ابی طالب در کنار پیامبر(ص) قرار بگیرند. حضرت ابوطالب(ع) در ماجرای شعب ابی طالب تاکید داشت که تا آخرین نفر از پیامبر(ص) دفاع می کند تا دست مشرکان به رسول اکرم(ص) نرسد.

وی خاطرنشان کرد: شیخ کلینی با نقل روایاتی در مورد حضرت ابوطالب(ع) در کتاب کافی سعی کرد که به شبهه افکنی ها در مورد عدم ایمان حضرت ابوطالب(ع) پاسخ بدهد.

حجت الاسلام والمسلمین «صادق اخوان» در ادامه این کمیسیون گفت: رسمي در زمان جاهلیت بین مشرکان به نام رسم جوار وجود داشت و براساس این قانون اگر کسی بزرگ ترین جرم ها را مرتکب می شد، ولی یکی از بزرگان مشرکان او را در جوار خود می گرفت، دیگران به او کاری نداشتند و حضرت ابوطالب(ع) هم به عنوان بزرگ بنی هاشم با استفاده از رسم جوار، پیامبر(ص) را در جوار خود قرار داد تا مشرکان رسول اکرم(ص) را به قتل نرسانند.

وی ادامه داد: هیچ شکی در مورد ایمان حضرت ابوطالب(ع) وجود ندارد و ایمان ایشان در اعلی علیین بود، ولی باید برای اثبات حضرت ابوطالب(ع) از استدلال های قوی استفاده شود.

حجت الاسلام والمسلمین «رضا برنجکار» در بخش دیگری از کمیسیون با اشاره به ایمان حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: امکان ثابت قاطع ایمان حضرت ابوطالب(ع) با استفاده از روایات معتبر ائمه معصومین(ع) وجود دارد و این روایات جوابی به شبهه افکنی ها در خصوص حضرت ابوطالب(ع) است.

وی خاطرنشان کرد: این که در روایات تاریخی ذکری از ایمان علنی حضرت ابوطالب(ع) نشده است، ایرادی ایمان ایشان وارد نمی کند، چون حضرت ابوطالب(ع) در صورت بیان علنی ایمان خود نمی توانست که به حمایت از پیامبر(ص) بپردازد.

گزارش تصویری/ کمیسیون مصنِّفین و مصنَّفات همایش حضرت ابوطالب(ع)

گزارش تصویری/ کمیسیون مصنِّفین و مصنَّفات همایش حضرت ابوطالب(ع)

پنجمین کمیسیون «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)» با عنوان کمیسیون «مصنِّفین و مصنَّفات» عصر دیروز چهارشنبه 20 اسفند 1399 در تالار شهید صدر در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد.


عکس: حمید عابدی

عکس خبری/ دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با آیت‌الله صافی گلپایگانی

عکس خبری/ دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با آیت‌الله صافی گلپایگانی

آیت الله «رضا رمضانی» دبیركل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و هیئت همراه با آیت الله العظمی «صافی گلپایگانی» از مراجع تقلید شیعه دیدار و گفتگو کرد. آیت الله رمضانی در این دیدار گزارشی از نحوه برگزاری همایش بین المللی «حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم (ص)» توسط مجمع جهانی اهل بیت(ع) را ارائه داد.

موسوی تبریزی: حضرت ابوطالب یک شخصیت بین المللی و ادیان شناس بود

موسوی تبریزی: حضرت ابوطالب یک شخصیت بین المللی و ادیان شناس بود

چهارشنبه, 20 اسفند 1399

نماينده مجمع جهانی اهل بیت(ع) لبنان با اشاره به شخصیت حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: صحبت ها و نقل های تاریخی متفاوتی درباره این شخصیت بزرگوار وجود دارد. مشخص است که دلیل اختلاف نظر در مورد شخصیت حضرت ابوطالب(ع) چه چیزی است؛ اما تاریخ شاهد است که حضرت ابوطالب(ع) چه نقش بزرگی در دعوت مردم به اسلام و توحید داشت و چه کار بزرگی در این زمینه انجام داد.

حجت‌الاسلام والمسلمین «سید حسن موسوی تبریزی» به مناسبت برگزاری "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" که به همت مجمع جهانی اهل بيت(ع) در حال برگزاری است، افزود: حمایت و پشتیبانی حضرت ابوطالب(ع) از پیامبر(ص) نشان دهنده عشق این شخصت بزرگوار به توحید و وابستگی او به اسلام و عبادت خداوند یکتا است.

وی در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار ابنا، حضرت عبدالمطلب(ع) را انسانی موحد، خداپرست و مؤمن دانست و تصریح کرد: حضرت عبدالمطلب(ع) که پدر حضرت ابوطالب(ع) و جد پیامبر(ص) بود، در زمان احتضار با این که 10 پسر داشت، تنها دست حضرت ابوطالب(ع) را گرفت و به او وصیت کرد که برای حضرت محمد(ص) که در آن زمان تنها هشت سال داشت، پدری کند، دلیل این انتخاب حضرت عبدالمطلب(ع)، ایمان و توحید حضرت ابوطالب(ع) بود.

حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی تبریزی با اشاره به "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" اظهار کرد: در این همایش باید به شخصیت حضرت ابوطالب(ع) پیش از به دنیا آمدن و پس از به دنیا آمدن پیامبر(ص) و جایگاه او در بین قبیله قریش و مردم مکه پرداخته شود. همچنین این مساله مهم است که بحث در مورد شخصیت حضرت ابوطالب(ع) نباید به بحث ایمان یا عدم ایمان او خلاصه شود.

وی ادامه داد: حضرت ابوطالب(ع) یک عالم و ادیب بزرگ بود و او شاعر بزرگی محسوب می شد که این مساله امتیازی برای یک شخصیت در بین عرب است، ولی تاکنون کار زیادی در زمینه بلاغت و دانش حضرت ابوطالب(ع) نشده است. او دانشمندی دارای بلاغت بود که روابط محکمی با قبایل مکه و پادشاهان حتی پادشاه روم داشت. حضرت ابوطالب(ع) یک شخصیت بین المللی بود که جایگاه خاصی بین زعما و دانشمندان داشت.

نماينده مجمع جهانی اهل بیت(ع) در لبنان افزود: یکی از ابعاد شخصیت حضرت ابوطالب(ع)، معرفت و عرفان او بود و اشعار به جای مانده از حضرت ابوطالب(ع)، سرشار از عرفان است. او اشعار ذیل را به پیغمبر (صلی‌الله‌ علیه ‌و‌آله) خطاب نمود:

 

وَاللَّهِ لَنْ یَصِلُوا اِلَیْکَ بِجَمْعِهِمْ / حَتَّی اُوَسَّدَ فِی التُّرَابِ دَفِیناً
فَاصْدَعْ بِاَمْرِکَ مَا عَلَیْکَ غَضَاضَةٌ / وَاَبْشِرْ وَقَرَّ بِذَاکَ مِنْکَ عُیُوناً
وَدَعَوْتَنِی وَ ذَکَرْتَ اَنَّکَ نَاصِحِی / فَلَقَدْ صدَقْتَ وَ کُنْتَ قَبْلُ اَمِیناً
وَ ذَکَرْتَ دِیناً قَدْ عَلِمْتُ بِاَنَّهُ / مِنْ خَیْرِ اَدْیَانِ الْبَرِیَّةِ دِینا

موسوی تبریزی تأکید کرد: این ابیات نشان می دهد که حضرت ابوطالب(ع) از ادیان قبلی نیز شناخت داشت.

وی خاطرنشان کرد: پیامبر(ص) در مراسم تشییع و خاک سپاری حضرت ابوطالب(ع) حضور داشت و ایشان در این مراسم گریه زیادی کرد به گونه ای که قریش صدای گریه پیامبر(ص) را شنید. رسول اکرم(ص) سال درگذشت حضرت ابوطالب(ع) را عام الحزن به معنای سال غم و اندوه نامید که این اقدام، معنای زیادی دارد. باید به ابعاد شخصیت حضرت ابوطالب(ع) توجه داشته باشیم و این شخصیت را به همه دنیا معرفی کنیم.

این اندیشمند اسلامی در پایان خاطرنشان کرد: البته در برگزاری این همایش به یک نکته مهم نیز باید توجه داشت و آن اینکه مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید تأکیدات زیادی در زمینه مسائل دینی و لزوم ایجاد اتحاد بین مسلمانان دارند؛ لذا پرداختن به شخصیت حضرت ابوطالب(ع) نباید سرنیزه ای برای برخورد با دیگران و زمینه ای برای ایجاد جدایی بین مسلمانان باشد. حتی کفار قریش که افراد بد و سختی بودند، به حضرت ابوطالب(ع) اظهار احترام و تواضع می کردند و برای این شخصیت، احترام قائل بودند.

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر در روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ رجب المرجب ١٤٤٢ (۱۹ تا ۲۱ اسفند ۱۳۹۹) مصادف با ایام وفات ابوطالب(ع) برگزار خواهد شد.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)"، "جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع)" و "جشنواره کودکان و نوجوانان حضرت ابوطالب" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود. همچنین دبیرخانه این همایش برنامه ها و رویدادهای فرهنگی و هنری متنوع دیگری - همچون "همنویسی خوشنویسان برای حضرت ابوطالب" و "محفل شعر آئین مستوری - بزرگداشت حضرت ابوطالب" را برگزار کرد.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و دسترسی به فراخوان ها و اطلاعات مرتبط با این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.
     

گزارش تصویری/ کمیسیون تاریخ و سیره همایش حضرت ابوطالب(ع)

گزارش تصویری/ کمیسیون تاریخ و سیره همایش حضرت ابوطالب(ع)

کمیسیون "تاریخ و سیره" از کمیسیون های تخصصی «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر(ص)» عصر دیروز سه شنبه 19 اسفند 1399 در مدرسه امام خمینی(ره) قم برگزار شد. ریاست این کمیسیون را آیت الله «محمدهادی یوسفی غروی» بر عهده داشت و حجت الاسلام «محمدرضا مطهری» داور و حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» دبیر کمیسیون بود. در این کمیسیون، خانم «مریم کیانی» مقاله ای با موضوع "بررسی شخصیت عقیل بن ابیطالب در منابع تاریخی" و آقای «علی انجم شعاع» بحثی با موضوع "حضرت ابوطالب در آینه دعا و زیارت" ارائه دادند.


عکس: حمید عابدی

گزارش تصویری/ کمیسیون مقاومت همایش حضرت ابوطالب(ع)

گزارش تصویری/ کمیسیون مقاومت همایش حضرت ابوطالب(ع)

 کمیسیون مقاومت نخستین کمیسیون همایش حضرت ابوطالب(ع) صبح روز سه شنبه 19 اسفند 1399 برگزار شد. در این کمیسیون شخصیت هایی همچون آیت الله «مدرسی یزدی» از عراق، شیخ «عباس کعبی» از ایران، شیخ «حسین المعتوق» عضو کویتی شورای عالی، شیخ «نعیم قاسم» عضو لبنانی و دکتر «عبدالله الدقاق» عضو بحرینی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) سخنرانی کردند.


عکس: حمید عابدی

گزارش تصویری/ دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با آیت الله نوری همدانی

گزارش تصویری/ دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با آیت الله نوری همدانی

آیت الله «رضا رمضانی» دبیركل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و هیئت همراه با آیت الله العظمی «نوری همدانی» از مراجع تقلید شیعه دیدار و گفتگو کرد. آیت الله رمضانی در این دیدار گزارشی از نحوه برگزاری همایش بین المللی «حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم (ص)» توسط مجمع جهانی اهل بیت(ع) را ارائه داد.


عکس: حمید عابدی

کمیسیون تاریخ و سیره / 2. ارائه

کمیسیون تاریخ و سیره / 2. ارائه "علی انجم شعاع" با موضوع "حضرت ابوطالب در آئینه دعا و زیارت"

چهارشنبه, 20 اسفند 1399

کمسیون "تاریخ و سیره" از کمسیون های تخصصی همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص) عصر دیروز سه شنبه 19 اسفند 1399 در مدرسه امام خمینی(ره) قم برگزار شد.

ریاست این کمسیون را آیت الله «محمدهادی یوسفی غروی» بر عهده داشت و حجت الاسلام «محمدرضا مطهری» داور و حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» دبیر نشست بود.

حجت الاسلام «علی انجم شعاع» پژوهشگر و کارشناس دینی که با مقاله "حضرت ابوطالب در آئینه دعا و زیارت" در همایش شرکت کرده است در این نشست به ارائه مقاله خود پرداخت.

وی با بیان اینکه غالب نگارش ها درباره حضرت ابوطالب(ع) درباره اثبات ایمان ایشان است، گفت: در جمع آوری و تحلیل این مقاله از زیارت نامه های معصومین و نقل های تاریخی و در مجموع از 40 منبع استفاده شده است.

این پژوهشگر دینی با اشاره به اینکه زیارت مأثور به صورت مستقیم درباره حضرت ابوطالب(ع) وجود ندارد، ادامه داد: دو زیارتنامه ای که وجود دارد در منابع قدیمی نیامده است لکن از روایات می توان به استحباب زیارت حضرت ابوطالب(ع) رسید. امام صادق(ع) حضرت ابوطالب را به اصحاب کهف تشبیه می کند در حالی که مراتب ایمانی ابوطالب بالاتر از اصحاب کهف است. همچنین روایات زیارت صالحان درباره حضرت ابوطالب نیز صدق می کند، چون حضرت ابوطالب همنشین صالحان و صادقان است.

وی ادامه داد: در زیارتنامه های امیرالمومنین(ع) هفت یا هشت بار نام ابوطالب آمده است و این دلالت دارد که امیرالمومنین(ع) نه تنها خود پاک و طاهر است بلکه از صلب طاهر و مطهر بوده است.

انجم شعاع با بیان اینکه هشت مورد در تاریخ آمده که پیامبر(ص) در فراق ابوطالب گریه کرده است، در ادامه گفت: با توجه به گریه پیامبر(ص)، ما نیز می توانیم در زیارت ابوطالب گریه کنیم و محزون باشیم. همچنین در روایتی آمده است که ابوطالب دارای مقام شفاعت است.

وی عنوان کرد: حضرت علی(ع) به نیابت از ابوطالب عبادت به جا می آورد و به جای ایشان اعمال حج را انجام می داد. لذا ما نیز می توانیم به نیابت از حضرت ابوطالب(ع) عبادت به جای بیاوریم.

ابن پژوهشگر درباره موضوع "ابوطالب در آئینه دعا" گفت: حضرت ابراهیم در قرآن در آیه "رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّکَ" در حق ذریه خود که حضرت ابوطالب را شامل می شود، دعا کرده است. در تاریخ آمده است که رسول خدا(ص) هفت بار برای حضرت ابوطالب دعا کرده است و ما نیز می توانیم برای ایشان دعا کنیم. از سوی دیگر حضرت ابوطالب برای مردم دعا می کرد.

وی ادامه داد: حضرت ابوطالب مستجاب الدعوه بود. زمانی که مکه را قحطی گرفته بود مردم از ابوطالب خواستند برای نزول باران دعا کند و او همراه با پیامبر(ص) که نوجوان بود، دعا کردند و باران بسیاری بارید.

در ادامه آیت الله یوسفی غروی اظهار داشت: شیخ عباس قمی هفت زیارتنامه برای حضرت ابوطالب نقل کرده است که مروی از معصومین نیستد و آنها متون زیارتی تقریر شده از بزرگان شیعه مثل ابن طاووس بوده است.

وی درباره علت نهی پیامبر از زیارت قبور در مدینه اظهار داشت: پیش از ورود پیامبر(ص) به مدینه افراد با کفر از دنیا رفته بودند و بر دین اسلام نبودند، لذا پیامبر مسلمانان را از زیارت قبور کفار نهی کرد. اما زمانی که به مرور زمان عده ای از مسلمانان از دنیا رفتند یا شهید شدند و قبرستان مسلمانان شکل گرفت، پیامبر فرمودند که اموات خود را زیارت کنید.

وی افزود: اهل سنت اصل زیارت قبور را قبول دارند و منع و تحریم نمی کنند. اما سعودی ها پس از وقوع انقلاب اسلامی ایران، به دلیل عناد زیارت قبور را منع کردند و الا پیش از انقلاب به زیارت قبور بقیع می رفتیم.

در ادامه حجت الاسلام مطهری گفت: فصول بندی در مقاله مرسوم نیست و اگر دعا و زیارت را از دیدگاه روایات بررسی می کردید بهتر بود.

وی افزود: استناد به آیه "رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّکَ" برای کسی که ایمان ابوطالب را قبول ندارد، درست نیست. همچنین ارتباط اصحاب کهف با زیارت حضرت ابوطالب(ع) جور در نمی آید و اینکه دعای ابوطالب در حق دیگران، خروج از موضوع است.

<<  1 2 [34 5 6 7  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
3+2=? کد امنیتی