اخبار همایش ابوطالب

کلیپ/گزارش افتتاحیه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص)

کلیپ/گزارش افتتاحیه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص)

چهارشنبه, 20 اسفند 1399

کلیپ گزارش افتتاحیه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص).

 

گزارش تصویری/ کمیسیون شعر و ادب همایش حضرت ابوطالب(ع)

گزارش تصویری/ کمیسیون شعر و ادب همایش حضرت ابوطالب(ع)

چهارشنبه, 20 اسفند 1399

سومین کمیسیون «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)» با عنوان کمیسیون «شعر و ادب» عصر دیروز سه شنبه 19 اسفند 1399 در تالار شهید صدر در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد. این کمیسیون با ریاست آیت الله «محمدسعید نعمانی»، داوری دکتر «باقر قربانی زرین» عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی و دبیری حجت الاسلام «ولی الله معدنی پور» برپا گردید. در این کمیسیون،آقای «احمد براریان» مقاله ای با موضوع "استشهادات به قصیده لامیه ابوطالب در ادب عربی" و آقای «حسین مهتدی» بحثی با موضوع "بررسی مدایح نبوی در دیوان ابوطالب" ارائه دادند.


عکس: حمید عابدی

 

کمیسیون شعر و ادب / 2. ارائه «حسین مهتدی» با موضوع

کمیسیون شعر و ادب / 2. ارائه «حسین مهتدی» با موضوع "بررسی مدایح نبوی در دیوان ابوطالب"

چهارشنبه, 20 اسفند 1399

سومین کمیسیون همایش همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص) با عنوان کمیسیون «شعر و ادب» عصر امروز سه شنبه 19 اسفند 1399 در سالن شهید صدر در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد.

این کمیسیون با ریاست آیت الله «محمدسعید نعمانی»، داوری دکتر «باقر قربانی زرین» عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد تهران مرکزی و دبیری حجت الاسلام و المسلمین «ولی الله معدنی پور» برپا گردید.

همچنین حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون امور فرهنگی و حجت الاسلام «سید محمدرضا آل ایوب» مدیرکل پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع) نیز در این کمیسیون حضور یافتند.

«حسین مهتدی» در ادامه کمیسیون، مقاله خود را با عنوان "بررسی مدایح نبوی در دیوان حضرت ابوطالب" ارائه داد.

وی با اشاره به انواع اشعار مدح پیامبر(ص) اظهار کرد: برخی از این اشعار برای نجات جان بود، برخی دیگر از اشعار مدح هم با انگیزه های مادی سروده شد. ولی برخی از اشعارهای مدح رسول اکرم(ص) به صورت خالصانه است که این نوع از مدح خالصانه پیامبر(ص) را می توانیم در اشعار حضرت ابوطالب(ع) ببینیم.

مهتدی ادامه داد: چند دیوان مختلف وجود دارد که اشعار حضرت ابوطالب(ع) در این دیوان ها گردآوری شده و دیوان «علی بن حمزه بصری» بیشترین اشعار را از حضرت ابوطالب(ع) در خود جای داده است.

پژوهشگر علوم دینی افزود: اشعار حضرت ابوطالب(ع) در مدح پیامبر(ص) را می توان به دو بخش اشعار قبل از بعثت رسول اکرم(ص) و اشعار بعد از بعثت پیامبر(ص) تقسیم کرد. در اشعار قبل از بعثت، نگاه پدرانه حضرت ابوطاالب(ع) به حضرت محمد(ص) پررنگ است و حضرت ابوطالب(ع) در این اشعار به توطئه ها علیه پیامبر(ص) اشاره کرد. ولی حضرت ابوطالب(ع) در اشعار خود در مدح رسول اکرم(ص) پس از بعثت به رسالت پیامبر(ص) پرداخت که این مساله ایمان حضرت ابوطالب(ع) را اثبات می کند.

مهتدی با اشاره به معجزه پیامبر(ص) پیش از بعثت اظهار کرد: حضرت محمد(ص) در سن کودکی سفری با حضرت ابوطالب(ع) به شام داشت و در آن سفر یک تکه ابر همیشه بر رسول اکرم(ص) سایه می انداخت، اتفاقی که موجب تعجب همگان شد. یک راهب مسیحی به نام «بحیرا» این معجزه را دید و به حضرت ابوطالب(ع) گفت که این کودک، پیامبر خاتم است و از این جا بروید که دشمنان تصمیم به قتل پیامبر(ص) را می گیرند. حضرت ابوطالب(ع) در اشعار خود قبل از بعثت به این داستان اشاره کرد.

وی ادامه داد: حضرت ابوطالب(ع) در مشکلات به حضرت محمد(ص) پناه می برد. در زمانی که قحطی در مکه آمد، حضرت ابوطالب(ع)، پیامبر(ص) را کنار کعبه برد و حضرت محمد در کودکی در کنار کعبه دعا کرد که باران زیادی بارید و آن باران کفاف سال ها نیاز مردم مکه را داد. این داستان هم از جمله موارد اشاره شده در اشعار حضرت ابوطالب(ع) در مدح پیامبر(ص) در پیش از بعثت بود.

پژوهشگر علوم دینی افزود: حضرت ابوطالب(ع) در اشعار خود بعد از بعثت به صراحت به پیامبر بودن حضرت محمد(ص) اشاره کرد و به کسانی که ایمان حضرت ابوطالب(ع) را زیر سوال می برند می توان با این اشعار پاسخ داد. حضرت ابوطالب(ع) در اشعار دیگری از فرزندان خود می خواهد که دست از یاری حضرت محمد(ص) نکشند و از رسول اکرم(ص) حمایت کنند.

وی خاطرنشان کرد: در دیوان حضرت ابوطالب(ع) "غزل" نمی بینیم؛ بلکه شعر او مصداق ادبیات متعهد و ملتزم است.

رییس این کمیسیون در بخش پایانی آن با اشاره به ویژگی های حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: او به عنوان شخصیت حکیم و استثنائی شناخته می شد و با وجود فقر مادی، سید قریش شد. حضرت ابوطالب(ع) به حضرت محمد(ص) توجهی فراتر از توجه اش به فرزندانش را داشت.

آیت الله نعمانی خاطرنشان کرد: برخی از اهل سنت می گویند که دفاع ابوطالب(ع) از رسول اکرم(ص) به دلیل نسبت خانوادگی نبود، اما این طور نیست و حضرت ابوطالب(ع) از همان ابتدا و پیش از بعثت نگاه خاصی به رسول اکرم(ص) داشت.

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر در روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ رجب المرجب ١٤٤٢ (۱۹ تا ۲۱ اسفند ۱۳۹۹) مصادف با ایام وفات ابوطالب(ع) برگزار خواهد شد.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)"، "جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع)" و "جشنواره کودکان و نوجوانان حضرت ابوطالب" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود. همچنین دبیرخانه این همایش برنامه ها و رویدادهای فرهنگی و هنری متنوع دیگری - همچون "همنویسی خوشنویسان برای حضرت ابوطالب" و "محفل شعر آئین مستوری - بزرگداشت حضرت ابوطالب" را برگزار کرد.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و دسترسی به فراخوان ها و اطلاعات مرتبط با این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

گزارش تصویری/ افتتاحیه همایش بین المللی

گزارش تصویری/ افتتاحیه همایش بین المللی "حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)"

همزمان با ایام وفات حضرت ابوطالب عموی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و پدر امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) مراسم افتتاحیه "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر(ص)" صبح امروز سه شنبه 19 اسفند 1399 در قم آغاز شد. این مراسم به دلیل شرایط کرونایی، با حضور جمع محدودی از علماء، اساتید و نمایندگان رسانه ها در سالن قدس مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار گردید، اما از شبکه های ماهواره ای و اینترنتی به شکل زنده در حال پخش شد. در ابتدای این مراسم و پس از قرائت آیاتی از قرآن کریم، حجت الاسلام «محمد حائری شیرازی» از مسؤولین دبیرخانه علمی همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) گزارشی از این همایش بین المللی ارائه کرد. سپس پیام تصویری آیت الله العظمی مکارم شیرازی پخش شد و بعد از آن حضرات آیات «اختری» رییس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و «حسینی بوشهری» دبیر جامعه مدرسین به ایراد سخن پرداختند. اجرای تواشیح از دیگر برنامه های این همایش بود.


عکس: حمید عابدی

 

کمیسیون تاریخ و سیره / 1. ارائه

کمیسیون تاریخ و سیره / 1. ارائه "مریم کیانی" با موضوع "بررسی شخصیت عقیل بن ابیطالب در منابع تاریخی"

سه شنبه, 19 اسفند 1399

کمسیون "تاریخ و سیره" از کمسیون های تخصصی همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص) عصر دیروز سه شنبه 19 اسفند 1399 در مدرسه امام خمینی(ره) قم برگزار شد.

ریاست این کمسیون را آیت الله «محمدهادی یوسفی غروی» بر عهده داشت و حجت الاسلام «محمدرضا مطهری» داور و حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» دبیر نشست بود.

در این کمسیون خانم «مریم کیانی» از طلاب جامعة الزهرا(س) که با مقاله "بررسی شخصیت عقیل بن ابیطالب در منابع تاریخی" در همایش شرکت کرده است، به ارائه مقاله خود پرداخت.

وی درباره ساختار مقاله خود گفت: این مقاله با استفاده از کتب فریقین نگاشته شده و در بخش اول به شخصیت، خانواده و اسلام آوردن عقیل پرداخته شده است و آنگونه که از منابع تاریخی به دست می آید عقیل پیش از صلح حدیبیه، مسلمان نبوده است. او در یکی از جنگ ها اسیر و با وساطت عباس آزاد شد.

این پژوهشگر درباره خصوصیات و ویژگی های عقیل گفت: برادر حضرت علی(ع) صراحت لهجه داشت. عالم به انساب عرب و شخصی شجاع بود. صراحت لهجه عقیل باعث شد که در کاخ معاویه از حقانیت امیرالمومنین(ع) دفاع کند.

وی با بیان اینکه عقیل از جمله افرادی است که در تشییع شبانه حضرت زهرا شرکت کرد، در ادامه گفت: عقیل فقیر بود؛ به همین دلیل به امیرالمومنین(ع) مراجعه کرد و کمک مالی خواست. حضرت علی(ع) از حق خود می دهد اما او قانع نمی شود و از بیت المال سهم بیشتری می خواهد. حضرت علی نیز آهن گداخته ای را نزدیک می کند که بقیه آن در نهج البلاغه آمده است.

خانم کیانی همچنین عنوان کرد: در برخی روایت های تاریخی، شخصیت عقیل منفی نشان داده شده است، اما به نظر می آید زمانی که عقیل به معاویه مراجعه کرده خواسته است به نفع امیرالمومنین(ع) حرکت کند. البته اینکه ملاقات عقیل با معاویه در زمان حیات امیرالمومنین(ع) بوده یا نه، اختلافی است.

* تشکیک روایت نهج البلاغه درباره برخورد حضرت علی(ع) با عقیل

در ادامه این نشست آیت الله یوسفی غروی با تشکیک روایت نهج البلاغه درباره برخورد حضرت علی(ع) با عقیل گفت: اینکه عقیلِ نابینا از مدینه با کاروان، بدون راهنما همراه با کودکان و بدون همسر به کوفه آمده باشد و از حضرت علی(ع) تقاضای مالی کند، معقول نیست؛ آن هم با این وصف که صورت کودکان عقیل سیاه شده باشد، شایسته و مناسب بنی هاشم نیست. همچنین "آهن گداخته" وجه و توجیه شرعی ندارد.

وی افزود: آنگونه که از منابع تاریخی دیگر مثل "غارات" آمده است، حضرت علی(ع) در کوفه برای استقبال از برادرش عقیل، امام حسن(ع) ـ و نه غلامانش ـ را می فرستد و دستور می دهد که از بازار برای او لباس و کفش تازه بخرند. زمانی که عقیل از حضرت علی(ع)، از بیت المال مطالبه مالی می کند، ایشان می فرماید که در نزدیک کوفه و در شهر قدیمی حیره مرکز بازرگانان، دو نفری شبیخون بزنیم. عقیل گفت که یعنی سارق باشیم؟ حضرت در پاسخ فرمود که اگر مال یک نفر را بدزدی بهتر است از اینکه مال مسلمانان را بدزدی. عقیل از امیرالمومنین(ع) اجازه می خواهد تا به شام برود. عقیل هم چون نابینا بود و می توانست با زبان، جهاد کند حضرت علی(ع) به او اجازه می دهد تا به شام برود.

یوسفی غروی افزود: بین این دو روایت فاصله بسیار زیادی وجود دارد؛ لکن نقل نهج البلاغه شهرت بیشتری پیدا کرده است و من توضیحات بیشتر را در جلد پنجم موسوعه التاریخ الاسلامی آورده ام که معاویه و یاران او خواستند از سفر عقیل به شام حداکثر سوء استفاده را کنند اما نتوانستند.

* مورخان درباره فقر ابوطالب(ع) زیاده روی کرده اند

در ادامه حجت الاسلام مطهری در نقد مقاله خانم کیانی اظهار داشت: درست است که عقیل فرزند حضرت ابوطالب است اما کاش ارتباط مقاله با همایش بیشتر در مقاله تبیین می شد.

وی در تشکیک برجسته کردن فقر حضرت ابوطالب(ع) و عقیل از سوی برخی مورخان گفت: شاید در این گزارش زیاده روی شده باشد. احتمال دارد عده ای به عمد این کار را کرده باشند تا ثروت عباس را نشان دهند و او را برتر معرفی کنند. در اینجا نباید از نقش عباسیان غافل باشیم؛ آنان برای اهداف سیاسی این کار را کرده اند به ویژه اینکه عمده منابع در عصر عباسیان نگاشته شده است.

کمیسیون شعر و ادب/ 1. ارائه «احمد براریان» با موضوع

کمیسیون شعر و ادب/ 1. ارائه «احمد براریان» با موضوع "استشهادات به قصیده لامیه ابوطالب در ادب عربی"

سه شنبه, 19 اسفند 1399

 سومین کمیسیون همایش همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص) با عنوان کمیسیون «شعر و ادب» عصر امروز سه شنبه 19 اسفند 1399 در تالار شهید صدر در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد.

این کمیسیون با ریاست آیت الله «محمدسعید نعمانی»، داوری دکتر «باقر قربانی زرین» عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد تهران مرکزی و دبیری حجت الاسلام و المسلمین «ولی الله معدنی پور» برپا گردید.

همچنین حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون امور فرهنگی و حجت الاسلام «سید محمدرضا آل ایوب» مدیرکل پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع) نیز در این کمیسیون حضور یافتند.

«احمد براریان» در ابتدای این کمیسیون با اشاره به مقاله خود با عنوان «استشهادات به قصیده لامیه ابوطالب در ادب عربی» اظهار کرد: در این مقاله استشهاداتی که در کتاب های مهم عربی به قصیده لامیه شده بود، گردآوری کردیم، باید این کار در بستر تمام اشعار ابوطالب(ع) انجام شود.

وی ادامه داد: با این که کارمان در خصوص جمع آوری استشهادات به قصیده لامیه محدود شد، اما چهار شاخه صرف، نحو، بلاغت و لغت را دنبال کردیم و مقاله "استشهادات به قصیده لامیه ابوطالب در ادب عربی" حاصل کار مشترک من و آقای «سید محمدعلی هاشمی» است و 150 ساعت کار بر روی آن صورت گرفت که بخشی از این زمان صرف مطالعات مقدماتی شد و دیوان حضرت ابوطالب(ع) و آثار دیگری را متناسب با موضوع مقاله مطالعه کردیم.

پژوهشگر علوم دینی افزود: برای مقاله "استشهادات به قصیده لامیه ابوطالب در ادب عربی" بیش از 50 منبع از جمله کتاب العین، کتاب اساس البلاغه و کتاب شرح النظام را مورد بررسی قرار دادیم، منابع این مقاله از لحاظ زمانی محدود نبود و کتاب های شاخص را از نویسندگان برجسته در مقاله آوردیم، مقاله در 6680 کلمه در 9 جزء سامان یافت.

براریان با اشاره به انگیزه و هدف نگارش مقاله "استشهادات به قصیده لامیه ابوطالب در ادب عربی" اظهار کرد: امام صادق(ع) در روایتی فرمود که شعر ابوطالب را یاد بگیرید و به فرزندان تان بیاموزید. این روایت نشان دهنده جایگاه شعر حضرت ابوطالب(ع) در نزد اهل بیت(ع) است و این مساله یکی از انگیزه های ما برای ورود به این موضوع است، این کار قدمی در جهت اعتلای نام حضرت ابوطالب(ع) است. انگیزه علمی هم برای این کار داشتیم و حضرت ابوطالب(ع) جایگاه ویژه ای در ادب عربی دارد.

وی ادامه داد: جنبه های علمی شخصیت حضرت ابوطالب(ع) کمتر از آن چیزی که باید و شاید مورد توجه قرار گرفته است و یکی از خلأ ها در این زمینه بررسی جایگاه شعر ابوطالب(ع) در نزد ادبا است و به دنبال این هستیم که جایگاه شعر ایشان را تبیین کنیم.

پژوهشگر علوم دینی افزود: شعر ابوطالب(ع) در آیینه ادب عربی، نمونه استشهادات نحوی، نمونه استشهادات صرفی، نمونه استشهادات لغوی و نمونه استشهادات بلاغی از جمله بخش های مختلف مقاله "استشهادات به قصیده لامیه ابوطالب در ادب عربی" است.

وی خاطرنشان کرد: جایگاه شناسی شعر ابوطالب(ع) در بین ادبا مغفول است. باید به این سؤال پاسخ داده شود که آیا جنبه های ادبی شعر حضرت ابوطالب(ع) مورد قبول ادبای برجسته است یا خیر.

آیت الله نعمانی در ادامه کار این کمیسیون، با اشاره به مظلومیت حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: این شخصیت مظلوم است و بسیاری از افراد به جنبه های ادبی این شخصیت استشهاد نکردند، ولی جنبه های ادبی حضرت ابوطالب(ع) به اندازه ای برجسته بود که خودش را به ادبا تحمیل کرد و برخی از ادبای برجسته همچون زمخشری مجبور به استناد به قصیده لامیه حضرت ابوطالب(ع) شدند.

باقر قربان زرین نیز در ادامه این کمیسیون گفت: در کتاب های تاریخی، انساب و رجال به اشعار حضرت ابوطاب(ع) استشهاد شده است و استشهاد به اشعار ایشان محدود به کتاب های ادبی نیست، این به دلیل جایگاه والای ادبیات حضرت ابوطالب(ع) است. جمع آوری استشهادات به اشعار حضرت ابوطالب(ع) در کتاب های مختلف و تهیه مقالات در این خصوص ضروری است.

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر در روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ رجب المرجب ١٤٤٢ (۱۹ تا ۲۱ اسفند ۱۳۹۹) مصادف با ایام وفات ابوطالب(ع) برگزار خواهد شد.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)"، "جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع)" و "جشنواره کودکان و نوجوانان حضرت ابوطالب" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود. همچنین دبیرخانه این همایش برنامه ها و رویدادهای فرهنگی و هنری متنوع دیگری - همچون "همنویسی خوشنویسان برای حضرت ابوطالب" و "محفل شعر آئین مستوری - بزرگداشت حضرت ابوطالب" را برگزار کرد.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و دسترسی به فراخوان ها و اطلاعات مرتبط با این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.
     

ویژه برنامه حامی رسالت پخش می شود + لینک پخش زنده

ویژه برنامه حامی رسالت پخش می شود + لینک پخش زنده

سه شنبه, 19 اسفند 1399

همزمان با شب وفات حضرت ابوطالب عموی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و پدر امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) "ویژه برنامه حامی رسالت" از "شبکه جهانی ولی عصر(عج)" پخش می شود.

در این برنامه، حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی صباحی کاشانی» محقق حوزوی و رییس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب، درباره آن مرد بزرگ و مظلوم تاریخ اسلام سخن خواهد گفت.

همچنین حجت الاسلام والمسلمین «عباس جعفری فراهانی» رییس اداره بررسی سؤالات و پاسخ به شبهات مجمع جهانی اهل بیت(ع) نیز در این برنامه حضور خواهد داشت و توضیحاتی درباره "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" ارائه می کند.

ویژه برنامه "حامی رسالت" ساعت 20 شامگاه امروز سه شنبه 19 اسفند 1399 آغاز می شود.

برای دیدن پخش زنده شبکه جهانی حضرت ولی عصر(عج) روی لینک زیر کلیک کنید:

https://www.valiasr-aj.tv/

        

38381715256647be0a75eb22e64d84ed_375.jpg

دقاق: قصیده‎‌های حضرت ابوطالب(ع) از مهم‌ترین اسناد برای ایمان ایشان است

دقاق: قصیده‎‌های حضرت ابوطالب(ع) از مهم‌ترین اسناد برای ایمان ایشان است

سه شنبه, 19 اسفند 1399

 مراسم افتتاحیه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص) صبح امروز سه شنبه 19 اسفند 1399 آغاز در سالن قدس مدرسه امام خمینی(ره) قم برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین «عبدالله الدقاق» در این همایش با اشاره به ویژگی های حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: این شخصیت از نبوت رسول اکرم(ص) از ابتدای میلاد پیامبر(ص) خبر داشت و پس از بعثت رسول اکرم(ص) به پیامبر ایمان آورد، حضرت ابوطالب(ع) حامی رسول اکرم(ص) بود.

وی ادامه داد: برخی از مورخان به خاطر حقد و کینه ای که نسبت به امام علی(ع) داشتند گفتند که حضرت ابوطالب(ع) کافر و مشرک از دنیا رفت، در حالی که ابوسفیان و هند در زمان مرگ مسلمان بودند! این مورخان دشمن امام علی(ع) و محب معاویه و ابوسفیان بودند.

رئیس حوزه علمیه ائمه اطهار(ع) افزود: حضرت ابوطالب(ع) به لحاظ مالی فقیر بود، ولی به دلیل شخصیتی که داشت، بزرگ قریش شد و سید بطحاء نام گرفت، اجداد رسول اکرم(ص) موحد بودند، بر اساس شواهد تاریخی هم بستگان پیامبر(ص) به جز افراد معدودی، مشرک نبودند و موحد بودند.

الدقاق، ولادت رسول اکرم(ص) را همراه با معجزه دانست و تصریح کرد: حضرت ابوطالب(ع) از هنگام ولادت پیامبر(ص) از به نبوت رسیدن پیامبر(ص) خبر داشت، زمانی که حضرت ابوطالب(ع) به همراه رسول اکرم(ص) در سن کودکی او به شام رفت، راهب مسیحی به حضرت ابوطالب(ع) خبر داد که حضرت محمد(ص)، خاتم النبیین است.

وی ادامه داد: زمانی که مکه دچار قطحی شد، حضرت ابوطالب(ع) پیامبر(ص) را آورد و خداوند را به جان او قسم داد و باران بر مکه بارید، قصیده های حضرت ابوطالب(ع) همچون قصیده لامیه و قصیده نونیه از مهم ترین اسناد برای ایمان حضرت ابوطالب(ع) است.

نماینده آیت الله عیسی قاسم در ایران افزود: مشرکان مکه عهدنامه ای بین خودشان برای تحریم و بایکوت رسول اکرم(ص) بستند، اما موریانه این عهدنامه را خورد و رسول اکرم(ص) این مساله را به حضرت ابوطالب(ع) خبر داد، او نزد مشرکان آمد و گفت که اگر این اتفاق رخ نداده بود، من حضرت محمد(ص) را به شما تسلیم می کنم و گرنه محاصره را بردارید.

الدقاق با اشاره به دلایل ایمان حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: ایمان حضرت فاطمه بنت اسد مسلم است و اهل سنت آن را قبول دارند، زن مسلمان نمی تواند همسر کافر داشته باشد و حضرت محمد(ص) امر به جدایی حضرت فاطمه بنت اسد از حضرت ابوطالب(ع) نداد و این مساله دلیلی مسلم برای ایمان حضرت ابوطالب(ع) است.

وی خاطرنشان کرد: حضرت محمد(ص) سال درگذشت حضرت ابوطالب(ع) را عام الحزن نامید که نشان از جایگاه ایشان دارد.

<<  1 2 3 [45 6 7 8  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
5+5=? کد امنیتی