اخبار

نکوداشت مقام علمی، اخلاقی و شخصیت بین المللی آیت الله مصباح یزدی برگزار می‌شود

نکوداشت مقام علمی، اخلاقی و شخصیت بین المللی آیت الله مصباح یزدی برگزار می‌شود

دوشنبه, 22 دی 1399

 آئین نکوداشت مقام علمی، اخلاقی و شخصیت بین المللی فقیه و حکیم مجاهد مرحوم آیت الله علامه مصباح یزدی با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و نهادهای همسو در قم برگزار می شود.

در این مراسم آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت الله «رجبی» رییس مؤسسه امام خمینی(ره) و حجت الاسلام والمسلمین دکتر «علی عباسی» رئیس جامعة المصطفی(ص) العالمیة به سخنرانی خواهند پرداخت.

زمان: پنجشنبه 25 دی ماه 1399، ساعت 10 تا 12

مکان: قم، میدان جهاد، مجتمع امام خمینی(ره)، سالن قدس

لینک ورود به صفحه مجازی پخش مراسم:

https://vcpro.ir/nekodasht

 

642550dbd26e9148a76ff9879c4d69c2_898.jpg

 

اراکی: آیت‌الله مصباح نماد استقامت و شهادت بود

اراکی: آیت‌الله مصباح نماد استقامت و شهادت بود

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت‌الله مصباح را نماد استقامت و شهادت دانست و گفت: مردان خدا غیرت دینی دارند و از انحراف جامعه دلشان به درد می‌آید و برای هدایت مردم تلاش می‌کنند.

آیت الله «محسن اراکی» شب گذشته (یکشنبه 21 دی 1399) در مراسم هفتمین روز درگذشت آیت‌الله «محمدتقی مصباح یزدی» با بیان اینکه مرحوم آیت الله مصباح نماد استقامت و شهادت بود، عنوان کرد: در قرآن در کنار نبیین و صدیقین سخن از شهدا آمده است و این شاهدان فقط به معنای کشته شدگان در راه خدا نیستند بلکه شاهد در قرآن کریم فردی است که معیار تشخیص حق از باطل، چراغ هدایت و نجات دهنده مردم از گمراهی و ظلالت باشد.

وی ادامه داد: این شاهدان، شاهدان بر کتاب‌ و معیار تشخیص حقایق کتاب الهی، شاهدان بر حق معیار تشخیص حق از باطل و شاهدان بر مردم هستند یعنی در پیشگاه خدای متعال این‌ها شاهد جمعیت‌های راستین هستند و جمعی که این‌ها در آن حضور دارند جمع حق جویان و حق پرستان است.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه با بیان اینکه هیچ جامعه ای بی شاهد نیست، ابراز کرد: آرزوی بزرگان و مردان الهی این بوده که از شاهدان محسوب شوند زیرا معیت با شاهدان است که انسان را به راه حق استوار می‌کند.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، با بیان اینکه خدا مردانی دارد که در همه زمان‌ها وجود دارند و امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه آنها را مردان ذکر و یاد خدا می نامد، گفت: تمام ابعاد مردان الهی، ذکر و یاد خداوند است و از آنان تعبیر به مصباح و چراغی کرده اند که با نور خود انسان ها را از گمراهی نجات می دهند و انسان با نگاه به آنها یاد خدا می‌افتد و آیت الله مصباح یزدی این چنین بود.

اراکی با بیان اینکه سلوک، عرفان، معرفت و فقه در مردان خدا جلوه می کند، گفت: مردان خدا غیرت دینی دارند و از انحراف جامعه دلشان به درد می آید، همانند رسول الله صلی الله علیه و آله که با انحراف مردم آزرده خاطر می شد این مردان خدا هم اینگونه هستند.

وی با بیان اینکه انسان های دلسوز نگران هدایت مردم هستند و نمی‌خواهند مردم به جهنم بروند، گفت: انسان‌های الهی نمی‌توانند در برابر جریان‌های گمراه کننده ساکت بنشینند و نسبت به گمراهی مردم بی تفاوت باشند.

استاد حوزه علمیه قم درد کشنده حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را گوشه نشینی امیرالمؤمنین علیه السلام و به بی راهه رفتن جامعه دانست و گفت: حضرت زهرا سلام الله علیها در خطبه ای تصریح کردند که با گوشه نشین کردن علی علیه السلام شمشیرهای برافراشته را بر جان و مال خود مسلط و بر خود ستم کردید.

نشست علمی

نشست علمی "بررسی دیوان های جمع آوری شده از اشعار ابوطالب(ع)" برگزار شد

یکشنبه, 21 دی 1399

 هشتمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر اعظم(ص)" عصر روز چهارشنبه 10 دی 1399 در سالن جلسات مجمع جهانی اهل بیت(ع) به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

در این نشست که با موضوع "بررسی دیوان های جمع آوری شده از اشعار حضرت ابوطالب(ع)" برپا گردید حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی صباحی کاشانی» مدیر مسؤول مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع) و حجت الاسلام والمسلمین «محسن احمدی تهرانی» از اساتید سطح عالی  حوزه علمیه قم به ارائه بحث پرداختند.

ff8407171f9733f00234d0c1a791d624_251.jpg


* جایگاه شعر در تاریخ و تأثیر اجتماعی

در ابتدای این نشست حجت الاسلام والمسلمین صباحی با تأکید بر اینکه "زندگانی حضرت ابوطالب(ع) ابعاد مختلفی دارد" گفت: اما ازآنجا که این نشست درباره اشعار ابوطالب(ع) و دیوان های منسوب یا جمع آوری شده ایشان است به مسأله شعر ابوطالب(ع) می پردازم؛ گرچه بررسی کامل اشعار حضرت ابوطالب(ع) فرصت بسیار زیادی می طلبد.

وی درباره جایگاه شعر در تاریخ عرب و تأثیر اجتماعی آن اظهار داشت: در آن برهه زمانی، شخصیت های بزرگ سیاسی، اجتماعی و معنوی برای پیشبرد کار خود از قالب شعر استفاده می کردند و یا شاعرانی را همراه خود داشتند. بعدها در دستگاه خلفای بنی امیه و بنی عباس نیز شاعران بسیاری وجود داشتند؛ چون ثمره کار شعرا در رسیدن به اهداف آنان مهم و دارای نقش تعیین کننده بود.

رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) افزود: در آن زمان، در کنار خطابه و نثر، شعر دارای جایگاه خاصی بود و تأثیر آن از نثر بیشتر بود. می توان گفت که شعر در آن عصر کار رسانه های امروز را می کرد. مثلاً برای تحریک نیروهای نظامی در هنگامه نبرد، کارآمدی فراوان داشت و جنگاروران اشعاری سروده و می خوانند که رسا، مفید و کوتاه بود و در پی آن جمعیت زیادی برای جنگ حرکت می کرد. حتی در همین زمان خودمان، در جنگ ایران و عراق با شعر و سرود، ایجاد حماسه می کردند.

* حمایت ادبی از پیامبر اکرم(ص)

وی درباره نقش اشعار حضرت ابوطالب در حمایت از رسالت پیامبر(ص) عنوان کرد: قبل از هجرت، پیامبر(ص) در اقلیت و تحت فشار بود. همه مشرکان مقابل ایشان بودند و پیامبر(ص) عِدّه و عُدّه ای نداشت و عده قلیلی به ایشان ایمان آورده بودند. در این وضعیت و فضا، حضرت ابوطالب(ع) از پیامبر(ص) حمایت و در بگو مگوها سینه سپر می کرد تا پیامبر(ص) در پیشبرد اهداف، نقطه ضعفی نداشته باشند. هر چند پیامبر(ص) همیشه تأییدات الهی را داشت و حمایت ابوطالب(ع) از ایشان نیز از تأییدات خداوند بود. این حمایت ها - که گاهی در قالب اشعار بود - نقش تعیین کننده ای در صدر اسلام داشت.

صباحی با اشاره به اینکه از قدیم کاربرد شعر برای پیشبرد افکار بسیار زیاد بود، افزود: بنای پیامبر(ص) بر سرودن شعر نبود اما به کاربرد شعر عنایت داشت و اولین شاعر پیامبر(ص)، حضرت ابوطالب بود. ابوطالب(ع) حتی برای حمایت از پیامبر(ص) و اسلام "سفیر" به همراه "سروده" می فرستاد؛ مانند آنچه درباره «نجاشی» حاکم حبشه اتفاق افتاد و ابوطالب(ع) شعری سرود و همراه سفیری به نزد او فرستاد و در سروده خود به او گفت که از جناب «جعفر» و بقیه مسلمانان مهاجر به حبشه حمایت کن. پس از موفقیت های جعفر هم با سرودن شعری از نجاشی تشکر و قدردانی می کند.

6ffde9b0cb42b5161fff40c62d7d9b46_704.jpg


وی همچنین گفت: نثرهای حضرت ابوطالب(ع) نیز هر کدام واقعه ای دارد که برای درک آن نثرها باید آن واقعه و موقعیت خاص بررسی شود. این حمایت های ادبی هم آنقدر مؤثر بود که دشمنان نیز در کتاب های خود از سر ناچاری و به دلیل پیچیده بودن پیشبرد کار رسول الله(ص) با حضور ابوطالب(ع) مجبور شده اند که نام ایشان را بیاورند و اعتراف کنند که فلان نثر متعلق به اوست.

* شیوه جمع آوری دیوان شعرای بزرگ در طول تاریخ

مدیر مسؤول مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) سپس در تشریح شیوه جمع آوری دیوان شعرا در طول تاریخ گفت: دواوین را در آن زمان، خود شعرا جمع نمی کردند بلکه راویان، اشعار آنها را جمع آوری می کردند. لذا شاعران به صورت مستقیم نقشی در جمع آوری دیوان خود نداشتند. برای نمونه دیوان شعر منسوب به حضرت علی(ع) از زمان ائمه(ع) تا امروز به پنج یا شش نحوه جمع آوری شده و به نسخه های متعدد رسیده است. درباره سایر شعرای بزرگ نیز همین مسأله رخ داده است. لذا درباره اشعار حضرت ابوطالب، افرادی اشعار معروف و مشهور ایشان را جمع آوری کرده اند و اینگونه نبود که جمع آوری اشعار ابوطالب(ع) روال خاصی داشته باشد.

وی با ذکر اینکه "بررسی شخصیت نویسندگانی که برای حضرت ابوطالب(ع) مطلبی نوشته اند یا اشعار ایشان را جمع کرده اند مهم است"، افزود: مصنفین یا افرادی که اشعار حضرت ابوطالب را جمع کرده اند و یا شخصیت هایی که درباره آن حضرت مقاله ای نوشته یا شعری گفته اند باید به صورت تخصصی شناخته شوند.

* تاریخچه نگارش دیوان های اشعار حضرت ابوطالب(ع)

صباحی درباره تاریخچه نگارش دیوان های شعر منسوب به حضرت ابوطالب(ع) گفت: اولین دیوان اشعار حضرت ابوطالب(ع) به نام "دیوان أبي ‌طالب بن عبد المطلب" از «ابوهفّان عبدالله بن احمد بن حرب المهزمي البصري» متعلق به قرن سوم هجرى است که «ابن جنّی» ادیب و لغوی معروف، او را روایت کرده است. این مؤلف، اواخر قرن دوم به دنیا آمده و شیعه و مورد وثوق علماء و دانشمندان و نیز شعراء بوده است. او از خانواده ای شاعر سر برآورد و دو تن از عموهای او هم از اساتیدش بودند. نجاشی می گوید: "خانواده ابوهفان شیعه و اصالتاً بصره ای هستند". او از بصره به بغداد رفت و شاعری بود که در ابعاد مختلف تخصص داشت و مورد قبول بزرگان ادب و لغت محسوب می شد.

وی درباره این شاعر شیعی گفت: ابوهفان در این کتاب 414 بیت از اشعار حضرت ابوطالب را با ذکر سند و راوی و توضیحات کوتاهی راجع به لغات اشعار آورده است. همچنین توضیحاتی درباره اشخاص مورد اشاره ابوطالب(ع) در آن اشعار بیان کرده است. بهترین تحقيق درباره "ديوان أبي ‌طالب بن عبدالمطلب" از شيخ «محمدحسن آل ياسين» است. او سایر منابع و اسناد را هم ذکر کرده و آنها را در پاورقى، با توضيحات كوتاهى بيان كرده است.  

رئیس موسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) ادامه داد: دومین دیوان اشعار ابوطالب(ع) از «علي بن حمزة البصري التمیمي» است. او به صورت مستقل برای جمع آوری اشعار اقدام کرد و کتاب ابوهفان را ندیده بود. لذا مستقلاً به صورت جامع تر و با سندهای جداگانه اشعار ابوطالب(ع) را نقل کرده است. علی بن حمزه در کتاب خود حدود 180 بیت بیشتر - یعنی 597 بیت - از اشعار حضرت ابوطالب را نقل کرده است.

صباحی کاشانی درباره خصوصیات دیوان جمع آوری شده به وسیله علی بن حمزه تمیمی هم گفت: این کتاب مستند بوده و راویان، افراد شناخته شده ای در رجال شیعه و سنی هستند. از خصوصیات دیگر دیوان جمع آوری شده او نیز این است که علامه «مجلسی» به آن اعتماد داشته و از منابع "بحار الأنوار" محسوب می شود. همچنین برخی از علمای اهل سنت مثل «ابن حجر العسقلاني» در "الإصابة" و «بغدادی» در "خزانة الأدب" از این دیوان نقل کرده اند.

* کم کاری شیعیان و 1000 سال فترت عجیب!

وی یادآور شد: درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع) پس از این دو دیوان جامع که بیش از هزار سال پیش تدوین شده و طرز تفکر ابوطالب(ع) درباره پیامبر(ص) را می رساند، دیگر تا حدود 1000 سال چیز جدیدی نداریم! یعنی پس از این دو کتاب، تا سال ١٣٦٩ ق. (1950 م.) درباره دیوان ابوطالب تألیفی نداریم؛ حتی از سوی علمای شیعه. این امر کم کاری محققان و بزرگان ما را می رساند.

صباحی با بیان اینکه "در ابتدای بعثت غیر از ابوطالب(ع) کسی حامی پیامبر(ص) نبود"، درباره تعداد ابیات سروده حضرت ابوطالب در حمایت از اسلام گفت: به گفته «ابن شهرآشوب» در کتاب "متشابه القرآن" ابوطالب(ع) در مدح و حمایت از پیامبر(ص) سه هزار بیت داشته؛ اما امروز با اختلاف نسخه ها حداکثر می توانیم کمی بیش از 700 بیت از آن 3000 بیت را جمع آوری کنیم!

   05af1ac0db3a989d209f94ff29f01c63_582.jpg

* دیوان های معاصر درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع)

وی درباره دیوان های معاصر درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع) گفت: پژوهشگران اهل سنت در سال های 1950 و 1993 م. دو دیوان برای حضرت ابوطالب جمع و منتشر کرده اند. اولین دیوان به نام "غایة الطالب فی شرح دیوان أبي ‌طالب" از شیخ «محمّد خلیل خطیب» مصری است. این نویسنده استاد ادبیات در کشور مصر و انسان باسوادی بوده است. او که دیوان خود را بر اساس دیوان ابوهفان نوشته، اضافاتی هم به آن دارد و اشعار حضرت ابوطالب را به 500 بیت رسانده است. نویسنده همچنین در بخش قصیده لامیه از کتاب "طلبة الطالب فی شرح لامیة أبي طالب علیه السلام" اثر «علی فهمی» استفاده کرده است.

رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) افزود: شیخ محمّد خلیل خطیب "غایة الطالب" را بیش از هفتاد سال پیش نوشته و در سال 1950 م. منتشر کرده است. ما در مؤسسه بنا داریم که آن را با تخریج و وضع مطلوب تری چاپ کنیم.

وی ادامه داد: دیوان دوم از علمای اهل سنت درباره اشعار ابوطالب، اثر دکتر «محمد التونْجی» استاد دانشگاه حلب در سوریه است. این نویسنده بیش از 90 سال سن دارد و به دنبال ارتباط با او هستیم. محمد تونجی علاوه بر منابع اهل سنت از منابع شیعی مثل "أعیان الشیعة" و "توحید" شیخ صدوق نیز استفاده کرده است و استفاده نویسنده از منابع تشیع در تدوین دیوان ابوطالب(ع) برای ما مهم است.

آقای صباحی با قدردانی از تلاش های این دو دانشمند اهل سنت در تدوین دیوان ابوطالب(ع) گفت: شیخ محمّد خلیل خطیب مصری و دکتر محمد التونْجی سوری در حد وسع خود خوب زحمت کشیدند و به مطالب و نکات دقیقی اشاره کرده اند. هرچند به برخی مباحث این دو کتاب - مخصوصاً در دو مقدمه آنها - نقد داریم، اما در همین حدی که برای حضرت ابوطالب کار کرده اند، خیلی خوب است.

* اهمیت اشعار حضرت ابوطالب(ع) در دفاع از پیامبر(ص)

در ادامه این نشست حجت الاسلام «احمدی تهرانی» درباره "چرایی اهمیت پرداختن به شعر و دواوین ابوطالب(ع)" اظهار داشت: دیوان اشعار حضرت ابوطالب برای درک دفاع ایشان از پیامبر(ص) اهمیت زیادی دارد.

وی با ذکر اینکه  "پنج شرح پبرامون قصیده لامیه دیده ام" در توضیح ویژگی های این قصیده حضرت ابوطالب گفت: این قصیده مورد ستایش و مدح بسیاری از بزرگان اهل سنت قرار گرفته است. «رشید رضا» از عالمان اهل تسنن گفته است که: "ای کاش هر دانشجوی ادبیات، قصیده لامیه ابوطالب را حفظ و از بلاغت آن استفاده می کرد." محتوا، شکل، نوع و ترکیب اشعار ابوطالب بسیار فاخر است و می تواند برای دانشجویان ادبیات الهام دهنده باشد.

این استاد حوزه با بیان اینکه صدور، استناد و محتوای قصیده لامیه فاخر است، درباره زمان سرودن این قصیده از سوی ابوطالب گفت: قریش تصمیم گرفت مسلمانان را در انزوا قرار دهد، لذا آنان در شعب ابوطالب محصور شدند و 3 سالِ بسیار سخت بر پیامبر(ص) و اصحاب او گذشت؛ تا چایی که نقل کرده اند مشرکینی که از اطراف شعب عبور می کردند، فریاد رنج کودکان را از آنجا می شنیدند. حضرت ابوطالب در پایان سه سال محاصره در شعب، قصیده لامیه را می سراید و مواضع محکم و استوار خود را بیان می کند.

d2b5642a96a3cf9bdc1e0965c6bc35f1_222.jpg

* محتوای قصیده لامیه


وی درباره محتوای قصیده لامیه گفت: ابوطالب در این قصیده به مشرکان تنبّه می دهد که ما و شما مشترکات زیادی داریم. او پناه می برد بر مقدساتی که قریش هم آنها را مقدس می دانست. به قدری ابوطالب مطالب را به زیبایی بیان و ترسیم کرده است گویا انسان به فیلم نگاه می کند.

احمدی تهرانی افزود: ابوطالب در قصیده لامیه به مشرکان می گوید که وقتی دیدم که شما فقط دشمنی می کنید و با دشمنان ما هم پیمان شدید تصمیم گرفتم خود را وقف پیامبر(ص) کنم. در کنار خانه کعبه عهد بستم که تا پای جان همراه پیامبر(ص) باشم. به خدا پناه می برم از هرکسی که طعنه می زند و بر باطل خود تأکید می کند.

وی همچنین خاطرنشان کرد: ابوطالب در قصیده لامیه احساسات خود را با بیان قوی، زیبا و حماسی و همچنین قاطعیت بیان می کند. از سوی دیگر ارتباط خود با پیامبر(ص) را نشان می دهد و اینکه رسول خدا(ص) برخی اسرار غیبی را به او فرموده و آن پیمان نامه را موریانه خورده است. در ادامه ابوطالب(ع) عنوان می کند که: "با تمام وجود از پیامبر(ص) دفاع می کنم ولو اگر این کار سال ها طول بکشد" و اینکه: "رسول خدا(ص) راستگوست، توجهی به قول باطل مذمت کنندگان ندارد و یقین بدانید که پیروز خواهد شد".

این استاد سطح عالی حوزه علمیه قم درباره علت جاودانه بودن قصیده لامیه ابوطالب(ص) گفت: سبک بیان قصیده، بهترین نوع است و با استفاده از بیان عاطفی و حماسی مطالب بسیاری گفته شده است. لذا ائمه اطهار(ع) ترغیب کرده اند که اشعار و سروده های حضرت ابوطالب(ع) را یاد بگیرید.

احمدی تهرانی تأکید کرد: اگر اشعار ابوطالب(ع) شناخته شود، آن حضرت از مظلومیت خارج می شود.

* تقیه حضرت ابوطالب(ع) در قصیده لامیه

وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: در جای جای قصیده لامیه دلایل زیادی بر ایمان قوی ابوطالب وجود دارد؛ اما از سوی دیگر همانگونه که تقیه روش ائمه(ع) بود، حضرت ابوطالب(ع) نیز از این شیوه استفاده می کرد. ابوطالب در بخشی از قصیده لامیه از امور مقدس یعنی نقاشی ها و مجسمه هایی که مروه و صفا بوده یا کرده است؛ این ابیات، تقیه ایشان را می رساند چون مجسمه ها قطعاً مورد قبول ایشان نیست و به آنها اعتقاد ندارد.

احمدی تهرانی افزود: دلایل فراوانی داریم که حضرت ابوطالب با تقیه با مشرکان برخورد و تعامل می کرد و اهل بیت(ع) نیز شهادت داده اند که ابوطالب(ع) مؤمن بوده است.
 

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب ایـنـجـا را کلیک کنید.

بیانیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره فاجعه كشتار

بیانیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره فاجعه كشتار "مچهی" پاكستان/ این جنایت هولناک خشم پیروان اهل بیت(ع) را برانگیخت

در پی كشتار شیعیان هزاره در منطقه "مچهی" پاكستان، مجمع جهانی اهل بیت(ع) با صدور بیانیه ای این جنایت فجیع را محكوم كرد.

در بیانیه مجمع ضمن درخواست از مجامع بین المللی برای عمل به وظایف قانونی و بین المللی خویش، توجه همگان به خطر گروهک افراطی و جنایتکار داعش جلب شده است.

مجمع جهانی هال بیت(ع) همچنین از حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی برای پیام راهگشای ایشان و نیز از نخست وزیر پاکستان برای دلجویی حضوری از خانواده های شهداء تشکر نموده است.

متن بیانیه مجمع به شرح زیر است: 

1cab48b3282ce121992651f40b0f6787_509.jpg



   

بسم الله الرحمن الرحیم

﴿ و سیعلم الذین ظلموا ایّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبون ﴾

بار دیگر دستان پلید تروریست های تکفیری به خون مردم مظلوم و مسلمان پاکستان آغشته شد.

جنایتی که گروهک تروریستی ـ تکفیری «داعش» در معدن زغال سنگ "مچهی" واقع در ایالت بلوچستان مرتکب شدند و طی آن 11 معدنچی هزاره را مظلومانه سر بریده و به شهادت رساندند، قلوب انسان های آزاده بویژه پیروان اهل بیت (علیهم السلام) را در اقصی نقاط عالم جریحه دار نمود و خشم آنان را نسبت به این جنایت هولناک برانگیخت.

مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام) ضمن محکوم نمودن این اقدام تروریستی و ضد بشری و ابراز همدردی با خانواده های داغدار شهدای این حادثه دردناک و آرزوی صبر و اجر برای آنها، از کلیه مجامع بین المللی بویژه سازمان ملل متحد می خواهد تا ضمن عمل به وظایف قانونی و بین المللی خویش، از ارتکاب اینگونه حوادث جنایتکارانه جلوگیری نموده و مبارزه با تروریسم را جدی تلقی نماید.

مجمع همچنین بر این نکته تأکید دارد که این مجامع باید به این مهم توجه داشته باشند که خطر این گروهک افراطی و جنایتکار دامن همه بشریت از مسلمان و غیر مسلمان را خواهد گرفت و برای مقابله با آن باید اقدامات عملی و تدابیر بازدارنده را اتخاذ نمایند.

مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام) بر خود لازم می داند که از حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (حفظه الله) که با پیام راهگشای خود، بن بست ایجاد شده در جریان تدفین شهداء را شکستند قدردانی می کند؛ و از موضع گیری علمای پاکستان در حمایت از فرمایش مرجعیت شیعه سپاسگزاری می نماید.

این مجمع اقدام آقای «عمران خان» نخست وزیر پاکستان در اذعان به مظلومیت شیعیان هزاره این کشور و نیز سفر به کویته و دلجویی حضوری از خانواده های شهداء را اقدامی مثبت ارزیابی نموده و ضمن تشکر از ایشان، از وی و دیگر مسئولان دولتی، نظامی و امنیتی پاکستان می خواهد تا تدابیر ویژه ای را برای شناسایی و مجازات عاملان این جنایت اتخاذ نموده و از تکرار چنین حوادثی جلوگیری نمایند.

در پایان این مصیبت بزرگ را به خانواده های داغدار تسلیت عرض نموده، برای آنان صبر و اجر و برای شهدای عزیزشان علو درجات آرزو می کنیم.

مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام)
24 جمادی الاولی 1442
8 ژانویه 2021
                   

     

گفتنی است در جنایتی هولناک و تروریستی، ۱۱ نفر از کارگران شیعه پاکستانی یک معدن زغال‌سنگ در منطقه "مچهی" در نزدیکی "بولان" واقع در ایالت "بلوچستان" به دست تروریست‌ها و به صورتی وحشیانه ذبح شده و به شهادت رسیدند.

عناصر گروه تروریستس داعش با انتشار بیانیه، مسؤولیت این فاجعه را بر عهده گرفت.

پورامینی: مرحوم خوشنویس، شخصیتی

پورامینی: مرحوم خوشنویس، شخصیتی "جهان اندیش" بود

 مراسم بزرگداشت چهلمین روز ارتحال مرحوم آیت الله «محمدجعفر خوشنویس» (جعفر الهادی) به صورت مجازی، شامگاه پنج شنبه 18 دی 1399 برگزار شد.

در ابتدای این مجلس ترحیم یکی از قاریان قرآن، آیاتی از کلام الله مجید را تلاوت کرد و در ادامه حجت الاسلام و المسلمین «مهدی ماندگاری» رئیس موسسه روایت سیره شهدا سخنرانی کرد. حجت الاسلام و المسلمین «محمدباقر پورامینی» استاد حوزه علمیه قم سخنران دیگر این مراسم بود که در پایان سخنرانی خود به بیان ذکر مصیبت حضرت زهرا(س) پرداخت.

حجت الاسلام و المسلمین «محمدباقر پورامینی» در این مراسم با اشاره به ارزش علم اظهار کرد: در روایات آمده است هر کسی راهی را بپیماید که در این مسیر دانش و دانش طلبی باشد، خداوند به واسطه این دانش، راهی را به سمت بهشت برای این فرد باز می کند. جایگاه والایی برای یک عالم دینی در روایات ذکر شده است و علما به عنوان ورثه انبیاء مطرح شدند.

وی ادامه داد: مرحوم استاد خوشنویس، نیم قرن از عمر خود را وقف فراگیری، آموزش و انس با اهلم علم کرد و بیشترین استفاده علمی را از حوزه علمیه قم داشت. آیات عظام وحید خراسانی، سبحانی و نوری همدانی از جمله اساتید مرحوم استاد خوشنویش بودند و او از اساتید برجسته فقه و اصول حوزه علمیه قم استفاده کرد.

استاد حوزه علمیه قم، مرحوم استاد خوشنویس را عالم تراز شیعی دانست و تصریح کرد: او به فکر رشد دیگران بود و دوست داشت که مثل خودش را تکثیر کند. مرحوم استاد خوشنویس در بحث آموزش به رشد طلبه ها اهتمام داشت و از آنها مشورت می گرفت. یک نسل از اساتید کنونی حوزه که در عرصه کلام پیشگام بودند، مدیون مرحوم استاد خوشنویس هستند.

پورامینی با اشاره به ویژگی های مرحوم استاد خوشنویس اظهار کرد: او به روز بود و در قله مسائل علمی که یک استاد به آن نیاز دارد، حرکت می کرد. مرحوم استاد خوشنویس، رادیوها و مجلات خارجی را دنبال می کرد و هر کلاسی که می رفت، چندین کتاب معرفی می کرد و این نشان از مطالعه بالای استاد خوشنویس داشت.

وی ادامه داد: مرحوم استاد خوشنوس، شخصیتی جهانی اندیش بود و او به مسائل بین المللی آشنایی داشت. او معتقد بود که دنیا باید حوزه را بشناسد و یک تعامل دو جانبه بین حوزه و دنیا برقرار شود. مرحوم استاد خوشنویس به بیش از 25 کشور در قاره های مختلف سفر کرد.شیخ زکزاکی یکی از مفاخر تشیع است که اکنون علم تشیع در نیجریه است و این عالم انس زیادی با مرحوم استاد خوشنویس داشت و درس های زیادی را از او فراگرفت.

استاد حوزه علمیه قم افزود: فرصت سازی از ویژگی های مرحوم استاد خوشنویس بود و او در 15 سفر حج، جزو هیأت علمی بعثه مقام معظم رهبری بود و افراد زیادی به مرحوم استاد خوشنویس در بعثه مراجعه می کردند. نیاز سنجی و حل مساله از جمله ویژگی های دیگر او بود. مرحوم استاد خوشنویس، براساس نیاز کار می کرد و کتاب 10 پرسش کلیدی برای جوانان را برای قشر جوان تالیف کرد.

پورامینی، توجه به ضرورت ها را از ویژگی های مرحوم استاد خوشنویس دانست و تصریح کرد: او علم رغم این که فقه خونده بود و با تفسیر آشنایی داشت، به علم کلام پرداخت و از مرحوم استاد خوشنویس به عنوان یک متکلم نواندیش یاد می شد و او شاگردان برجسته ای را در این عرصه، تربیت کرد. مرحوم استاد خوشنویس در تالیفات خود به معرفی و دفاع از شخصیت رسول اکرم(ص) پرداخت.

وی ادامه داد: دوری از شهرت از جمله ویژگی های مرحوم استاد خوشنویس بود و او در این راستا، برخی از کتاب هایش را بدون نوشتن نامش منتشر می کرد. مرحوم استاد خوشنویس از انجام کار تکراری متنفر و شیفته بزرگان حوزه بود. امام خمینی(ص) جایگاه خاصی در قاموس استاد خوشنویس داشت و او از سید حسن نصرالله به عنوان فخر شیعه یاد می کرد.

استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: توصیه مرحوم استاد خوشنویس به دیگران این بود که تا می توانید، کار کنید پیش از این که زمانی برسید که دیگر کاری از دست شما برنمی آید. مرحوم استاد خوشنویس 15 سال گرفتاری بیماری بود اما به دلیل صبرش، گلایه ای از او نشنیدیم. این عالم برجسته، شیفته اهل بیت(ع) بود و زمانی که از مصیت اهل بیت(ص) سخن می گفت گریه می کرد.

شایان ذکر است که آیت الله‌ حاج شیخ محمدجعفر خوشنویس معروف به «جعفر الهادی» از اساتید بزرگ حوزه‌ علمیه قم، روز پنج شنبه 13 آذر 1399 در سن 74 سالگی بر اثر عارضه قلبی درگذشت.

مرحوم جعفر الهادی که در علوم مختلف اسلامی - همچون فقه، حدیث، عقاید، کلام و مذاهب - صاحب نظر بود به عنوان عضو هیأت علمی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و سپس شورای کتاب این مجمع خدمات فراوانی انجام داد و آثار گرانقدری را به رشته تحریر درآورد.

یک فرزند ایشان - به نام «محمدصادق خوشنویس» - نیز در دوران دفاع مقدس و در منطقه عملیاتی "حلبچه" به شهادت رسید. فرزند دیگری از آن مرحوم نیز جانباز دوران جنگ تحمیلی است.

 مراسم بزرگداشت مجازی اربعین ارتحال آیت‌الله جعفر الهادی (خوشنویس) برگزار شد

مراسم بزرگداشت مجازی اربعین ارتحال آیت‌الله جعفر الهادی (خوشنویس) برگزار شد

مراسم بزرگداشت چهلمین روز ارتحال مرحوم آیت الله «محمدجعفر خوشنویس» (جعفر الهادی) به صورت مجازی، شامگاه پنج شنبه 18 دی 1399 برگزار شد.

در ابتدای این مجلس ترحیم یکی از قاریان قرآن، آیاتی از کلام الله مجید را تلاوت کرد و در ادامه حجت الاسلام و المسلمین «مهدی ماندگاری» رئیس موسسه روایت سیره شهدا سخنرانی کرد. حجت الاسلام و المسلمین «محمدباقر پورامینی» استاد حوزه علمیه قم سخنران دیگر این مراسم بود که در پایان سخنرانی خود به بیان ذکر مصیبت حضرت زهرا(س) پرداخت.

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری در ابتدای این مراسم با اشاره به سیره حیات مرحوم استاد خوشنویس اظهار کرد: این استاد برجسته، یک عالم عامل بود که سال های عمر خود را برای اعتلای کلمه الله و تبلیغ مکتب نورانی اهل بیت(ع) صرف کرد و من از محضر مرحوم استاد خوشنویس، استفاده زیادی بردم.

وی ادامه داد: مرحوم استاد خوشنویس، سه مدال قرآنی به همراه داشت که اولین آن مدال ها، مدال علم و معرفت بود. او در تمام عمر خود به جمله «اطلبوا العلم من المهد الى اللحد» عمل کرد و همه عمرش را در مسیر طلب علم نورانی که از سرچشمه وحی سرازیر شده است، صرف نمود. ثمردهی علمی مرحوم استاد خوشنویس زیاد بود و تمام حوزه علمیه از او بهره برد.

رئیس موسسه روایت سیره شهدا افزود: مرحوم استاد خوشنویس، یک عالم ربانی بود که نگذاشت یک لحظه از عمرش به بطالت بگذرد. تلاش های علمی او در ایران و عرصه بین الملل، گواه این معنا است که هم به دنبال کسب علم و هم به دنبال تعلیم علم بود. براساس روایات، جمع مباحث علمی در شب قدر بر جمع راز و نیاز، دارای رجحان است و این نشان از مقام والای علم در نزد ائمه معصومین(ع) دارد.

ماندگاری، مرحوم استاد خوشنویس را یک عالم عامل دانست و تصریح کرد: اگر او در باب اخلاق نیکو با خانواده و دست گیری از دیگران صحبت می کرد، خودش از دیگران در این عرصه جلوتر بود. مرحوم استاد خوشنویس در زمینه عمل به فرامین مقام معظم رهبری دغدغه داشت و دارای انس با نماز شب و ذکر، بود. استاد خوشنویس، علمش را با عملش تصدیق کرد و او هم با زبان و هم عمل، مبلغ بود.

وی ادامه داد: خداوند در جای جای قرآن از اهمیت جهاد و هجرت سخن گفته است و مرحوم استاد خوشنویس روحیه مجاهدت داشت. او به حق در تبلغ دین و پاسخ به شبهات، مجاهد بود و در کنار جهاد تبلیغی، فرزندش را در راه جهاد تقدیم کرد و طعم پدر شهید بودن را چشید.

رئیس موسسه روایت سیره شهدا افزود: مرحوم استاد خوشنویس، پیروی امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب بود و تائید نظام جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی در سرلوحه صحبت های او قرار داشت. او کسانی که با امامین انقلاب، دارای زاویه بودند، رفاقت آن چنانی نداشت و تلاش می کرد که تمام دارایی خود را برای اسلام و انقلاب هزینه کند.

وی خاطرنشان کرد: مرحوم استاد خوشنویس، 14 سال در بستر بیماری بود و بر رنج بیماری صبر داشت. قرار بود که استاد خوشنویس در مزار شیخان یا گلزار شهدا دفن شود، ولی تقدیر بر آن شد که پیکر در کنار قبور مراجع عظام تقلید در حرم حضرت معصومه(س) دفن شود.

شایان ذکر است که آیت الله‌ حاج شیخ محمدجعفر خوشنویس معروف به «جعفر الهادی» از اساتید بزرگ حوزه‌ علمیه قم، روز پنج شنبه 13 آذر 1399 در سن 74 سالگی بر اثر عارضه قلبی درگذشت.

مرحوم جعفر الهادی که در علوم مختلف اسلامی - همچون فقه، حدیث، عقاید، کلام و مذاهب - صاحب نظر بود به عنوان عضو هیأت علمی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و سپس شورای کتاب این مجمع خدمات فراوانی انجام داد و آثار گرانقدری را به رشته تحریر درآورد.

یک فرزند ایشان - به نام «محمدصادق خوشنویس» - نیز در دوران دفاع مقدس و در منطقه عملیاتی "حلبچه" به شهادت رسید. فرزند دیگری از آن مرحوم نیز جانباز دوران جنگ تحمیلی است.

آیت‌الله رمضانی:

آیت‌الله رمضانی: "آیت الله یزدی" یک مجتهد تکلیف مدار و "علامه مصباح" فخر حوزه علمیه بود

 آیت ‌الله «رضا رمضانی» روز چهارشنبه، 17 دی 1399، در جمع طلاب مدرسه علمیه شهید صدوقی، با اشاره به فرارسیدن ایام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا(س)، اظهار کرد: پیامبر اکرم(ص) احترام خاصی به دختر خود داشتند و جایگاه و مقام علمی و معنوی حضرت فاطمه(س) بسیار ارزشمند بود.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه حضرت زهرا (س) همه را عاشق و دلباخته خود کرده بود، تصریح کرد: طول عمر حضرت فاطمه(س) کوتاه ولی عرض عمر ایشان زیاد بود.

وی به درگذشت آیت‌الله «محمد یزدی» از علمای برجسته حوزه علمیه اشاره و تاکید کرد: آیت‌الله یزدی یک مجتهد تکلیف مدار بودند که نسبت به مبانی نظام در قبل و بعد از انقلاب اسلامی به تکلیف خود عمل کردند و هزینه این تکلیف مداری را نیز پرداخت کردند.

آیت‌الله رمضانی با بیان اینکه انقلاب اسلامی، امانت بزرگی است که به ما سپرده شده و ما باید به عنوان یک امین آن را حفظ کنیم، تاکید کرد: عالمانی مانند آیت الله یزدی از جمله کسانی بودند که به زیباترین شکل امانت‌دار بودند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار کرد: آیت‌الله یزدی در خبرگان، جامعه مدرسین و دیگر جایگاه‌هایی که خدمت کردند، امین وفادار برای حفظ مبانی نظام و انقلاب بودند.

وی در ادامه به رحلت عالم برجسته، آیت الله «مصباح یزدی» هم اشاره و تأکید کرد: این علامه با جدیت به مبارزه با بدعت و انحرافات پرداخت و شاهکارهای بی نظیری داشتند.

آیت‌الله رمضانی به ارائه خدمات آیت‌الله مصباح پیش از انقلاب در "مؤسسه در راه حق" و بعد از انقلاب در "بنیاد فرهنگی باقر العلوم(ع)" و "مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)" اشاره و تصریح کرد: نگاه تشکیلاتی در موضوعات آموزشی و پژوهشی پیش از آیت‌الله مصباح کمتر وجود داشت و ایشان از فعالان این حرکت بودند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) خاطرنشان کرد: علامه مصباح یزدی، به شکل تشکیلاتی طرح نظام آموزشی و پژوهشی در بحث های اقتصاد، روانشناسی و جامعه شناسی را مطرح و پایه‌گذاری کردند.

وی با بیان اینکه فقه از جمله مهمترین مواردی است که در زندگی مردم سر و کار، افزود: با این وجود، حوزه‌های علمیه فقط نباید به اصول و فقه بپردازند بلکه باید به تفسیر، کلام و مباحث دیگر در حوزه دین هم پرداخت کنند.

آیت‌الله رمضانی با اشاره به اینکه علامه مصباح یزدی در عرصه‌های دینی، خدمات شایسته و بی نظیری را در حوزه علمیه ارائه دادند، تصریح کرد: امروز یک سیستم نظام آموزشی و پژوهشی در قم دایر است که با رفتن آیت‌الله مصباح نیز تعطیل نمی‌شود بلکه در آینده به واسطه اهتمام شاگردانش به جد این مسیر، ادامه پیدا می‌کند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به تواضع، ادب و دقت علامه مصباح یزدی اشاره و اظهار کرد: آیت‌الله مصباح در طول 15 سال ریاست شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، نکات دقیق و عمیق در عرصه‌های بین‌الملل داشتند و به معنای واقعی مجاهد بودند.

وی با بیان اینکه اگر همه کتاب‌های آیت‌الله مصباح چاپ شوند، تعداد کل آثار ایشان به 200 جلد می‌رسد، افزود: علامه مصباح به لحاظ علمی در حد علامه طباطبایی و علامه شهید مطهری بودند و به معنای واقعی علامه بودند.

آیت‌الله رمضانی در ادامه به اولین سالگرد شهادت حاج قاسم سلیمانی اشاره کرد و گفت: سردار سلیمانی، فرمانده‌ای محبوب بودند و شیوه فرماندهی ایشان با همه فرق داشت.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، شهید سلیمانی را به معنای واقعی بنده خدا معرفی و اظهار کرد: شهید حاج قاسم، دانش آموخته مکتب فاطمی و مکتب امام خمینی(ره) بودند.

وی اضافه کرد: امام خمینی (ره) مدرسه‌ای به نام عرفان داشتند که خود معلم آن بودند و دانش آموختگان این مکتب و محفل عرفانی، امثال شهید حاج قاسم سلیمانی و شهید فخری زاده بودند.

آیت‌الله رمضانی با بیان اینکه شهید سردار سلیمانی، دلها را به خود جذب کردند و نشان دهنده این موضوع، تشییع جنازه بی نظیر ایشان بود، تاکید کرد: برای تشییع پیکر شهید سلیمانی یک سرباز نظام، ولایت و انقلاب، در مجموع 25 میلیون نفر شرکت کردند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اخلاص را مهمترین خصیصه و شاخصه حاج قاسم عنوان کرد و گفت: این فرمانده پرافتخار یک پدیده و مصداق کامل المخلصین بودند.

وی به تاثیر اخلاص امام خمینی(ره) در برهه‌های حساس انقلاب اسلامی اشاره و تاکید کرد: با وجود همه فضیلت‌هایی که امام (ره) داشتند، ولی اخلاص سبب برجسته کردن ایشان در جهان شد.

آیت‌الله رمضانی خاطرنشان کرد: سردار سلیمانی، یک تحول اساسی در عرصه بین الملل با عنوان مقاومت ایجاد کرد و در همین راه توسط فرماندهی شرورترین شرورها به شهادت رسید و به عنوان سیدالشهدای مقاومت لقب گرفت.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در ادامه سخنان خود، به اهمیت، جدیت و اهتمام در درس خواندن اشاره کرد و گفت: اگر می‌خواهیم عالم به زمانه باشیم باید وقت گذاشته و نباید به هر بهانه‌ای درس را تعطیل کنیم.

وی لازمه پیشرفت یک جامعه را توجه به علم و دانش برشمرد و تاکید کرد: انسان باید علم را دوست داشته باشد و از دانش بهره‌مند شود.

آیت‌الله رمضانی با اشاره به اینکه انگیزه درس خواندن مهم است، افزود: برای رضایت الهی باید درس خواند و درس محل عبادت است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به تاکید آیت الله بهجت نسبت به تهذیب اشاره و تصریح کرد: باید زبان، گوش، چشم، دست، پا، شکم و شهوت را، تربیت کنیم؛ اگر این بخش‌ها را تربیت نکنیم، باخته‌ایم.

وی بر لزوم توجه به تحصیل، تهذیب و ورزش اشاره کرد و گفت: طلبه باید خیلی با نشاط باشد و در ارتباط برقرار کردن با دیگر سرزنده عمل کند.

آیت‌الله رمضانی با بیان اینکه امروزه باید عالم در عرصه بین‌الملل و در تراز انقلاب اسلامی و حوزه علمیه باشیم، خاطرنشان کرد: ادبیات سخن گفتن در عرصه بین الملل متفاوت با ادبیات معمولی است.

وی اظهار کرد: اینکه عالم برجسته‌ای مانند آیت‌الله مصباح در کشور خارجی سخنرانی می‌کند و مورد استقبال قرار می‌گیرد، نشان می‌دهد این علامه، فخر حوزه علمیه است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اذعان کرد: امروزه شناخت ادبیات بین الملل و شناخت مخاطبان ما در این عرصه، برای نظام اسلامی و حوزه علمیه بسیار مهم است.

گزارش تصویری/ مراسم بزرگداشت آیت الله مصباح یزدی از سوی رهبر انقلاب در قم

گزارش تصویری/ مراسم بزرگداشت آیت الله مصباح یزدی از سوی رهبر انقلاب در قم

مراسم بزرگداشت آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی با حضور جمعی از علما، روحانیون و مردم قم در شبستان امام خمینی حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد.

عکس: حمید عابدی

<<  1 2 3 [45 6 7 8  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
5+6=? کد امنیتی