اخبار اعضای شورای‌عالی

سخنرانی عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) در نخستین دور گفت‌وگوی دینی ایران و فرانسه

سخنرانی عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) در نخستین دور گفت‌وگوی دینی ایران و فرانسه

آیت‌الله «محمدعلی تسخیری»، مشاور مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام امروز دوشنبه 17 دی‌ماه در سخنرانی خود در نخستین دور گفت‌وگوی دینی ایران و فرانسه، گفت: سه واژه در قرآن داریم که این سه واژه نشان دهنده رفتار انسان با طبیعت است.

وی افزود: خداوند هر آنچه که انسان نیاز دارد را در طبیعت قرار داده است، اما متأسفانه انسان با ظلم در توزیع و کفر نعمت، نعمت‌ها را از بین می‌برد. اولین واژه «تسخیر» است که این جهان کلاً مسخر انسان است و همه نیازهای انسان را تأمین می‌کند.

آیت‌الله تسخیری تأکید کرد: کل نیازهای بشر در طبیعت وجود دارد اما متأسفانه انسان در توزیع نعمت عدالت را رعایت نمی‌کند و در مواردی نیز، کفر نعمت انجام می‌دهد.

وی ادامه داد: واژه دوم، مسأله «خلافت» است که انسان خلیفه خداوند بر روی زمین است و واژه سوم که هدف را نشان می‌دهد، مسأله‌ «توسعه» است. استعمار که در دنیای امروز واژه بدی است معنی حقیقی آن عمران و رشد و توسعه است و این سه واژه کل بینش انسان نسبت به طبیعت را نشان می‌دهد.

«اردشیر خورشیدیان»، رییس انجمن موبدان تهران هم در سخنانی در این دور از گفت‌وگوها، اظهار کرد: ایرانیان از کهن‌ترین ملتی بوده‌اند که به محیط زیست توجه کرده‌اند. طبیعت هدیه الهی است که خداوند آن را در اختیار انسان‌ها قرار داده است.

وی افزود: ما اول باید به شناخت حقیقی خود و طبیعت برسیم تا خدا را بشناسیم. مهم این است که دین دار باشیم و به حقیقت دین توجه کنیم.

گفتنی است دور نخست گفت‌وگوی دینی مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با مسیحیان کاتولیک فرانسه ساعت 10 صبح امروز (17 دی‌ماه) با موضوع «اهمیت محیط زیست در اسلام و مسیحیت کاتولیک» و با حضور هیأتی 4 نفره به سرپرستی کاردینال جین نوئل آولین، اسقف شهر مارسی و رییس کل شورای دانشگاه‌های کاتولیک فرانسه و اندیشمندان مسلمان از جمهوری اسلامی ایران در محل سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی افتتاح شد.

در این دور از گفت‌وگوهای دینی، موضوعاتی چون «متون اسلام و مسیحیت كاتولیك در زمینه حفظ و حراست از محیط زیست»، «خشونت و افراط‌گرایی عاملی برای تخریب محیط زیست»، «مسئولیت رهبران و پیروان ادیان برای حفظ محیط زیست كدام است؟» و «چگونه می‌توان در مسیر ترویج سلامت و پایداری محیط زیست قدم برداشت؟» بررسی می‌شود.

گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین نواب در بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع)

گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین نواب در بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع)

دهم دی ماه، سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع) است. بیست و هشت سال پیش، پس از آنکه جمعی از نخبگان شیعه جهان از رهبر معظم انقلاب اسلامی درخواست کردند که سازمانی برای حمایت فکری و فرهنگی از پیروان اهل بیت(ع) تأسیس شود، این نهاد بزرگ بین‌المللی در 10 دی 1369 بنیان نهاده شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر «سید ابوالحسن نواب» دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و از اولین فعالان تأسیس و سپس مدیران آن بوده است.

ایشان چندی پیش به همراه حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر «علیرضا ایمانی مقدم» عضو هیئت علمی و حجت‌الاسلام والمسلمین «جعفر فخرآذر» مسئول امور فرهنگی دانشگاه ادیان و مذاهب، از دفتر مرکزی خبرگزاری ابنا در قم بازدید نمود. آقای نواب پس از این بازدید، در گفتگوی مفصل و صریحی با سردبیر این رسانه شیعیان جهان شرکت کرد.

اکنون به بهانه بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع، متن کامل این مصاحبه خواندنی به خوانندگان ابنا تقدیم می‌شود؛ گفتگویی که در آن علاوه بر مجمع، درباره دیگر فعالیت‌های آقای نواب - از جمله "دانشگاه ادیان و مذاهب" و "مدرسه اسلامی هنر" - نیز سخن به میان آمده و به دوران طلبگی ایشان در "مدرسه علمیه حقانی" هم گریزی زده شده است.

6bd8407bf6d5ceee8602e3fad4c3511f_396.jpg


ابـنـا: برای این که مصاحبه‌ ما بازگو کردن صحبت‌های تکراری نباشد، اجازه دهید که مقداری چالشی آن را شروع کنیم. شما از سابقین مجمع جهانی اهل بیت(ع) بوده اید و اکنون هم دبیر شورای عالی آن هستید. می دانیم که مجمع جهانی اهل بیت(ع) باید "تمام شیعیان" را تحت پوشش خود داشته باشد؛ نه فقط شیعیان اثنی‌عشری را. در دستورات رهبر معظم انقلاب در اوائل تأسیس مجمع هم هست که فرمودند شما باید همه فرقه‌های شیعه با همه‌ طوایف و گرایش‌ها را زیر چتر خود بگیرید. اما در عمل می بینیم که مثلاً در شش اجلاس گذشته مجمع عمومی، حتی "زیدی ها" که نسبت به بقیه فِرَق شیعه به ما نزدیکتر هستند (چه از جهت انقلابی، چه از جهت عقیدتی) هم حضور نداشتند. چرا این طور بوده؟ و چه باید کرد که آن رهنمود آقا و اهداف مؤسسین مجمع در این زمینه محقق شود؟

ـــ بسم الله الرحمن الرحیم. من هم با شما هم‌نوا هستم. بله، همه‌ اقلیت‌های شیعه ـ اعم از زیدی‌ها، اسماعیلی‌ها، علویون، بکتاشی‌ها و پیروان همه‌ فِرَق شیعه ــ باید زیر پوشش مجمع باشند و مجمع باید با آن‌ها ارتباط داشته باشد. بعضی‌ها بهانه نبودن امکانات می‌آورند. به خاطر همین کمبود امکانات هم بود که مثلاً "مجمع جهانی بیداری اسلامی" بخشی از کار فِرَق شیعه را بر عهده گرفت. به نظر من، این کار باید به مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگردد.

ابـنـا: یعنی مانع پوشش دادن یا نزدیک شدن مجمع به بقیه فرقه های شیعه، فقط کمبود منابع مالی بوده است؟

ـــ هم مشکلات مالی بوده و هم اختلاف سلیقه‌ها. همچنین شاید آن انگیزه خاص برای این کار وجود نداشته است. ولی من معتقد هستم که ما اگر کار مستمری روی همه شیعه‌ها بکنیم جواب می‌گیریم. حتی اگر روی اسماعیلی‌ها اگر کار بکنیم و ارتباط را برقرار کنیم جواب می‌گیریم. مجمع باید همه را زیر پوشش ببرد و هیچ چاره‌ای هم ندارد.
خدا رحمت کنند حاج آقای «میری» مسؤول فقید "کمیته علویون" را. من هر وقت ایشان را می‌دیدم به او می‌گفتم که این کمیته باید "کمیته اقلیّت‌های تشیع" باشد، نه فقط علوی ها. همیشه این اعتراض را داشتم.
البته باید توجه داشته باشید که امکانات مالی همه نهادهای فرهنگی ما به صورت کلی ضعیف است؛ در حالی که تنها یک مؤسسه بخش خصوصی در ترکیه یک میلیارد و هشتصد میلیون دلار برای هزینه ساخت مدارسی در آسیای میانه هزینه کرده است. رقبای ما، سعودی ها، اماراتی ها، ترک ها و... رقم‏‌های هنگفتی برای کارشان هزینه می‎کنند و با آنچه ما انجام می ‏دهیم قابل مقایسه نیستند.

ابـنـا: با "علوی ها" یا "دروز" یا برخی دیگر از فرقه های جدا شده از امامیه و تشیع اثنی‌عشری که صحبت می کنیم و می پرسیم چرا عقاید شما به این شکل شد؟ می‌گویند "ما از اصل و اساس، دوازده امامی هستیم اما تحت فشار دشمنان بودیم و امکانات هم نداشتیم، ما را طرد کردند و فرار کردیم به کوهستان ها یا منزوی شدیم. در نتیجه با مراکز علمی ارتباط نداشتیم و کم کم عقاید و احکام ما تغییر پیدا کرد و از تشیع اثنی‌عشری دور شد". همچنین درباره برخی از اسماعیلی‌ها یا آقاخانی ها گفته می شود که بی‌دین هستند. آیا وقت آن نرسیده که مجمع به طرف آنها برود؟

ـــ «النَّاسُ أعدَاءُ مَا جَهِلوا»؛ مردم چون چیزی را بلد نیستند با آن دشمنی می‌کنند. من هم معتقدم که اگر این فرقه ها را بیاوریم پای کار و مخالفان آنها را هم با آنها یک جا جمع کنیم، بسیاری از این تفکرات درباره این فرقه‌ها از بین می رود.
ما در دانشگاه ادیان و مذاهب، در این مورد کارهای عملی انجام می دهیم. مثلاً ما کتابی درباره شناخت اسماعیلیه چاپ کردیم. آنها از ما تشکر کردند و گفتند ما در مقابل آن چکار کنیم؟ من گفتم شما هم کتاب "منشور عقاید امامیه" اثر آیت الله جعفر سبحانی را چاپ کنید...

ابـنـا: عجب! این کار شما بود؟ چون من در منابع اسماعیلیه جستجو می‌کردم، به سایت همین آقاخانی‌ها مراجعه کردم؛ و دیدم یک کتاب از آیت الله سبحانی درباره تشیع را به زبان انگلیسی ترجمه کرده اند و در منابع خود برای مراجعان بارگذاری نموده‌اند. خیلی تعجب کردم.

 

a2ed1d934b5c2cb26c063edaac82f094_911.jpg



ـــ بله؛ آنها گفتند ما برای شما چه کار کنیم تا کار شما جبران شود؟ من به آن‌ها پیشنهاد کردم: "تشکر شما از ما این است که شما نهج البلاغه، صحیفه سجادیه و کتاب منشور عقاید امامیه را ترجمه و با آرم اسماعیلیه چاپ کنید". آنها این سه تا کار را کردند. حضرت آیت الله سبحانی اعتراضاتی نسبت به برخی برنامه های دانشگاه ادیان داشتند. من این سه تا کتاب را برداشتم و رفتم خدمت ایشان و عرض کردم که؛ ما کار ‌ادیان را برای این می‌کنیم که ارتباطات برقرار بشود و الان این نتیجه کار ما در بین اسماعیلیه آقاخانی است. گفتند: حالا چرا کتاب من را انتخاب کردید؟ گفتم: برای این که کسی دیگر مجموعه تشیع را مانند شما ننوشته بود و شما ابتدا کردید و «الفضل لمن سبق». آیت الله سبحانی خیلی خوشحال شدند و ما را تشویق کردند و نظرشان هم نسبت به دانشگاه عوض شد.

ابـنـا: گذشته از اسماعیلیه آقاخانی، "بُهره ها" و "اسماعیلیان مستعلوی" هند هم هستند. سال 1396 داعی مطلق بُهره های مستعلوی به ایران آمد و با دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) هم دیدار و گفتگو کرد. در دیدار، یکی از کتب تألیف خودش را به آقای اختری هدیه داد که در رابطه با وضو و نماز بود، در حالی که در بین ما معروف است که اسماعیلی ها اهل نماز و عبادت نیستند!

ـــ بله؛ این ارتباطات بسیاری از سوء تفاهم ها را حل می‌کند. اما حیف که امکانات نداریم. حیف که امکانات در مجمع خیلی محدود است و ما شرمنده‌ایم! اگر امکانات کافی وجود داشت، مدیران مجمع، هم کفایتش را دارند؛ هم لیاقتش را دارند؛ و هم اهل ریخت و پاش نیستند و بودجه را با قناعت و درست خرج می‌کنند.
البته من یک اختلاف نظر اصولی هم با برخی آقایان مجمع دارم و همیشه‌ هم آن را گفته ام. من می‌گویم مجمع نمی‌تواند با این بودجه محدود همه‌ کشورها را و همه‌ کارهای شیعه را زیر پوشش قرار دهد. مجمع باید خودش را یا به شکل "جغرافیایی" محدود کند یا به شکل "موضوعی". یعنی یا جغرافیایی بیاید به پنج شش کشور بزرگ شیعی برسد یا به پنج شش موضوع در همه‌ جهان تشیع. مثلاً این پنج تا موضوع را انتخاب کند: مبلغین، کتاب، مجله، فناوری اطلاعات و خبرگزاری؛ سپس به جای اینکه بودجه محدود خود را در صد کار پخش کند و همه ناقص بماند، چند سال همه امکانات را به این پنج کار اختصاص دهد. وقتی اینها کامل شد، برود سراغ پنج کار دیگر. البته برای انتخاب آن پنج موضوع، باید بنشینیم و بحث کارشناسی کنیم و مواردی که نام بردم مثال بود. صد تا کار لازم در جهان تشیع وجود دارد، اما ما این پنج تا را الان انجام می‌دهیم؛ بعد که ان شاءالله پوشش این پنج تا کامل شد و به نتیجه رسیدند می‌رویم سراغ مسئله ششم، هفتم، هشتم و...

bd51e39f8739e4105956c7696d2d593f_700.jpg


ابـنـا: اما غیر از این دو راهی که فرمودید، شاید یک راه سومی هم وجود داشته باشد؛ اینکه ما تصدی‌گری را کمتر بکنیم و بیشتر به "برون‌سپاری" کارها روی بیاوریم.

ـــ ستاد، ستاد، ستاد! مجمع جهانی اهل بیت(ع) ستاد است؛ صف نیست. معاونت بین‌الملل‌ ما، معاونت فرهنگی‌ ما، این‌ها باید ستادی بشوند. مثلاً ما هیچ کارشناسی نباید در مجمع استخدام کنیم. الان قریب 40 سال از تأسیس جمهوری اسلامی گذشته و ما حداقل دویست سیصد سفیر سابق داریم که در خانه خود نشسته‌اند. آنها بازنشسته‌ هستند ولی علائق‌شان به تشیع وجود دارد. این‌ها را می‌شود دعوت‌ کرد و از آن‌ها نظرخواهی کارشناسانه کرد. همینطور چقدر رایزن بازنشسته داریم و... بهرحال باید کارها را فازبندی کرد و نباید مثل الآن، اینهمه کار را برداشت تا با این امکانات محدود، ناقص بمانند.

ابـنـا: این الگویی بود که در "دانشگاه ادیان و مذاهب" در پیش گرفتید؟

ـــ بله؛ مثال خوبی است. دانشگاه ادیان در روز اول، یک خانه هفتاد متری اجاره ای بود در بلوار امین(ص) قم. سپس یک ساختمان دویست متری در کوچه ارگ. از کم شروع شد، ولی هیچوقت متوقف نشد. ساختمان دو طبقه بود، سه طبقه کردیم و یک کمی اضافه‌اش کردیم. بعد آمدیم پشت دانشگاه صدوق یک ساختمان دیگر خریدیم. بعد هم آمدیم پردیسان و ساختمان فعلی دانشگاه را ساختیم. الان هم می‌خواهیم این را بفروشیم و یک ساختمان بزرگتری در بیست و سه هکتار زمین بسازیم چون برای حجم کارها و دانشجویان ما کوچک است. بعد دیگر نمی‌دانم حیات ما ادامه دارد یا نه؟ اگر زنده بودیم و آن هم کوچک بود، باز هم توسعه‌اش می‌دهیم. یعنی کار باید بتدریج بزرگ بشود.

 

09575785d45c7277201a2d938e3e66a2_808.jpg


ابـنـا: حالا که بحث به طرف دانشگاه ادیان و مذاهب رفت، کمی هم درباره آن صحبت کنیم. لطفاً بفرمایید که اصلاً هدف از تأسیس این دانشگاه چه بود؟

ـــ من حدود 600 سفر خارجی رفته ام! یکی از پرسفرترین آخوندهای ایران هستم. البته بی‌ادعاترین هم هستم نسبت به تعداد سفرها. نه راجع به سفرهایم پُز می‌دهم؛ نه می‌آیم هی مصاحبه بکنم؛ و نه با بلیت First Class می‌روم؛ نه هتل شبی صد دلار و پانصد دلار می روم، بلکه در یک جای طلبگی، هر جا باشد، اقامت می کنم.

ابـنـا: پس قبل از ادامه بحث، همین را توضیح دهید؛ تا برای خوانندگان شائبه نشود...

ـــ مثلاً سال 1371 که معاون بین الملل "سازمان تبلیغات اسلامی" بودم رفته بودیم به کشور فیلیپین. نماینده ایران بعداً برایم تعریف کرد که زندگی در فیلیپین برای من و خانمم خیلی سخت‌ بود و به دلیل کمبود امکانات، خیلی به ما سخت می‌گذشت تا تو آمدی به ما سر بزنی! کلاً خودم و زن و بچه ام همه حواس‌مان به این بود که تو چه کار می‌کنی؟ با خودمان می گفتیم ما اینقدر در این کشور داریم گرما می‌خوریم و با امکانات پایین زندگی می کنیم، این‌ها خودشان حالا چه کار می کنند؟ هتل درجه چند می روند؟ چند صد دلار سوغاتی می خرند؟ و... اما شما وقتی نزد ما آمدی و وقت خواب شد، گفتی من همین جا توی خانه شما طبقه بالا می‌خوابم و هتل لازم نیست! گفتیم طبقه بالا کف آن فقط پارکت است و ما هیچی نداریم، شما گفتی یک ملافه هم ندارید؟! گفتیم چرا، گفتی همان ملافه را به من بدهید. شما ملافه را گرفتی و عبای خود را هم تا کردی و گذاشتی زیر سر به عنوان بالش و خوابیدی! می‌گفت این خواب شما در آن شب، تمام مشکلات ما را حل کرد. به زن و بچه گفتم بابا این‌ها خودشان مثل ما هستند، همین طور زندگی می‌کنند. منظور اینکه در سفرهایی که می‌روم، هزینه‌ای برای کسی نمی‌تراشم؛ حق مأموریت هم نمی‌گیرم. از هیچ نهادی حق مأموریت نگرفته ام. خرج تراشی هم برای کسی نمی‌کنم و اکثر پولی که به عنوان تنخواه سفر به ما می دهند را برمی‌گردانم. بنابراین هم "مجمع جهانی اهل بیت(ع)"، هم "سازمان فرهنگ و ارتباطات"، هم "جامعة المصطفی(ص)"، در ماموریت هایی که باید افرادی را به خارج بفرستند علاقمند هستند که من از طرف آنها بروم سفر! چون خرجی برایشان ندارم.

 

86b18c3eadd70b9646bff21463602f0c_446.jpg

 


ابـنـا: و در این سفرها، ایده تأسیس دانشگاه ادیان و مذاهب شکل گرفت؟

ـــ در این 600 سفر، توانستم دنیا را ببینم. وقتی دنیا را دیدم، متوجه شدم که شناخت خوبی از مذهب تشیع در جهان وجود ندارد. البته در این سه دهه اخیر خیلی در این زمینه کار شده و الحمد لله الان خیلی فرق کرده است؛ اما هنوز هم علیرغم تصور من و شما، تشیع را در اکثر نقاط جهان نمی‌شناسند. در این سفرها چندین مورد عجیب هم برای ما پیش آمد که بسیار ناراحت کننده بود.

ابـنـا: ممکن است که نمونه ای از آنها را بیان کنید؟

ـــ مثلاً بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی رفته بودیم به کشور "اتیوپی". اتیوپی زیر سلطه شوروی و باصطلاح از کشورهای بلوک شرق بود. وقتی ما رفتیم، هنوز مجسمه «لنین» در آنجا وجود داشت. بعد از فروپاشی شوروی و افول کمونیسم، مردم مسلمان اتیوپی آزاد شده بودند. یک نماز جماعت عظیمی می‌خواندند که بعد از نماز جماعت مسجد الحرام و مسجد النبی(ص) من چنین نماز جماعتی در دنیا ندیده بودم. وقتی مؤذن الله اکبر می‌گفت، حدود صدهزار جوان به طرف یک بیابان برای نماز حرکت می کردند. به بیابانی در بیرون شهر می رفتند چون در داخل شهر جایی برای نماز نبود! بیابانی را صاف کرده بودند برای این کار. صدهزار جوان، با یک شور عجیبی نماز می‌خواندند. یک امام جماعت عارف مسلکی هم داشتند که مناعت طبع خیلی زیادی هم داشت. ما را دعوت کرد و به منزل آن شیخ رفتیم. از ما پرسید: مذهب‌ شما چیست؟ گفتیم: شیعه جعفری. گفت: آیا کتابی، منبعی، فقهی، چیزی هم دارید یا فقط یک مذهب اسمی هستید؟! این سؤال آنقدر عجیب و سنگین بود که آقایی که همراه من بود سرش درد گرفت! من به آن آقا دلداری دادم و گفتم: همانطور که شما چیزی از مسلک و مرام این شیخ نمی دانید، او هم از شما چیزی بلد نیست.

ابـنـا: پاسخ آن شیخ را چه دادید؟!

ـــ خوشبختانه همانجا یک دوره "تفسیر المیزان" از خانه یکی از کارمندان ایرانی پیدا کردیم و به او دادیم. بعد از آن هم کتب دیگری برایش فرستادیم که بفهمد ما کی هستیم و شیعه چیست.
از این نمونه ها زیاد است. آنقدر شناخت از اسلام و تشیع کم بود که در یکی از روزنامه های آلمان نوشته بودند "از کارگرهای ترک استفاده نکنید؛ زیرا آنها مسلمان هستند و وقتی به دستشویی می روند با آب خودشان را می‌شویند و زیر ناخن‌های آنها کثافات می‌رود و میکروب منتقل می‌کنند!" یعنی شناخت از اسلام و مسلمانان در جهان، در این حد بود.

069eca94c6d952916545173d05eac0fd_664.jpg



ابـنـا: یعنی هدف شما مثلاً از آموزش مسیحیت و یهودیت و ادیان غیر ابراهیمی و شرقی در دانشگاه ادیان و مذاهب، این است که فتح بابی برای معرفی اسلام و تشیع در جهان باشد؟

ـــ بله؛ ما دیدیم راه اینکه دیگران ما را بدرستی بشناسند این است که ما هم دیگران را بشناسیم. لذا در بیانیه مأموریت‌مان نوشتیم که "هدف از تشکیل دانشگاه ادیان و مذاهب، معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه‌های اهل بیت(ع) است". در این بیانیه مأموریت، بر مواردی مانند معرفی عالمانه اسلام، گفتگو بین ادیان برای رفع آلام بشری، تقویت صلح و معنویت در جهان و... تأکید شده است؛ اما هدف اصلی، معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه‌های اهل بیت(ع) است.

ابـنـا: در خبرگزاری خودمان هم اخباری از دوره های شیعه شناسی دانشگاه ادیان را پوشش داده ایم.

ـــ بله؛ دوره های کوتاه مدت دو هفته‌ای شیعه شناسی برگزار می کنیم و از دانشگاه های جهان می‌آیند و آموزش می بینند. همه هزینه ها را هم خودشان می دهند؛ اعم از پول بلیت، هتل، کلاس و حق التدریس استادان را. حتی هزینه اضافی هم می دهند تا آنها را به اصفهان و شیراز ببریم و با آثار باستانی و تمدنی ایران آشنا شوند. اینگونه است که تشیع در جهان معرفی می‌شود.
علاوه بر این دانش پژوهان، اساتید بزرگی از کشورهای مختلف هم در این دانشگاه حاضر می شوند و ما و مذهب ما را از نزدیک مطالعه می‌کنند. برخی از این استادان خارجی در بازدید از دانشگاه ادیان ضمن ابراز شگفتی از گستردگی این دانشگاه تأکید کرده ‏اند که چنین دانشگاهی که جامع ادیان و مذاهب باشد در دنیا بی‏‌نظیر است.

ابـنـا: اما انتقاداتی هم به دانشگاه ادیان و مذاهب وجود دارد. مثلاً اینکه شما آموزه های ادیان مختلف را مطرح می‌کنید اما نقد آنها را مطرح نمی‌کنید و این ممکن است موجب انحراف بچه مسلمان های دانشجو شود.

ـــ ما از وزارت علوم، مجوز رشته "مطالعات تطبیقی مسیحیت" را گرفته ایم. اصلاً از همین عنوان تطبیقی معلوم است که بحث ما، نقد و تطبیق و مقایسه است. مثال بارز دیگر برای رد آن انتقاد، موضوع "مهدویت و فرجام شناسی" است که می دانید در همه ادیان مطرح است. شما اگر مجلات مؤسسه آینده روشن و پژوهشکده مهدویت را تورق کنید می ‏بینید که بسیاری از مطالب این مجلات را اساتید دانشگاه ادیان نوشته اند؛ ضمن اینکه انتشارات این دانشگاه کتب متعددی در ارتباط با مهدویت و رفع شبهات در این خصوص منتشر کرده است.
گذشته از اینها، جامعه ما با دو پدیده خطرناک روبرو است: یکی "وهابیت و سلفی‎گری" و دیگری "عرفان‎های نوپدید و کاذب". دانشگاه ادیان و مذاهب در هر دو زمینه مبارزه مفصلی را شروع کرده است. نسبت به وهابیت حساسیت زیادی داریم و در تمام رشته‎ها مسائل مرتبط با آن نقد و بحث می شود. ضمن آنکه اساتید ما در برنامه‎های مختلف در بیرون از دانشگاه به سوالات و شبهات در این خصوص پاسخ می ‏دهند. وهابی‏‌ها بین ده تا بیست میلیون بیشتر نیستند اما به پشتوانه دلارهای نفتی صدایشان را بسیار بلند کرده‎اند ولی ما با بضاعت مالی اندک خود، اما با پشتوانه عظیم مکتب اهل بیت(ع) با آنها مقابله می کنیم.
ضمن اینکه 90 درصد اعضای هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب را اساتید روحانی تشکیل می‏‌دهند که در حوزه های علمیه درس خوانده اند.

 

e7a6856eeebe6d0d96d742da09ef9a62_422.jpg



ابـنـا: انتقاداتی هم درباره محتوای برخی پایان نامه های دانشگاه شما شده بود.

ـــ ما غیر قابل انتقاد نیستیم. دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشگاه جدیدی به حساب می‏‌آید. علاوه انگیزه اصلی تأسیس و بیانیه ماموریت که به آنها اشاره کردم، این دانشگاه بر اساس نیازهای زمان و ارتباطاتی که برای گفتگو میان ادیان و مذاهب بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایجاد شد تأسیس شده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، ایران با همه ادیان و مذاهب شناخته شده شامل گروه‏‌های مسیحی، بودایی، هندو، مکتب شینتو در ژاپن و یهودی وارد گفت‏گو شد و فقدان یک مرکز علمی که پشتوانه این گفت‏گو باشد احساس شد؛ لذا دانشگاه ادیان و مذاهب برای پر کردن این خلأ به وجود آمد. در این بین، ممکن است اشکالاتی هم وجود داشته باشد. اما بیش از نود درصد پایان نامه های دانشگاه ادیان و مذاهب، یا بررسی و ردّ و پاسخ به ادیان و مذاهب دیگر است؛ یا تطبیق و مقارنه آنها با تشیع. اینکه در بین بیش از هزار پایان نامه، چند مورد باشد که به مذاق برخی از اساتید خوش نیاید، امری طبیعی است.

ابـنـا: بنابراین، شما با قوت به کار خود در این دانشگاه ادامه خواهید داد...

ـــ من شاگرد و دست پرورده شهید آیت الله «بهشتی» در "مدرسه علمیه حقانی" هستم. رابطه من با شهید «قدوسی» و شهید بهشتی (مؤسسان مدرسه حقانی)، رابطه پدر و فرزندی بود. این که می‌بینید ما در مورد دانشگاه ادیان مقاومت کردیم، این مقاومت را از آن بزرگان آموختیم. در مورد مدرسه حقانی هم تهمت های زیادی بود؛ از جمله اینکه می گفتند بودجه شما را عربستان می‌دهد! و مدرسه حقانی مال وهابی‌ها و وهابی‌‌پرور است! در حالی که هزینه های این مدرسه را مرحوم آیت‌الله العظمی «میلانی» می‌داد. خُب، ما در برابر این اتهامات، مثل شاخ شمشاد ایستادیم و درس‌های‌مان را خواندیم. در تاریخ انقلاب تا امروز هم، هر نهاد کشور را که نگاه کنید، دانش آموختگان مدرسه حقانی در آن منشأ آثار مفید هستد؛ از دفتر مقام معظم رهبری گرفته، تا دولت، مجلس، قوه قضائیه، مجمع تشخیص مصلحت، شورای انقلاب فرهنگی و...
دانشگاه ادیان و مذاهب هم به فضل پروردگار اکنون جا افتاده است و خیلی هم بیشتر از این حدی که تا الان هست جا می‌افتد. افق ما خیلی روشن‌تر از الان خواهد بود و با کمال استقلال و عزت داریم پیش می‌رویم. معتقدم که این دانشگاه، مثل نان شب نیاز جامعه ماست. از برکت آن، تاکنون صدها هیئت علمی از داخل و خارج به قم آمدند و گفتگو کردند و رفتند. به برکت این تلاشها، تشیع دارد بیش از پیش مطرح می‌شود. همکاران ما با تلاش فراوان توانستند "دانشکده شیعه شناسی" را جا بیندازند. به فضل پروردگار راه درست انتخاب شده است. البته بی اشکال هم نیستیم؛ اما نصیحت‌پذیر هستیم و تاکنون نیز خیلی از اشتباهات‌ و اشکالات‌ را برطرف کرده ایم.

ابـنـا: شما "مدرسه اسلامی هنر" و نیز "دانشکده هنر دانشگاه ادیان و مذاهب" را هم راه اندازی کردید؛ در حالی که معمولاً حوزویان به طرف هنر نمی روند...

ـــ بله؛ یکی از بزرگان فرموده بود که "حوزه دو تا مقوله سخت داشت؛ یکی هنر، یکی ادیان، که همه می‌ترسیدند طرف آنها بروند، اما آقای نواب رفت و مسئولیت هر دو را به عهده گرفت و خوب هم از پس آنها برآمد".

 

9fb151f4ea408d82f560b91f98e87f77_922.jpg


ابـنـا: هنر اسلامی یکی از مسائل بسیار مهم اما مهجور است. به دلیل همین اهمیت، ما چند سال است که ما در مجمع، "سایت جامع هنر اسلامی" را راه اندازی کرده ایم. اصلاً حوزه های علمیه، خاستگاه هنرهایی مانند ادبیات، شعر، خوشنویسی و کتاب‌سازی بوده اند. انگیزه شما از ورود به این مقوله چه بود؟
 
ـــ همانطور که می‌دانید آینده از آنِ هنر است؛ آینده از آنِ رسانه است؛ آینده از آنِ ارتباطات است. الان موبایل شما علاوه بر اینکه تلفن شماست، تلویزیون شما؛ رادیوی شما؛ خبرگزاری شما؛ روزنامه شما؛ و پیام‌رسان شما هم هست. بنابراین شما به عنوان حوزه و روحانیت نمی توانید از این موبایل و افزونه های آن غافل شوید، زیرا در آن صورت از دنیا و زمانه خود غافل خواهید بود. هنر هم همین است.
امام راحل(ره) فرمودند: "هنر دمیدن روح تعهد در انسانهاست". مقام معظم رهبری هم فرمودند: "هر چیزی که به هنر گره نخورد ماندگار نیست". هنر یک هدیه الهی است؛ اما ما متأسفانه آن را خوب نشناخته ایم و بخوبی به کار نگرفته ایم. در جریان اجلاس فقه هنر که مسؤولین مدرسه اسلامی هنر به حضور رهبری شرفیاب شده بودند، آقا فرمودند که این کار (یعنی تأسیس مدرسه اسلامی هنر) بیست سال دیر شروع شده؛ و حالا که شروع کردید دیگر با قوت پیگیری کنید. کمتر می‌شود که آقا به یک بخش خصوصی وقت بدهند ولی به مدیران مدرسه اسلامی هنر وقت دادند. اگر کار تبلیغی حوزه به هنر گره نخورد، موفق نخواهد بود. برای شما مثالی بزنم که از آقای قرائتی یاد گرفتم. ایشان می‌گفت در خانه یک عالم دینی در یکی از شهرها هر شب بعد از نماز مغرب بحث علمی برقرار بود و علماء جمع می شدند و درباره مسائل کم اثر مباحثه می‌کردند؛ ولی همزمان در کنار همان خانه، عده ای از جوانان مشغول قماربازی بودند! آیا قرار است که ما در حوزه علمیه اینطوری بشویم و برویم داخل خودمان پژوهش‌های علمی انجام دهیم و حوزه‌داری کنیم؟ یا اینکه برای ارشاد مردم فعالیت کنیم؟ قرآن می فرماید که فلسفه تأسیس حوزه، ارشاد مردم است. آیه نَفْر (آیه 122 سوره توبه) دلیل تشکیل حوزه علمیه را بیان فرموده است: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرقَةٍ مِّنهُم طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفه‌ای کوچ نمی‌کند تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابد و به هنگام بازگشت به سوی قوم خود، آنها را بیم دهد؟! شاید (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسند، و خودداری کنند﴾. پس اگر حوزه علمیه داریم، باید برای آگاهی دادن و تعلیم مردم اقدام کند. برای این آگاهی دادن هم باید پیام خود را مزیّن به هنر کند تا ماندگار شود و روح تدین و تعهد را در کالبد جامعه بدمد.

ابـنـا: در پایان این گفتگو، برگردیم به مجمع جهانی اهل بیت(ع). یکی از ثمرات مفید برآمده از مجمع، خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ است. شما هم از اول از حامیان این رسانه بوده اید. نظر شما درباره آن چیست؟ و اگر اشکال یا پیشنهادی در این زمینه دارید بفرمایید.

ـــ من خوشبختانه آدم غافل و بی‌خیالی نیستم. الکی هم از چیزی تعریف نمی‌کنم؛ یعنی اگر یک چیزی خوب نباشد از آن تعریف نمی‌کنم، من واقعاً این خبرگزاری ابنا را قبول دارم. هم پیگیر اخبار آن هستم و هم جویای احوال آن!
خبرنامه ها و جزواتی را هم که در خلال این شوراها و اجلاس‌های موسع می دهید، در کیف شخصی‌ام هست؛ هم با دقت مطالعه می‌کنم و هم آنها را نگهداری می‌کنم.
بنابراین می دانم که با این بودجه کم، چه کار بزرگی را دارید انجام می دهید. فکر می‌کنم بودجه کل مجمع، از بودجه یک خبرگزاری بزرگ کشور کمتر است...

 

3436959e3e1fdac0e0ce7f02bfb14b35_120.jpg



ابـنـا: درباره بودجه که خود مجمع هم در مشکلات زیادی است؛ چه رسد به بخش های آن...

ـــ بله؛ اما انگیزه خود را از دست ندهید. از بیست و هشت سال پیش که حدود سیصد نفر از شخصیت‌های برجسته جهان اسلام به ایران آمدند و از آقا درخواست کردند که یک مجمعی برای پیگیری وضعیت شیعیان جهان درست کند تا امروز، من در مجمع بوده ام. در آن جلسه اولیه درخواست تأسیس بودم، و در همه شش اجلاس مجمع عمومی که داشته ایم نیز بنده و آیت الله «تسخیری» عضو حاضر همه‌ آنها بودیم. یعنی در همه این هفت جلسه اساسی و نیز شورای عالی حضور داشته ام و در جریان همه امور مجمع هستم. خیلی بی‌رودربایستی می گویم که انتقادات زیادی به مجمع وارد است ولی "مجمع، صدای اهل بیت(ع)" است. لذا همه جا گفته ام که من را تا بیرونم نکنند از مجمع نمی‌روم!
بله؛ بودجه و فعالیت های مجمع آن طوری که ما دل‌مان می‌خواهد نیست؛ آن طوری که شما دلتان می‌خواهید نیست؛ ولی صدای اهل بیت(ع) در جهان است.
می دانم که ابنا مشکلات مالی زیادی دارد. شما هم که این جا دارید کار می‌کنید یک حقوق محدودی به شما می دهند؛ ولی افتخار کنید که یک قدمی هر چند ناچیز برای اهل بیت(ع) برمی‌دارید. در این دنیای پرآشوب، در این دنیای پرخطر، اینها کشتی نجات هستند و شما همراه با این کشتی هستید. آنقدر اهل بیت(ع) آبرومند هستند که هیچکس و هیچ چیز نمی تواند با آنها معارضه کند. اهل بیت(ع) مصداق اتمّ و اکمل همه‌ خوبی‌های انسانی در دنیا هستند. هر چه در روایات این‌ها می‌گردیم غیر از اخلاق، غیر از کرامت، غیر از بزرگواری و غیر از خوبی نمی بینیم.
امام صادق(ع) به آن شخص می‌گویند: "برو به مادر مسیحی‌ات خدمت کن". بعد هم می‌گویند که "هذا مِن عدل جعفر". یعنی واقعاً آدم اگر درست به همه دنیا نگاه کند، می بیند که اگر ما شیعه هم نبودیم، مسلمان هم نبودیم، اما دوازده تا راهنما می‌خواستیم که در زندگی انسانی و دنیایی‌مان ما را راهنمایی‌ کنند هیچ کس بهتر از اهل بیت(ع) پیدا نمی کردیم. بنابراین راه اهل بیت(ع) راهی است که وقتی در آن قدم بگذاریم، فقط به شیعه خدمت نکرده ایم، فقط به اسلام خدمت نکرده ایم، بلکه به انسانیت و عدالت هم خدمت کرده ایم. شما در ابنا پیغام‌رسان این مکتب هستید. دارید این صدا را به دنیا می‌رسانید. پیام طهارت روح و اخلاق و فضیلت را صادر می کنید. از مظلومان دفاع می کنید، از مردم یمن دفاع می‌کنید، از مردم بحرین دفاع می‌کنید، چون اهل بیت ما اهل بیت عدالت و اخلاق و نجابت و کرامت و دفاع از مظلومان هستند. واقعاً من هر چه می‌گردم توی کارهایم، بابرکت‌تر از کار برای اهل بیت(ع) نمی بینم. در همان دانشگاه ادیان و مذاهب هم نسبت به "دانشکده شیعه شناسی" یک توجه بیشتری داریم؛ چون واقعاً احساس می‌کنیم که افتخار دانشگاه ما، همین رشته شیعه شناسی است.
لذا من باید به شما بگویم که "گوارا باد بر شما کار کردن در مجمع جهانی اهل بیت(ع)؛ مبارک باد بر شما کار کردن در خبرگزاری ابنا".
ان شاءالله با همتی که این آقای حسینی عارف ما دارد، این خبرگزاری به جاهای بهتر و والاتری هم می‌رسد. خیلی از چیزهایی که الان خیلی مهم و بزرگ است، از جای کوچکی شروع شد. با همت و پیگیری و تلاشی که ایشان و بقیه کارکنان ابنا دارند ان شاءالله به اولین، سراسری‌ترین و بزرگترین خبرگزاری شیعه در جهان تبدیل خواهید شد.

ابـنـا: و سخن آخر؟

ـــ فضل و ثواب تمام این خیرات و برکات ــ اعم از مجمع جهانی اهل بیت(ع)، دانشگاه ادیان، مدرسه اسلامی هنر، خبرگزاری ابنا و نهادهای تبلیغی دیگر ــ یرجع إلی «الامام الخمینی»! همه این کارها از برکت امام راحل(ره) است. خدا رحمت کند آن بزرگوار را که با انفجار نور، اسلام را احیاء و زمینه معرفی و رشد تشیع را در جهان فراهم کرد.

ابـنـا: از فرصتی که در اختیار ما قرار دادید متشکریم

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در برنامه رصد شبکه قرآن سیما

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در برنامه رصد شبکه قرآن سیما

 همزمان با دهم دی ماه، سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع) و چهل سالگی انقلاب اسلامی، دبیر شورای عالی این مجمع در شبکه قرآن سیما سخن خواهد گفت.

حجت‌الاسلام والمسلمین "سید ابوالحسن نواب"، تا دقایقی دیگر در برنامه "رصد" شبکه قرآن و معارف سیمای جمهوری اسلامی ایران حاضر شده و به شکل زنده، درباره دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی با مردم گفتگو می‌کند.

برنامه رصد، حدود ساعت بیست و بیست دقیقه شامگاه امروز دوشنبه دهم دی ماه 1397 روی آنتن شبکه قرآن و معارف تلویزیون خواهد رفت.

شایان ذکر است پس از تقاضای نخبگان پیرو اهل بیت(ع) از نقاط مختلف جهان از رهبر معظم انقلاب اسلامی، مجمع جهانی اهل بیت(ع) در روز دهم دی 1369 به دستور ایشان تأسیس شد.

این سازمان جهانی، در زمینه ارتقاء فکری، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی شیعیان سراسر جهان خدمات و فعالیت‌های موثری داشته و از رویش های پر برکت انقلاب اسلامی ایران است.

رییس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع): هفتمین اجلاس مجمع عمومی، سال 1398 برگزار می‌شود

رییس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع): هفتمین اجلاس مجمع عمومی، سال 1398 برگزار می‌شود

امروز دهم دی ماه، مصادف با سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام است.

رئیس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) همزمان با بیست و هشتمین سالگرد تأسیس این سازمان اظهار داشت: دهم دی ماه مصادف با تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع) است که به دستور مقام معظم رهبری در اوائل رهبری ایشان در سال 69 تأسیس شد.

آیت الله «محسن مجتهد شبستری» که با رادیو معارف گفتگو می کرد درباره اهداف تأسیس این نهاد بین‌المللی اظهار داشت: مجمع جهانی اهل بیت(ع) با هدف احیاء و گسترش فرهنگ و معارف اسلام، حراست از حریم قرآن و سنت نبوی و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، کمک به رشد و اصلاح وضعیت فکری، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی پیروان اهل بیت علیهم السلام و رسیدگی به مشکلات پیروان اهل بیت(ع) در هر قاره ای که ساکن هستند، تأسیس شد. البته مجمع تمام گرفتاری پیروان اهل بیت(ع) را نمی تواند تأمین کند و حتی المقدور برای برطرف کردن مشکلات آنان کمک هایی می کند.

وی در مورد ساختار مجمع هم اظهار داشت: مجمع جهانی اهل بیت(ع) ارکانی دارد که یکی از آنها مجمع عمومی است و اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) هر چهار سال یک بار برگزار می شود. تاکنون شش اجلاس برگزار شده و ان شاءالله سال آینده مجمع عمومی تشکیل خواهد شد. معمولا چهارصد تا هفتصد نفر از علما و شخصیت های شیعه جهان اسلام از کشورهای مختلف در اجلاسیه های گذشته مجمع شرکت کرده اند.

آیت الله شبستری درباره شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به عنوان یکی دیگر از ارکان مجمع اظهار داشت: حدود بیست نفر از شخصیت های داخلی و خارجی عضو شورای عالی هستند؛ ده یا یازده نفر از داخل کشور و نه یا ده نفر هم از کشورهای خارجی عضو شورای عالی می باشند. شورای عالی، سیاست های کلی مجمع را تنظیم و اجرای برخی از پروژه های مهم را تصویب می کند. برای نمونه تأسیس خبرگزاری اهل بیت(ع) - ابنا - که با 25 زبان زنده دنیا فعالیت می کند، تأسیس شبکه ثقلین و تصویب بودجه سالانه، از مصوبات شورای عالی است؛ همچنین اعضای شورای عالی بر دبیرخانه مجمع نظارت می کند.

وی با بیان اینکه رکن سوم مجمع، دبیرخانه است، افزود: دبیرخانه به فعالیت های اجرایی مانند چاپ و انتشار نشریات و کتب می پردازد. تاکنون 1800 عنوان کتاب درباره معارف اسلام و اهل بیت علیهم السلام به 55 زبان از سوی مجمع منتشر شده است.

رئیس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره سایر وظایف دبیرخانه مجمع اظهار داشت: وظیفه دوم دبیرخانه ارتباط و همکاری با جمعیت ها و سازمان های اسلامی و اهل بیتی در سراسر جهان است. وظیفه دیگر دبیرخانه، کمک به مرمت مساجد و حسینیه های پیروان اهل بیت(ع) و کمک رسانی به مظلومین و مستنمدان مسلمان می باشد. برای نمونه؛ مجمع برای مسلمانان میانمار، سوریه، پاکستان و اخیرا برای جنگ زدگان یمن کمک های زیادی جمع آوری و به این کشورها ارسال کرد. دبیرخانه در مقاطع خاصی هم بیانیه هایی صادر می کند مثلا جنایاتی که آل سعود در یمن و بحرین مرتکب می شود را با صدور بیانیه هایی محکوم می کند تا مرحمی بر دل مردم عزیز این کشورها باشد.

وی همچنین افزود: اجرای مصوبات شورای عالی برعهده دبیرخانه مجمع جهانی اهل بیت(ع) است و کارهای اجرایی بر عهده دبیرکل محترم است که با همکاری معاونین کارهای اجرایی را انجام می دهند.

آیت الله شبستری در مورد عملکرد و رضایتبخش بودن فعالیت های مجمع جهانی اهل بیت(ع) در طول این سال ها اظهار داشت: نیازهای پیروان اهل بیت(ع) در دنیا خیلی بیش از این حرف هاست. ما حتی المقدور کمک هایی می کنیم و نمی شود گفت که ایده آل بوده است اما به طور نسبی مجمع به وسیله نمایندگان و دفاتر خود در کشورهای مختلف، کمک های خوبی کرده و برنامه های مناسبی اجرا کرده است و تاحدودی توانسته به پیروان اهل بیت(ع) در سراسر جهان خدمت رسانی کند.

وی در پاسخ به این سوال که "در اجلاس مجمع عمومی سال 90، گروه هایی مثل پزشکان و بازرگانان پیرو اهل بیت(ع) در کشورهای مختلف جهان تأسیس شد، فعالیت های این گروه ها برای جمع آوری کمک به پیروان اهل بیت(ع) در سراسر جهان به کجا رسید؟" اظهار داشت: اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) کمیسیون های مختلفی دارد که یکی از آنها، کمیسیون مددرسانی است. در این کمیسیون گرفتاری ها و مشکلات پیروان اهل بیت(ع) مطرح می شود. البته بیشتر کمک های مردمی جهت امداد و آغازه، کمک هایی است که نیکوکاران پیرو اهل بیت(ع) ایرانی تقدیم می کنند. از برخی کشورهای دیگر هم کم و بیش کمک های اقتصادی و مردمی به مجمع می رسد.

رئیس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پاسخ به آخرین سوال مجری گفتگوی 21 رادیو معارف درباره "فعالیت و برنامه های مجمع برای آشنایی افکار عمومی جهان با معارف ناب اهل بیت(ع)" نیز با اشاره به محصولات و تولیدات متعدد فرهنگی مجمع گفت: توصیه می کنم به پیروان اهل بیت(ع) در هر جای دنیا که با مجمع همکاری داشته باشند. اخبار خود را به خبرگزاری ابنا که مخصوص اهل بیت علیهم السلام است، منتقل کنند. کتاب هایی که فرستاد می شود را بین جوانان توزیع کنند. این گونه نباشد کتاب هایی که چاپ می شود و ارسال می کنیم در دفاتر بماند. باید کتاب ها بین تمام اقشار مخصوصا بین جوانان عزیز، توزیع شود. چون در این کتاب ها مطالب مفیدی درباره خانواده و جوانان وجود دارد و اگر از این نشریات و کتاب ها استفاده کنند خیلی مفید خواهد بود.

مراسم یادبود درگذشت مرحوم آیت‌الله هاشمی شاهرودی با سخنرانی عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع)

مراسم یادبود درگذشت مرحوم آیت‌الله هاشمی شاهرودی با سخنرانی عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع)

مراسم یادبود درگذشت مرحوم آیت‌الله هاشمی شاهرودی با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابوالحسن نواب روز چهارشنبه پنجم دی‌ماه 1397 در محل نمازخانه دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابوالحسن نواب در مراسمی که به مناسبت درگذشت مرحوم آیت‌الله هاشمی شاهرودی در دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد، با اشاره به سابقه دیرین دوستی و آشنایی خود با آن مرحوم گفت: دوستی ما به روزهایی برمی‌گردد که ایشان در سال 58 از عراق بازگشتند. ارتباط و دوستی ما بسیار صمیمانه بود و اگر از من بپرسند قوی‌ترین عالمی که در ایران از کار تأسیس دانشگاه ادیان و مذاهب حمایت کرد، چه کسی بود،‌ خواهم گفت آقای هاشمی شاهرودی بود.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: ایشان همیشه تأکید داشتند که تأسیس دانشگاه ادیان و مذاهب یک کار بسیار خوب، مفید، مؤثر، لازم و ضروری است. آن مرحوم همیشه دلگرمی محکمی برای بنده در تأسیس دانشگاه ادیان و مذاهب بودند. در روزهای اول چند تن از مراجع، محکم از کار ما حمایت می‌کردند که ایشان از جمله آن‌ها بود.

ریاست دانشگاه ادیان و مذاهب در ادامه گفت: ایشان بی‌خط بودند و با هیچ‌کس مشکلی نداشتند. ایشان فراجناحی واقعی و یک شنونده خوب برای سخنان همه بودند. به همه وقت ملاقات می‌دادند و با سینه گشاده و سماحت خاصی با دیگران برخورد می‌کردند. بسیار گشاده‌رو بودند و به همه مجال می‌دادند و هیچ‌وقت جناحی برخورد نمی‌کردند.

حجت‌الاسلام والمسلمین نواب هم‌چنین گفت: ایشان بعد از شهید بهشتی دومین رئیس قوه قضائیه موفق بودند و باند و تشکیلاتی نداشتند که معرفی و تبلیغ ایشان بپردازند. یک طلبه فاضل بودند که در جوانی درس خود را خوانده و بار علمی‌شان را بسته بودند. ایشان مکتب علامه سید محمدباقر صدر را در قم به‌دقت رواج دادند و تفکر فقهی و اصولی شهید صدر را در قم مستقر کردند و کتاب‌های خوبی در تبیین افکار ایشان نوشتند و کلاً آثار ایشان را جاودان کردند و طلبه‌های بسیار خوبی هم تربیت کردند. هم‌چنین با نگاه فراجناحی خود در شورای نگهبان، در را به روی همه باز نگه داشتند. هیچ‌یک از اعضای شورای نگهبان به اندازه ایشان سخن افراد را گوش نمی‌داد.

وی در پایان گفت: همه ادیان حرف برای گفتن دارند و ما باید بیاموزیم که سخن دیگران را بشنویم. بیست سال قبل که دانشگاه ادیان و مذاهب را تأسیس می‌کردیم، ایشان می‌گفتند چنین جایی از نان شب برای حوزه واجب‌تر است. حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی فرمودند که کاش من جوان بودم و ادیان می‌خواندم. آیت‌الله محقق داماد هم فرمودند راه‌اندازی دانشگاه ادیان و مذاهب تحقق اهداف جد ما شیخ عبدالکریم حائری بنیان‌گذار حوزه است، چراکه ایشان می‌خواست ادیان در حوزه تدریس شود.

پیام تسلیت عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی ارتحال آیت الله هاشمی شاهرودی

پیام تسلیت عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی ارتحال آیت الله هاشمی شاهرودی

آیت الله «مهدی هادوی تهرانی» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) با صدور پیامی ارتحال آیت الله هاشمی شاهرودی را تسلیت گفت.

متن پیام به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم
إِنَّمَا یخْشَی اللّه مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ (فاطر 28)

ارتحال استاد عزیز فقیه بزرگ حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی (رحمة الله علیه) موجب اندوه و غم فراوان گردید. آن بزرگوار که سال ها در مسند استادی حوزه به افاضه دانش و تربیت شاگردان مشغول بود و در صحنه های گوناگون اجرایی و قضایی حضور فعال داشت، از پروردگان مکتب برجسته فقهی و اصولی شهید صدر بود که تقریرات ایشان از درس آن شهید بزرگ یکی از منابع اصلی در شناخت آراء آن شهید سعید محسوب می شود و همین مکتب روزآمد توان حضوری عالمانه در مسائل اجتماعی را به این شخصیت بزرگوار داده بود.

رجاء واثق دارم که رنج های دوران اسارت در زندان های رژیم طاغوتی صدام و شکنجه های سخت آن روزگار و آلام و دردهای سال های اخیر بیماری آن استاد عزیز اکنون در سایه رحمت خاص الهی و در مجاورت با خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام التیام یافته باشد.

این جانب ضمن عرض تسلیت به مناسبت این ضایعه ی دردناک به حضور مقدس امام زمان عجل الله فرجه الشریف و مراجع بزرگوار تقلید دامت برکاتهم و به ویژه رهبر معظم انقلاب (دام ظله العالی) که سالیان دراز با ایشان از نزدیک مراودت و دوستی داشتند و تمام حوزه های علمیه و خانواده محترم آن عزیز فقید به ویژه آقازادگان ایشان، برای تمام بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل و برای آن استاد گرامی حشر با محمد و آل محمد علیهم السلام از درگاه الهی خواستارم.

قم آشیانه آل محمد علیهم السلام
مهدی هادوی تهرانی
4 دی ماه 1397

پیام تسلیت عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در پی درگذشت آیت‌الله‌ هاشمی شاهرودی

پیام تسلیت عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در پی درگذشت آیت‌الله‌ هاشمی شاهرودی

در پی درگذشت حضرت آیت‌الله‌ العظمی سیدمحمود هاشمی شاهرودی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، حجت‌الاسلام و المسلمین سید ابوالحسن نواب عضو شورای عالی مجمع جهانیاهل‌بیت(ع) و رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب، پیام تسلیتی صادر کرد.

متن این پیام بدین شرح است:

إنا لله وإنا إليه راجعون

خبر ارتحال اسف‌انگیز و اندوه‌بار حضرت آیت‌الله‌العظمی هاشمی شاهرودی (رضوان‌الله‌تعالی علیه) همگان را در غمی سنگین و بهتی جانکاه فرو برد.

ایشان که پرورده مکتب فقهی اصولی شهید صدر بود، از آغاز با تبعیت از فرمان استادش که به ذوب شدن در امام خمینی فرامی‌خواند، عمر و سرمایه علمی و آبروی حوزوی‌اش را وقف انقلاب و نظام اسلامی نمود و با اهتمام علمی و نظری و التزام عملی به ولایت فقیه و جمهوری اسلامی، چند دهه از عمر شریف را در خدمت به نظام اسلامی در قوه قضائیه، شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام صرف نمود.

خانواده دانشگاه ادیان و مذاهب که از آغاز راه خود همیشه از حمایت و تشویق‌های آن فقیه دوراندیش بهره‌مند بوده است ضمن همدردی با بیت مکرم آن فقیه فقید و علاقه‌مندان و مقلدان آن فقیه نستوه، مراتب تسلیت خویش را به رهبر معظم انقلاب، مراجع عظام تقلید و همه شیفتگان اسلام و ایران تقدیم می‌نماید.

سید ابوالحسن نواب رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب سوم دی ماه 1397

شایان ذکر است که آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام روز دوشنبه سوم دی ماه پس از تحمل یک دوره بیماری در سن 70 سالگی دعوت حق را لبیک گفت.


سخنان عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) در جلسه ستاد بزرگداشت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب

سخنان عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) در جلسه ستاد بزرگداشت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب

آیت‌الله علیرضا اعرافی ظهر امروز در جلسه کارگروه‌های تخصصی ستاد مرکزی بزرگداشت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی که در مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه برگزار شد، با اشاره به اهمیت ارائه دستاوردهای انقلاب اسلامی اظهار داشت: انقلاب اسلامی در زمینه‌های مختلف دستاوردهای فوق‌العاده‌ای داشته که باید برای مردم تبیین شود.

وی با تأکید بر اینکه نباید بیان دستاوردهای انقلاب اسلامی معطوف به سال جاری شده، و باید این کار مستمر باشد، افزود: کنار توجه به دستاوردها باید به نقاط ضعف هم توجه شود تا دستاوردها بیشتر مورد اقبال قرار گیرد.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور خاطرنشان کرد: استفاده از ابزار هنر و ادبیات می‌تواند برای ارائه دستاوردهای انقلاب اسلامی نقش مهمی داشته باشد و می‌توان با ارائه فیلمی و یا یک شعر مناسب موج مناسبی بین مردم ایجاد کرده و تأثیرگذار بود.

وی با بیان اینکه بیش از 100 هزار نفر از کشورهای مختلف پس از پیروزی انقلاب با علوم اسلامی آشنا شدند، ابراز کرد: امروز انقلاب اسلامی در چهلمین سال خود به بلوغ رسیده و امروز امواج آن در جهان و منطقه طنین‌انداز شده است.

امام‌جمعه قم با اشاره به لزوم پاسخگویی درباره ابهامات و پرسش‌ها درباره انقلاب اسلامی تصریح کرد: پرسش‌هایی پس از گذشته چندین دهه از انقلاب به‌وجود آمده که بخشی از آن به‌علت ایجاد فاصله نسلی است و نسل حاضر شرایط پیش از پیروزی انقلاب را درک نکرده‌اند.

وی با تأکید بر ضرورت بیان دستاوردهای انقلاب اسلامی برای نسل جدید یادآور شد: تبلیغات دشمنان سبب ایجاد ابهاماتی شده که باید در برابر آن بایستیم.

وی همچنین با یادآوری تبلیغات گسترده منفی علیه انقلاب اسلامی، ادامه داد: کسانی که شرایط قبل از انقلاب را درک کرده‌اند، از سطح وابستگی و عقب‌ماندگی مردم در آن دوران مطلع هستند.

اعرافی، حوزه علمیه قم را مهد پیدایش انقلاب اسلامی دانست و گفت: حوزه علمیه بیشترین تأمین نیرو را برای انقلاب اسلامی داشته و حوزه به‌سمت پایه‌ریزی تخصص‌ها و توسعه مرزهای علوم اسلامی در حال حرکت است.

وی با توجه به نقش حوزه علمیه در بازتاب بین‌المللی انقلاب اسلامی ابراز کرد: سالانه هزاران مقاله و کتاب در مراکز حوزه علمیه قم و استان‌های دیگر تولید می‌شود که همه این‌ها از برکات انقلاب اسلامی است.

<<  2 3 4 5 6 [78 9 10 11  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
1+5=? کد امنیتی