براساس برچسب: شیعیان

بررسی وضعیت شیعیان سوریه در اجلاس شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)

بررسی وضعیت شیعیان سوریه در اجلاس شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)

Saturday, 13 آبان 1396

نشست دوم صد و هفتاد و ششمین اجلاس موسع شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم السلام عصر دیروز ـ جمعه 12 آبان 1396 ـ برگزار شد.

در این نشست حجج اسلام آقایان "شیخ نبیل الحلباوی" و "شیخ حسن حمادة" گزارشی از وضعیت شیعیان در سوریه و لبنان ارائه دادند.

همچنین مباحثی پیرامون آمارهای جدیدی که از نفوس شیعه در جهان منتشر شده است مطرح گردید.

شایان ذکر است اجلاس دو روزه شورای عالی از دیروز در "هتل رامادا"ی بیروت و به ریاست آیت الله "محسن مجتهد شبستری" آغاز شده و عصر امروز به پایان خواهد رسید.

شایان ذکر است شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم السلام متشکل از علماء و نخبگان پیرو اهل بیت علیهم السلام از کشورهایی است که جمعیت زیادی از شیعیان در آنها زندگی می‌کنند.


گفت و گو  در مورد وضعیت شیعیان افغانستان با عضو افغانستانی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

گفت و گو در مورد وضعیت شیعیان افغانستان با عضو افغانستانی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

کشور افغانستان تا یک دهه پیش، با وجود درگیر بودن با جنگ و اشغال، شاهد انفجارهای تروریستی و انتحاری نبود. اما چند سالی است که این نوع جنایات نیز به مشلات این کشور اضافه شده و تروریست های تکفیری با حمله به مساجد و اماکن تجمع مردم، آنها را ناجوانمردانه به خاک و خون می کشند.

در جدیدترین اقدام تروریستی، در روز تاسوعای حسینی یک حسینیه شیعیان در شهر "کابل" پایتخت عربستان مورد هدف قرار گرفت و یک تروریست انتحاری با حمله به عزاداران، موجب شهادت 6 نفر و مجروحیت بیش از 33 نفر دیگر گردید. گروه طالبان اعلام کرد که این انفجار کار ما نبوده است؛ اما گروه تروریستی داعش مسؤولیت حمله را بر عهده گرفت!

در واکنش به این اقدام، «محمد اشرف غنی» رییس جمهوری اسلامی افغانستان با محکوم کردن حمله، گفت: وحدت مذاهب و همبستگی مردم افغانستان در جهان به مثابۀ یک الگو و نمونه تلقی می‌گردد و تروریستها باید بدانند که انجام اعمال ضددینی و بشری آنها هیچ تأثیر منفی بر همنظری و وحدت مردم مسلمان افغانستان نمی‌گذارد، بلکه هر روز اتفاق و اتحاد ملت ما تقویت می‌یابد.

اما این سخنان رییس جمهور افغانستان مرهمنی بر دردهای مردم نیست، زیرا نظیر این حرفها در حوادث دیگر نیز از سوی مسؤولین تکرار شده بود؛ حوادث ماتند حمله شب عاشورای گذشته به زیارت سخی در کابل، مسجد باقرالعلوم در روز اربعین در کابل، جنبش روشنایی، مسجد الزهرا، مسجد جوادیه و آخرین جنایت در میرزا ولنگ شهر صیاد ولایت سرپل که یک نسل کشی تمام عیار بود و در چند سال اخیر سابقه نداشت.

در پی شدت یافتن اقدامات تروریستی و انتحاری علیه دشیعیان، خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ گفتگوی مفصلی با حجت الاسلام والمسلمین «سید عیسی حسینی مزاری» عضو افغانستانی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) انجام داد.

ایشان که از روحانیون فعال سیاسی و فرهنگی افغانستان محسوب می شود ریاست "مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان" را بر عهده دارد. روزنالمه "انصاف" و "خبرگزاری صدای افغان (آوا)" نیز دو رسانه مهم افغانستان هستند که زیر نظر آقای حسینی مزاری فعالیت می کنند.

متن کامل مصاحبه با آقای مزاری را بخوانید:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به کوش: هیأت تحریریه خبرگزاری ابنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابـنـا: در برهه اخیر، شاهد رشد حملات انتحاری و اقدامات تروریستی به مرکز عبادی و تجمعات پیروان مذهب اهل بیت(ع) در افغانستان هستیم. لذا به عنوان سؤال اول بفرمایید که وضعیت شیعیان افغانستان پس از روی کار آمدن حکومت وحدت ملی چگونه است؟ به عبارت دیگر، نسبت به دوره های ریاست جمهوری آقای «حامد کرزی» اوضاع شیعیان افغانستان را چطور ارزیابی می کنید؟

ـــ بسم الله الرحمن الرحیم. وضعیت شیعیان در دولت کنونی افغانستان نسبت به گذشته بدتر شده است! گرچه در زمان آقای کرزی نیز از وضعیت خیلی مناسبی برخوردار نبود، اما در شرایط موجود، وضعیت خراب تر از گذشته شده است.

ابـنـا: آیا همه تقصیرها متوجه دولت است؟

ـــ خرابی وضعیت شیعیان افغانستان دو عامل اصلی دارد: ابتدا خود شیعیان! شخصیت های برجسته و احزاب شیعی که تاکنون تحت یک برنامه مناسب و منسجم در رابطه با بهبود وضعیت شیعیان افغانستان کاری نکرده و در غفلت و سهل انگاری به سر می برند اولین عامل این مشکلات هستند.
دوم هم عوامل غیر شیعه هستند. یکی از این عوامل، خود حکومت وحدت ملی و شخص آقای اشرف غنی است. وی نزدیک به سه سال گذشته، نه تنها تعامل مثبتی با شیعیان افغانستان نداشته که روند کار و نوع برخورد او در راستای تضعیف شیعیان و ایجاد اختلاف میان گروه های مختلف شیعه بوده؛ یعنی گاهی یک جناح در برابر جناح دیگر شیعه مورد استفاده قرار گرفته و این وضعیت ادامه دارد.

 

a269962fe1424e1ca3e68c328b9fed61_432.jpg



ابـنـا: شیعیان پاکستان دولت این کششور را متهم می کنند که پشت پرده حملات تروریستی به مناطق و مراکز شیعی حضور دارد. آیا این اتهام را درباره آیا دولت افغانستان هم می توان تصور کرد؟

ـــ خیر؛ دولت افغانستان را به دست داشتن مستقیم در حملات انتحاری و مسلحانه متهم نمی کنیم؛ اما دولت در راستای عدم انسجام جامعه شیعه افغانستان متهم است. آنها در برخورد با شیعیان، تلاش کرده دوگانه عمل کند و اختلاف ایجاد نماید.
از طرف دیگر، دولت برای پیگیری جدی و مقابله با حملات و عملیات تروریستی علیه شیعیان، از جدّیت و قاطعیت قابل توجهی برخوردار نیست. مثلاً هنگامی که در منطقه "میرزا ولنگ" نسل کشی رخ داد، اشرف غنی و دولت به صورت قاطع وارد عمل نشده و تا نزدیک به یک هفته، برای بازپس گیری منطقه و رسیدگی به خانواده های شهدا و آوارگان، کاری صورت ندادند.
دوللت افغانستان در این گونه قضایا با تعلل برخورد می کند و این نوع برخورد، از نگاه صاحب نظران، به نوعی دست داشتن در این رویدادها تلقی می شود.

ابـنـا: مدتی است که ترور روحانیون شیعه نیز در کشور افغانستان آغاز شده است.

ـــ این ترورها تا کنون تنها در ولایت "هرات" رخ داده و در سایر ولایات، مواردی از این دست دیده نشده است. هرات خاستگاه وهابیت در افغانستان است و گروه های افراطی در این منطقه فعال اند و به صورت علنی فعالیت دارند. یکی از عناصر وهابیت در هرات، فردی به نام «مجیب الرحمن» است که به عربستان وابسته بوده و در نمازهای جمعه به صورت علنی علیه شیعیان تبلیغ می کند. بنابراین می بینیم که ترورهای ولایت هرات، از طرف عناصر وابسته به وهابیت صورن گرفته و می گیرد.
در این راستا، چند تن از علمای شیعه مورد هدف قرار گرفته و شهید شده اند. البته توجه داشته باشید که تعدادی از علمای اهل سنت نیز در هرات مورد هدف قرار گرفته اند که این هم به وجود گروه های افراطی در هرات برمی گردد. در اینجا دوباره باید از حکومت محلی هرات و دولت مرکزی افغانستان انتقاد کنیم که تاکنون کوچکترین سرنخی از عوامل ترورها در ولایت هرات را به دست نیاورده اند و پرونده ترور شخصیت های دینی را مورد پیگیری جدی قرار نداده اند!
از طرف دیگر، موقعیت هرات به دلیل هم مرز بودن با ایران بسیار حساس است. دشمنان جمهوری اسلامی ایران سعی دارند هرات را با توجه به همسایگی با ایران هدف قرار داده و ناامن بسازند.

ابـنـا: پس امکان اینکه دولت های متخاصم ایران هم در این ناامن سازی دست داشته باشند وجود دارد.

ـــ بله، تنها جریان های افراطی داخلی در تحولات امنیتی هرات دخیل نیستند؛ بلکه همانند سایر تحولات کشور ما، دولت های غربی و برخی سفارت های آن ها در افغانستان نیز در تحولات هرات دخیل هستند.

 

ca538c343179bf0fbdfab6cd10469afd_536.jpg



ابـنـا: آیا راه هایی برای اعمال فشار بر دولت افغانستان برای تعقیب جانیان و تروریست ها وجود دارد؟

ـــ بله؛ اما خود شیعیان در افغانستان ضعیف عمل می کنند. روحانیت شیعه هم از سطوح بزرگ تا کوچک، کاملاً در یک وضعیت انفعالی قرار دارند. وقتی یک روحانی نتواند بر اساس وظیفه ای که دارد، وارد صحنه شود، باید لباس روحانیت را کنار بگذارد. امروز افغانستان به روحانی "انقلابی" و "مجاهد" نیاز دارد که در وسط میدان، به وظیفه خود عمل کند. اولین طیفی که در رابطه به مسائل افغانستان مسئولیت دارد، روحانیت است. اگر اوضاع افغانستان بخواهد تغییر کند، نقش روحانیت در آن برجسته است. مردم افغانستان واقعاً مطیع روحانیت هستند و از آنها حرف شنوی دارند، اما روحانیت انجام وظیفه نمی کند.
از سوی دیگر، در سطح احزاب شیعه نیز هماهنگی و همسویی وجود ندارد. حتی گاهی برعکس عمل می کنند و در مسیر تخریب یکدیگر فعالیت دارند!
دومین عامل ثبات یا خرابی وضعیت افغانستان، احزاب و جریان های سیاسی و جهادی هستند. ما از جریان های جهادی و سیاسی توقع داریم که به دین و مردم خدمت کنند؛ اما چنین فعالیتی را نمی بینم.

ابـنـا: آیا این جریانها و احزاب شیعه، قدرت فشار بر دولت افغانستان را دارند؟

ـــ بله؛ تمام امکانات افغانستان در اختیار احزاب و سازمان های سیاسی و جهادی قرار دارد؛ اما از این امکانات برای سازماندهی نیروهای مردمی و انسجام شیعه استفاده نمی شود. ما مردم متمولی نداریم، اما رهبران جریان های سیاسی و جهادی هر نوع امکاناتی را در اختیار دارند؛ اما متأسفانه نه در جهت فشار به دلت و نه در جعت خدمت رسانی به مردم کاری نمی کنند. مثلاً در ۱۷ سال گذشته، سازمان ها و جریان های شیعه، با وجود این که امکانات خوبی در اختیار داشته اند، اما حتی یک کلینیک و یا یک کیلومتر جاده را در یک منطقه شیعه نشین نساخته اند.
بنابراین، وقتی روحانیت، احزاب و سازمان های وابسته به اهل تشیع افغانستان مسؤولیت خود را انجام ندهند، از یک دولت که تحت سلطه غرب است، نمی توان توقع داشت تا در مناطق شیعه نشین کار بکند.

ابـنـا: برای امور رفاهی مردم شیعه، اقدامی نمی شود؟

ـــ خیر! از ولایات که بگذریم، حتی در غرب کابل که یک منطقه شیعه نشین است، مردم آب، برق، جاده و کوچه های آسفالت ندارند.
با توجه به این نابسامانی ها در سطح مردم شیعه افغانستان، طبیعی است که شاهد مشکلات روزافزون در جامعه شیعی باشیم. متأسفانه باید گفت که منتظر حوادث خطرناک تری هستیم.

 

648b9906a614a4bb30c20591243c65ec_315.jpg



ابـنـا: "جنبش روشنایی" هم که مدتی است از سوی برخی شیعیان به راه افتاده است، در زمینه همین مطالبات رفاهی است؟

ـــ خیر؛ حرکت جنبش روشنایی یک حرکت سیاسی بود که گردانندگان آن به دنبال خواست ها و منافع خود بودند.

ابـنـا: یعنی جنبش روشنایی یک حرکت مردمی نبود؟!

ـــ بحث ضرورت رساندن برق برای "بامیان" و مناطق مرکزی، یک بحث تازه نیست، این بحث در ۱۷ سال گذشته می توانست بارها مطرح شود. در دوره آقای کرزی امکانات و کمک های بیشتری فراهم بود، اما چرا آن زمان برای برق بامیان اعتراض نشد؟! وقتی تظاهرات اوج گرفت و دولت حاضر شد که مذاکره کند، چرا با دولت مذاکره نکردند؟
روز اول مرداد سال گذشته این جنبش حاضر به مذاکره نشد و در روز دوم مرداد آن فاجعه انفجار در تظاهرات جنبش رخ داد. یک سال بعد، رهبران جنبش روشنایی مذاکره با دولت را قبول کردند؛ اما این سؤال مطرح است که چرا این جنبش در اول مرداد ۱۳۹۵ که از اقتدار خوبی برخوردار بودند مذاکره با دولت را قبول نکردند؟
بعداً مشخص شد که حلقه اصلی و انگیزه دهنده این قضیه، خارج از سران احزاب و گروه ها، که زیاد مورد تأیید جریان های دینی نیستند، قرار دارد. قبل از این هم آقایان «محمد محقق» و «کریم خلیلی» از این جنبش کنار کشیدند.
هدف اصلی جنبش روشنایی ارائه خدمات برق برای مردم بامیان نیست، بلکه آن ها به دنبال دست یافتن به امتیازات دیگر بودند. وقتی هم که ائتلاف نجات افغانستان تأسیس شد، اشرف غنی، رییس جمهور برای این که یک جناح دیگر شیعه را با خود داشته باشد، بحث مذاکره با جنبش روشنایی را مطرح کرد.

ابـنـا: برگردیم به بحث اصلی. ریشه و خاستگاه گروه های تروریستی در افغانستان کجاست؟

ـــ وجود گروه های تروریستی در افغانستان، یک موضوع برآمده از داخل کشور و ناشی از اختلاف دیدگاه ها در آن نیست؛ بلکه دست های بیرونی در کار است.
شما به خاطر دارید که گروه القاعده به رهبری «اسامه بن لادن» با پول و امکانات آمریکایی ها در افغانستان تأسیس شد. گروه طالبان نیز پس از این که پاکستان از اعمال نفوذ "حزب اسلامی" در افغانستان ناامید شد، با کمک آمریکا، انگلیس، عربستان سعودی و توسط پاکستان ایجاد شد.

ابـنـا: آمریکا چه سودی از وجود طالبان یا القاعده در افغانستان می برد؟

ـــ آمریکا همواره به حضور در این منطقه علاقمند بوده است. اما باید جریانی در افغانستان شکل می گرفت که مردم را از اسلام بیزار کند و منتظر یک ناجی از بیرون باشند تا آنها را نجات دهد. لذا طالبان ۵ سال در افغانستان از اقتدار برخوردار بودند؛ تا این که حوادث ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ رخ داد.
دلیل آن حملات هم این بود که تاریخ مصرف القاعده گذشته بود و آمریکا می بایست داشته های خود را برای منافع بزرگتر از دست بدهد. بنابراین به بهانه حملات سپتامبر، بظاهر القاعده و طالبان را پایین کشیدند و حکومت جدید در افغانستان روی کار آمد.

ابـنـا: بنابراین ریشه درگیری ها در افغانستان، عقیدتی و دینی نیست؟

ـــ خیر! درگیری در افغانستان، در حقیقت یک "جنگ اقتصادی" است.

ابـنـا: ممکن است بیشتر توضیح دهید؟

ـــ سال ها پیش سازمان های اطلاعاتی و مطالعاتی آمریکا در مورد انتقال قدرت اقتصادی از غرب به شرق هشدار داده بودند. ارکان این قدرت اقتصادی در شرق "چین"، "روسیه"، "هند" و "ایران" هستند. بنابراین آمریکا به دنبال این بوده که جلوی این انتقال قدرت را بگیرد و یا حداقل این چهار کشور را تضعیف کند. پس بحث افغانستان مطرح شد چون در نقطه ای است که بر این چهار کشور اشراف دارد. بر این اساس این مسأله مطرح شد که آمریکا باید در افغانستان مستقر شود و از این کشور اوضاع روسیه، چین، هند و ایران را زیرنظر داشته باشد.
لذا می بینیم که ناامنی های افغانستان، ایجاد داعش و همچنین انتقال جغرافیای جنگ از جنوب به شمال کشور، به دلیل تلاش آمریکا برای اشراف بر روسیه است.
همچنین آمریکا به دنبال ناامن کردن مرزهای غربی افغانستان با ایران است. حتی در چین، آمریکا برخی گروه های مسلمان را تشویق می کند که دست به شورش بزنند.
نتیجه اینکه افغانستان فعلاً به خودی خود، مورد توجه قرار ندارد و آمریکا و غرب برای خود افغانستان در این کشور حضور ندارند. اگرچه افغانستان به لحاظ اقتصادی دارای منابع مهم و معادن غنی زیرزمینی است، اما مسأله اساسی که در افغانستان مطرح است، اشراف بر کشورهای منطقه است. افغانستان یک چهارراه اطلاعاتی در منطقه است که برای آموزش و استفاده از گروه های تروریستی علیه این کشورها مورد بهره برداری قرار می گیرد. «ابوبکر البغدادی» رهبر پیشین داعش، همچنین «ابومصعب الزرقاوی» فرمانده قبلی القاعده عراق و برخی دیگر از عناصر تروریستی در منطقه، در افغانستان آموزش دیده اند.

ابـنـا: نقش گروه های فشار پاکستانی در این زمینه چگونه است؟

ـــ همانطور که گفتم افغانستان در شرایط کنونی، قربانی سیاست های منطقه ای و جهانی است. در این میان، پاکستان بسیار خائنانه نسبت به افغانستان برخورد کرده و با ارتباط نزدیکی که با آمریکا داشته، وضعیت افغانستان را تا اینجا پیش برده است.

 

e3e6f22244e557f1758d397a98734145_349.jpg



ابـنـا: برخی گمانه زنی ها حاکی از انتقال گروه داعش به پاکستان و افغانستان پس از شکست در عراق و سوریه است. با توجه به آنچه گفتید، آیا آینده داعش در افغانستان خواهد بود؟

ـــ قبل از این که داعش ظهور کند و جنایات بزرگ جنگی در عراق و سوریه اتفاق بیافتد، جنایاتی به مراتب بدتر در افغانستان رخ داده است. طالبان در زمان حاکمیت خود و سقوط شهر مزارشریف، حمله به بامیان، شمال کابل و... هزاران انسان را قتل عام کردند. آنها حتی درختان میوه را از ریشه کندند یا سوزاندند. اما در آن زمان امکانات فیلمبرداری، اینترنتی و رسانه ای به اندازه امروز نبود تا آن جنایات رسانه ای شود.
بنابراین برای ما در افغانستان چیزی به نام گروه داعش اهمیت ندارد؛ بلکه مهم "فکر داعش" است که نه تنها در افغانستان، بلکه در هر جایی که آمریکا بخواهد، آن را منتشر خواهد شد.
متأسفانه تفکر افراطی در کشور افغانستان از جایگاه قابل توجهی برخوردار است و فکر نمی کنم حتی اگر علماء سال های سال نیز کار کنند، این تفکر ریشه کن شود. پس در آینده کشور ما، چه گروه طالبان و چه داعش مهم نیستد، بلکه آن اندیشه ای مهم است که موجب قتل عام و نسل کشی در "میرزا وَلَنگ" می شود.

ابـنـا: کشتار میرزا ولنگ واقعاً عجیب و دردناک بود.

ـــ پس از حمله انتحاری به مسجد جوادیه "هرات"، حادثه کشتار در روستای میرزا ولنگ که یک نسل کشی بود، رخ داد. آنچه در این منطقه به وقوع پیوست یک جنایت وحشتناک و بی سابقه بود. دولت باید علیه گروه های تروریستی که آن جنایت را مرتکب شدند اعلام جرم بین المللی می کرد. باید به سازمان ملل، شورای امنیت و دادگاه های بین المللی شکایت کند تا بر این گروه ها فشار وارد شود. اما متأسفانه واکنش لازم را در این قضیه نشان نداد.

ابـنـا: این فاجعه در دنیا هم به اندازه حجم آن، بازتاب پیدا نکرد.

ـــ بله؛ مجامع بین المللی و نهادهای جهانی مدافع حقوق بشر هم پیرامون رویداد میرزا ولنگ کاملا ساکت بودند. اگر چند نفر محدود در مجله "شارلی ابدو" کشته می شوند، شمع ها برافروخته می شوند و بیانیه ها صادر می گردد؛ اما در میرزا ولنگ افغانستان ده ها تن شهید و تعدادی خانم به اسارت برده می شوند، اما هیچ نهادی واکنشی نشان نمی دهد.
البته به نظر من نه تنها به مجامع جهانی، بلکه حتی به دولت افغانستان هم نباید تکیه کرد. شرایط کنونی، زمان انجام مسئولیت خود مردم افغانستان است.
اکنون، روحانیت افغانستان باید یک صدا و منسجم وارد صحنه شوند. اگر نشوند هم در محضر مردم و هم در روز قیامت پاسخگو خواهند بود. همچنین رهبران احزاب و جریان های جهادی باید هرچه زودتر خود را منسجم کنند و در جهت حفاظت و صیانت از مردم وارد صحنه شوند. آنها باید خود مردم را در برابر گروه های تروریستی سازمان دهند تا حداقل خودشان از جان و مال و ناموس خود دفاع کنند.
شما نقش مرجعیت دینی و علماء را در مبارزه با گروه داعش در عراق دیدید. در افغانستان هم علمای بزرگ می توانند به همان شکل وارد صحنه و عمل شوند. کسانی که ادعای مرجعیت دینی دارند، باید در راستای سازماندهی مردم وارد عمل شوند. از سوی دیگر، در افغانستان صدها مسجد وجود دارد و هر روحانی در هر مسجد می تواند بسیار در این زمینه کار کند.

ابـنـا: به عنوان سؤال آخر، با توجه به آنچه فرمودید آیا می توان نتیجه گرفت که وحدت شیعه و سنی در افغانستان مطلوب است؟

ـــ هدف گروه های تروریستی، کل مردم و کلیت اسلام در افغانستان است. آنها می خواهند اسلام و افغانستان را ضعیف کنند و برای آنها شیعه و سنی فرقی ندارد. درست است که حوادثی مانند حملات شب عاشورا به زیارت سخی، مسجد باقرالعلوم(ع) در روز اربعین در کابل، انفجار در تظاهرات جنبش روشنایی، حمله به مسجد الزهراء(س) و مسجد جوادیه و نیز جنایت میرزا ولنگ در ولایت سرپل برای شیعیان رخ داده است؛ اما جنایات و حملات منحصر به آنها نبوده بلکه در کنار پیروان سایر مذاهب مورد حملات تروریستی قرار دارند.
لذا وحدت میان شیعه و سنی در افغانستان مثال زدنی و مستحکم است؛ اما متاسفانه از این ظرفیت برای ایجاد یک جبهه قوی به نفع اسلام و افغانستان استفاده نشده است.

ابـنـا: متشکریم که این فرصت را در اختیار ما قرار دادید.

 وضعیت شیعیان و مسلمانان در مغولستان به قلم نماینده مجمع جهانی اهل بیت(ع) و رئیس مرکز اسلامی اهل بیت(ع) در مغولستان

وضعیت شیعیان و مسلمانان در مغولستان به قلم نماینده مجمع جهانی اهل بیت(ع) و رئیس مرکز اسلامی اهل بیت(ع) در مغولستان

Wednesday, 01 شهریور 1396

کشور مغولستان کشوری در مرکز قاره آسیا محصور در خشکی است و به دریا راه ندارد، با وجود آنکه کوهها و ارتفاعاتی بخشی از این سرزمین را می پوشاند آب و هوای گرم و خشکی دارد. مرکز حکومت آن اولان باتور بوده و مهمترین شهرهای این کشور عبارتند از دارخان، اولانگوم، چویبالسان، سوخه باتور، اولیاستای و کوپدو. جمهوری مذکور از 18 استان و یک شهر مستقل تشکیل شده و تاریخ استقلال آن 1924م می باشد.

متن زیر به قلم حجت الاسلام و المسلمین دکتر «محمد جواد جعفرنژاد» نماینده مجمع جهانی اهل بیت(ع) در مغولستان و رئیس مرکز اسلامی اهل بیت(ع) در این کشور، درباره "وضعیت اسلام در مغولستان" است:

moqolestan.jpg


* اسلام از ایران به مغولستان وارد شده است

مغول هایی که به ایران حمله کردند، اسلام را به عنوان سوغات به مغولستان بردند. «چنگیزخان» دستور داد ایرانیانی که در صنعت، حسابداری، پزشکی و نجوم مهارت دارند به مغولستان اعزام شوند تا از دانش و مهارت آنها برای آبادانی سرزمین اش استفاده شود.

ایرانیان مسلمان در کنار خدمات علمی و فنی با حضور فیزیکی خود به تبلیغ غیر مستقیم اعتقادات اسلامی پرداختند. نشانه های ریز و درشتی وجود دارد که اسلام، از ایران به مغولستان آمده است.

در چند دهه اخیر که کاوش های باستانی انجام می شود، الواح سنگی اسلامی به زبان فارسی در مغولستان کشف شده است.

در مغولستان به روحانی و مبلغ دینی می گویند: " مُلدا" که از کلمه فارسی "ملّا" مأخوذ است. در افغانستان نیز به "آخوند" می گویند: "ملا".

مغول ها مثل ایرانی ها به نماز می گویند: "نماز". در حالی که در تمام کشورهایی که مسلمین در اقلیت هستند و اسلام توسط اعراب تبلیغ شده؛ به مانند اعراب به نماز می گویند: "صلات". مثلاً در برزیل که اسلام توسط مسلمانان لبنانی به آن سرزمین منتقل شده؛ به "نماز" می گویند: "صلات"

من یک جلد کلام الله مجید در مغولستان مشاهده نمودم که شیرازه از هم پاشیده و اوراق زرد و شکننده ای داشت و از تاریخ چاپ آن بیش از دویست سال می گذشت. این قرآن رسم الخط ایرانی داشت و در ایران خطاطی شده بود.
مغول ها به سمت معنویت آمده اند

پیش از این، مغول ها در شرایط سختی زندگی می کردند و صرفاً "زندگی" برایشان مهم بود نه "اعتقادات".

زندگی در صحاری یخبندان گبی مغولستان و امید به شکار گراز وحشی و شکستن رودخانه ی منجمد و صید ماهی، برای دستیابی مغول ها به قوت لایموت، از هر چیزی در دنیا مهم تر بوده است.

قوم مغول از یک سو سابقه ی خشونت و خونریزی دارد و از یک سو در جهان به شدت تحقیر شده است. اعتماد به نفس مغول ها پایین است. اساساً ملت های تحقیر شده به سهولت به دامن جریان های سیاسی، اجتماعی و عقیدتی می افتند.
مغول ها که زمانی "زیست و زندگی" برایشان مهمتر از "اخلاق و عقیده" بوده است؛ اکنون فقدان دیانت و معنویت را التفات یافته اند.

* مغول ها الان دیگر قومی آرام و مهربان هستند

سالیان سال، سرما و گرسنگی بهانه ی مرگ مغول ها بود؛ ولی حالا که زیر چادرهای عشایری آنها معادن مس و طلا استخراج می شود، بستر رفاه و راحتی فراهم شده و به فکر اخلاق و اعتقادات افتاده اند تا از مرزهای خواب و خوراک فراتر بروند.

مغول ها دیگر « قومی وحشی و خون ریز» نیستند به دو علت:

1. ورود آیین بودیسم موجب دوری مغول ها از خوی خشونت شده و آرام شده اند. مغول ها دین و معنویت را موجب پرورش خود می دانند. مغول ها پیش از ورود بودائیسم معتقد به شمنیسم بوده و خرافات پرست بودند. شمنیسم هنوز هم در مغولستان طرفداران اندکی دارد.

2. جغرافیای انسانی و ترکیب جمعیتی در مغولستان به هم خورده و اکنون آمار زن ها دو برابر مردهاست.  زنها در تمام امور اجتماعی و سیاسی حضور دارند و طبع لطیف و ظرافت زنانه موجب شده خلق و خوی مردها آرام شده و فضای عمومی به دست خانم ها بیفتد.

* فرصت مغتنم تبلیغ اسلام

نگاه دولت دموکراتیک و سکولار مغولستان به آزادی عقیده، موجب فعالیت مبلغان عقیدتی ادیان و آیین های الهی و غیر الهی شده است. این آزادی ادیان، ایجاد فرصتی مغتنم برای تبلیغ دین مبین اسلام مفید به نظر می رسد.
کشمکش تبلیغات مذهبی شروع شده است.

اکنون در مغولستان چند نوع صدای تبلیغی به گوش می رسد و کشمکش مذاهب شروع شده است:

1. مسیحیت: کره جنوبی چندین کلیسا ساخته و کشیش اعزام کرده است و به مغول های مسیحی کمک مالی می کند و NGO های مسیحی فعالیت گسترده ی خود را آغاز کرده اند.
2. ایوانجلیسم: که عبارتند از مسیحیت صهیونیزم. این فرقه توسط کشیش های آمریکایی تبلیغ می شود.
3. اسلام حنفی (سکولار): ترکیه در شهر بایان اولگی مدرسه و دانشگاه ساخته است. مرکز اسلامی در مغولستان توسط ترکیه در شهر اولانباتور راه اندازی شده و فعالیت گسترده دارد. نماز جمعه هر هفته در مرکز اسلامی ترکیه در شهر اولانباتور برگزار می شود و خطبه ها به دو زبان ترکی و مغولی بیان می شود.
4. اسلام شیعی: مرکز اسلامی اهل بیت (علیهم السلام) از سال 1390 در مغولستان راه اندازی شده و در شهرهای اولانباتور، دارخان و بایان اولگی فعال است.
5. بودائیسم: بودائی ها در اکثر مناطق اولانباتور معبد ساخته اند و اکنون در حال احداث بزرگ ترین معبد هستند.

* پیروان ادیان و فرق از زبان آمار

مغولستان به اندازه ایران مساحت دارد ولی جمعیت آن حدود 3 میلیون نفر است. آمار جمعیت عقیدتی در مغولستان متشتت است و هیچ موسسه و انجمن رسمی تا کنون به ارائه ی آماری متقن و مطمئن توفیق نیافته است. اما معروف است که:

- حدود 50% بودیست تبتی هستند.
- حدود 5% مسیحی و شمنیزم هستند.
- حدود 10% مسلمان هستند. و 10% مسلمانان، شیعه هستند.

شیعیان عمدتاً از ملیت های مغول، قزاق، ایرانی، افغانستانی، پاکستانی و عراقی هستند. تعدادی از دانشجویان شیعه فارسی زبان از افغانستان و پاکستان در دانشگاه بین المللی اولانباتور مشغول به تحصیل هستند. البته آمار دقیقی از جمعیت مسلمانان مغولستان وجود ندارد و هر گونه آماری متزلزل و غیر مستند است.

* جمعیت مسلمانان در مغولستان، پراکندگی دارد

جمعیت شهر بایان اولگی را مسلمانان تشکیل می دهند. در حوالی "اولانباتور" پایتخت مغولستان، روستاهایی وجود دارد که مردم آن به صورت عشایری زندگی می کنند و تمام آنها مسلمان هستند و از طریق دامداری ارتزاق می کنند.
من در اولانباتور با افرادی از مغول ها مواجه شده ام که مسلمان بودند.

در شهر "دارخان" در مرز روسیه و جنوب ایالت پهناور سیبری، مسلمانان زندگی می کنند.

تصور بنده بر این است که آمار جمعیتی مسلمانان از سیصد هزار نفر فراتر است. یعنی بیش از 10% کل جمعیت مغولستان.

تسلط شوروی و چمبره ی هفتاد ساله کمونیسم بر مغولستان موجب شده رفتار مذهبی مسلمانان مغولستان کاهش یابد و تا حدود زیادی از اسلام فاصله بگیرند.

از سال 1921 میلادی که کمونیست ها مسلط شدند، مسلمانان تحت فشارهای شدید قرار گرفتند و در سال 1930 تمام مساجد و مراکز مذهبی و مدارس اسلامی و حتی آئین ها و سنت های مذهبی متوقف شد و موحدین این خطه با سرکوب شدید مواجه گشتند و ارتباط آنها با جهان اسلام قطع شد.

در تمام سال های تسلط کمونیسم، مساجد تعطیل بوده و آداب و احکام اسلامی نظیر: ختنه، کفن و دفن به شیوه اسلامی و ذبح حلال انجام نمی پذیرفته و اسامی نوزادان اسلامی نبوده است.

در کنار کم رنگ شدن احکام و آداب اسلامی، انجام محرماتی مانند: شرب مسکرات، بی حجابی و اختلاط زن و مرد ترویج شده است.

در منطقه مسلمان نشین بایان اولگی، توزیع مشروبات الکلی سال ها رایگان بوده و در فروشگاه ها در ازای خرید اجناس، مشروبات الکلی هدیه داده اند.

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و استقلال مغولستان، میراثی مفلوک از مساجدی مخروب و فرهنگی معیوب به مردمی مظلوم رسید که نه به اصول معتقد بودند و نه به فروع عمل می کردند.

- 35% باقی مانده عبارتند از:

1. افراد بی دین و کافران مطلق. کسانی که در تقابل بین «اخلاق انسانی و عقیده دینی» با «خرد فردی و حقوق بشری» مانده اند و جانب «خرد و حقوق» را گرفته اند. اینها تبلیغ دارند و از نظرات خود دفاع می کنند.
2. افرادی که به دین و آیین پایبند نیستند و هیچ نشانه و مظهر مذهبی ندارند. اینها خنثی هستند و علاقه ای برای ورود به ادیان ندارند.
3. افرادی که همه ی ادیان و آیین ها را قابل احترام می دانند و به نوعی پلورالیسم دارند. گاه به گاه ادیان مختلف را مزه می کنند. گاهی بودیست هستند، گاهی مسیحی. اگر با یک مسلمان دوست شوند شاید خود را نیز مسلمان بدانند.
4. افرادی که جمع بین گروه های قبلی هستند. افراد کافری که اخلاق مدار هستند. اینها اخلاق را برای زندگی اجتماعی کافی می دانند. اخلاق در نزد این افراد، تنها مفهوم آداب معاشرت و رعایت حقوق اجتماعی دارد.

* بین ایران و مغولستان روابط دیپلماتیک برقرار نیست

علی رغم ارتباط تاریخی بین ایران و مغولستان، تا کنون بین جمهوری اسلامی ایران و جمهوری مغولستان سفارت دایر نشده و روابط دیپلماتیک برقرار نشده است.

مغولستان پس از چند قرن انزوای سیاسی و فلاکت اقتصادی و تشتت جغرافیای انسانی؛ اکنون بسرعت در حال جبران گذشته است. مغولستان در عرصه بین المللی خیز برداشته و خودی نشان می دهد.

چهار سال قبل در جریان اجلاس سران غیر متعهدها، رئیس جمهور مغولستان آقای «تساخیاگین البگدورج» به جمهوری اسلامی ایران سفر کرد و با رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (روحی فداه) ملاقات داشت. تصاویر این ملاقات لحظه به لحظه و برای چندین روز در شبکه های تلویزیونی مغولستان بازبخش می شد و تیتر خبری می زدند: «ملاقات رئیس جمهور با رهبر بزرگ ایران».

و ما توفیقی الا بالله
آگوست 2017 ــ اولانباتور
دکتر محمد جواد جعفرنژاد
رئیس مرکز اسلامی اهل بیت (علیهم السلام) مغولستان
و نماینده مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام) در مغولستان

دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با جمعی از شیعیان ساکن لندن

دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با جمعی از شیعیان ساکن لندن

Saturday, 21 مرداد 1396

جمعی از شیعیان ساکن "لندن" که در قالب "کاروان لبیک یا زهرا" برای زیارت به ایران سفر کرده اند با دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) دیدار و گفتگو کردند.

در این دیدار که صبح امروز 21 مرداد 1396 در دفتر مرکزی مجمع در تهران برگزار شد حجت‌الاسلام والمسلمین «اختری» پس از خوشامدگویی به حاضران، با بیان اینکه خداوند نعمت را بر شما تمام کرده است که شما را پیرو اهل بیت(ع) قرار داده، تأکید کرد: خداوند نعمت را بر شما در روز غدیر خم تمام کرد و امیرالمؤمنین علی(ع) را برای ما امام قرار داد. خداوند در قرآن کریم می فرماید که با این کار، دین را کامل کردم و نعمت را بر شما تمام کردم و اسلام را برای شما انتخاب کردم.

وی افزود: پس همه ما باید از این نعمت بسیار خوشحال باشیم. بویژه شما که در کشور کفر و الحاد، نمایندگان این مکتب هستید باید قدر خودتان را بدانید و این بسیار اهمیت دارد.

156005c5baf40ff51a327f1c34f2975b_148.jpg


اختری همچنین به صعوبت های دین‌داری در میان غیر مسلمانان اشاره کرد و گفت: بدانید دین‌داری شما بهتر از دین داری ما و ارزش آن بیشتر از دین‌داری ماست؛ زیرا ما در این جا همه مسلمان هستیم و در کنار هم قرار داریم و راحت به امور دینی خود می رسیم. هر کجا می‌رویم مردم به ما سلام می‌کنند و احترام می‌گذارند؛ ولی شما به خاطر دین خود مورد اهانت قرار می‌گیرید؛ اذیت می‌شوید؛ بعضی شما را مسخره می‌کنند؛ گاهی به مراکز و مساجد شما حمله می‌کنند؛ در مدرسه و دانشگاه و محیط‌های عمومی مردم نگاه بدی به شما دارند؛ و به خاطر جنایات تروریست‌ها، شما را هم تروریست می‌خوانند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با استفاده از برخی روایات تصریح کرد: اینکه شما در سرزمین الحاد دین‌ خود را حفظ می‌کنید اهمیت بسیار زیادی دارد. ما روایتی داریم که "در آخرالزمان کسی که دین دارد، گویی یک تکه آتش را کف دستش نگاه داشته است"؛ یعنی اگر دین‌تان را نگاه دارید، این‌قدر مشکل است. شاید منظور از این حدیث، دینداری در ایران و پاکستان نباشد؛ بلکه دینداری در انگلستان و اروپا و آمریکا باشد.

ایشان در ادامه به بیان روایتی از امام صادق(ع) پرداخت که "یکی از دوستان امام صادق(ع) به مدینه خدمت امام آمد. امام فرمود که شنیدم شما در محل خودتان جلسه می‌گذارید و فضایل ما را بیان می‌کنید و برای امام حسین(ع) گریه می‌کنید. گفت بلی یا ابن رسول‎الله(ص). امام فرمود من خیلی آن جلسات را دوست دارم". حجت‌الاسلام والمسلمین اختری پس از بیان این روایت، بر اهمیت جلسات دینی میهمانان در "مؤسسه لبیک یا زهرا(س)" تأکید کرد و گفت: شما با برگزاری این جلسات، دل امام زمان(ع) را شاد می‌کنید.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در ادامه به روشهای تبلیغ معارف اسلام و اهل بیت(ع) هم پرداخت و با اعلام آمادگی برای کمک به مجمع به حاضران در جلسه گفت: یکی از کارهایی که شما می‌توانید انجام دهید این است که سؤال‌هایی که در قالب اعتراض به شما بیان می‌شود، یا آنچه به شکل اسلام هراسی و شیعه هراسی در رادیو، تلویزیون، بقیه رسانه‌ها، در دانشگاه و در محیط‌های عمومی بیان می شود ــ مانند اعتراض به حجاب یا اعتراض به عقاید تشیع ــ این‌ها را جمع‌آوری و یادداشت کنید و به ما برسانید تا پاسخ دهیم و برای انتشار به شما بدهیم تا در کشور خود پخش کنید.

اختری با ذکر اینکه "ما همه در انتظار روز قیام امام زمان(عج) هستیم" ادامه داد: شما در کشورهای کفر به دنبال حفظ و ترویج دین خدا هستید، سربازان امام زمان محسوب می شوید و روزی که امام قیام کند، شما در آن‌جا جلودار و پرچم‌دار خواهید بود.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(س) در پایان اظهار امیدواری کردند که در سال‌های آتی نیز همین گروه و گروه‌های دیگر با تعداد بیش‌تری به ایران بیایند.

در این جلسه، سرکار خانم «ام‌فروه» توضیحات ی درباره فعالیتهای "مؤسسه لبیک یا زهرا(س) در شهر لندن" بیان کرد.

799bad5a3b514f096e69bbc4a7896cd9_987.jpg


همچنین برخی از حاضران و فعالان مراکز آموزش اسلامی در لندن، درباره استقبال از کتاب های مؤثر در تبلیغ مکتب اهل بیت(ع) ــ همانند کتاب "برادر پیامبر"، کتاب "شب‌های پیشاور" و کتب "مرتبط با ماجرای کربلا" ــ گزارشی ارائه دادند.

شایان ذکر است این گروه از شیعیان انگلستان در قالب یک تور زیارتی به مشهد مقدس مشرف شدند و در روز میلاد با سعادت امام رضا(ع) در جوار حرم مطهر ایشان بودند. سپس با عزیمت به قم توفیق زیارت حرم حضرت معصومه(س) را داشتند.

این گروه در "مؤسسه لبیک یا زهرا(س)" در شهر لندن مشغول فعالیت هستند و عمدتاً در تبلیغ معارف اهل بیت(ع)، فضایل حضرت فاطمه زهرا(س)، ترویج حجاب اسلامی و در ارتباط با زنان فعایت می‌کنند.

f3ccdd27d2000e3f9255a7e3e2c48800_370.jpg

 کشتار شیعیان در ولایت بغلان با انگیزه ایجاد درگیری مذهبی صورت گرفته است

کشتار شیعیان در ولایت بغلان با انگیزه ایجاد درگیری مذهبی صورت گرفته است

Monday, 20 دی 1395

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ در پی کشتار بی رحمانه و به شهادت رساندن 13 نفر از کارگران معدنچی شیعه در تاله و برفک ولایت بغلان افغانستان توسط گروه تروریستی تکفیری داعش، حجت الاسلام و المسلمین «سید عیسی حسینی مزاری» پیامی صادر کرد.

متن پیام عضو مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم

و من یقتل مؤمنا متعمدا فجزاء ه جهنم خلدا فیها و غضب الله علیه و لعنه و اعدله عذابا عظیما قرآنکریم(سوره نساء آیه 93)

شنیدن تیرباران شدن جمعی از هموطنان ما در تاله و برفک، آن هم افرادی که راه درازی را پیمودند و دور از خانه و خانواده در پی به دست آوردن قوت حلال بودند و برای سرپانگهداشتن زندگی سالم سخت ترین شغل یعنی کار در معدن را انتخاب نمودند، استخوان سوز است و جانفرسا.

اگرچه در گوشه و کنار وطن هر روز و هر ساعت جنایات متعدد آفریده می شود و افراد، شخصیتها و دسته های مختلف و متعدد مردمی به کام مرگ فرستاده می شوند اما برخی جنایتها فجیعتر و دردناک تر به نظر می رسند، به خصوص آن جنایتهایی که علیه طیف خاص و پیروان مذهب و مکتب مشخص آن هم در راستای ایجاد اختلافات و درگیری های مذهبی ایجاد می گردد.

جنایت تاله و برفک قطعا با انگیزه ایجاد درگیری مذهبی صورت گرفته و مجموعه معتقدان به مکتب تشیع علوی به همین علت به شهادت رسانده می شوند و طبیعی به نظر می رسد که در این حال قبل از هر جریان و فردی حتی عوامل مباشر جنایت، انگشت انتقاد به سوی حکومت نشانه می رود که تا به کی این روال ادامه یابد و تا کجا خون هموطنان ما به بهانه های مختلف به زمین بریزد و چرا برای جلوگیری از هدف قرارگرفتن جان و مال مردم کاری نمی شود و اقدامات مناسبی صورت نمی گیرد؟! و اگرچه ممکن است گفته شود که کاری از این حکومت ساخته نیست در پاسخ گفته خواهد شد که اگر کاری ساخته نیست چرا برای کاره شدن تلاشی وجود ندارد؟!

یکی از مواردی که حکومت را ناکاره ساخته، (در مرحله اول دشمنان بیرونی و قدرت گروه های تکفیری و تروریستی نیست)، وجود اختلافات و باندبازی ها در درون حاکمیت است. موضوعی که تمام یا معظم تلاش زمامداران را از توجه به توطئه های دشمنان خارجی و عوامل مزدور داخلی آنان معطوف به جنب و جوش برای تضعیف و ازبین بردن رقیب درون حکومتی و کسب موقعیت های بهتر و بیشتر اداری در داخل حکومت کرده است و طبیعی به نظر می رسد که در این صورت بایستی از رسیدگی به وضع مملکت چه در امور داخلی و چه عرصه سیاست های خارجی، چه در رابطه با تامین امنیت و یا در حوزه ایجاد اشتغال و بهتر کردن وضعیت معیشیتی عمومی و ده ها و صدها نیازمندی داخلی و خارجی غفلت صورت بگیرد.

اگر حکومت و نهادهای زیر مجموعه آن واقعا از تامین امنیت و سایر نیازمندی های عمومی عاجز هستند، صادقانه دست هارا بالا گرفته رسما اعلام کنند که کاری نمی توانند و مردم خود برای تامین امنیت و حمایت از تمامیت ارضی و منافع اسلامی و ملی وارد عمل شوند.

قطعی خواهد بود که اگر وضع به همین منوال ادامه یابد صبر مردم به سر رسیده، خود وارد عمل خواهند شد، آنگاه است که معضل دیگر بر سر راه حکومت گران پدید خواهد آمد.

پس حکومت هرچه سریعتر از خواب گران بی مسؤلیتی و عدم توجه به مسایل ملی بیدارگردد. مردم نیز مسؤلیت خود را بیش از گذشته احساس کرده، در راستای درک نقش تاریخی خود اقدام و هماهنگی و وحدت خویش را در اولین گام تامین کنند. از همه مهمتر علما اعم از حوزوی و دانشگاهی به میدان بیایند و برای بیرون کردن کشور از بحران به مسؤلیت های اسلامی و ملی خویش عمل نمایند.

در شرایط موجود؛ ترکیب علما، مردم و حکومت، بایستی در کنارهم و حامی یکدیگر به کمک اقشار مستضعف بشتابند و عموم ملت را در برابر ناامنی و خطرات گوناگون سامان بدهند. دشمن را به آنها بشناسانند و شیوه برخورد درست با عاملان ناامنی و قتل و کشتاررا به آنها بنمایانند و راه های تامین امنیت، فراهم کردن شرایط بیرون کردن کشور از بحران و ورود به عرصه رشد و پیشرفت افغانستان را راهنما باشند.

در غیر آن لازم نیست حتما دشمنان بیرونی به سراغ مردم و کشور بیایند و کار مملکت را یکسره کنند، بلکه نابسامانی های داخلی و مشکلات فکری و معیشتی، دمار از روزگار مردم و مملکت در خواهند آورد.

به هرحال، ضایعه به شهادت رسیدن جمعی از هموطنان مان به وسیله اقدامات تروریستی عده ی شیاد از خدا بیخر و عامل بیگانه، را به محضر حضرت ولی عصر(عج) و نایب برحقش حضرت امام خامنه ای(حفظه الله تعالی)، خانواده شهدا و مردم شهید پرور دایکندی و تمام کشور تبریک و تسلیت می گویم.

از خداوند متعال برای شهدا جنت برین و برای زخمی های حادثه شفای عاجل و برای بازماندگان شهدا صبر جمیل و اجر جزیل، متعال خواهانم.

سیدعیسی حسینی مزاری
کابل- افغانستان
یکشنبه 19 جدی 1395

اردوی فرهنگی زیارتی شیعیان آلمانی و هلندی در ایران + تصاویر

اردوی فرهنگی زیارتی شیعیان آلمانی و هلندی در ایران + تصاویر

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ گروهی از شیعیان مقیم کشورهای آلمان و هلند برای برگزاری یک اردوی فرهنگی و زیارتی به جمهوری اسلامی ایران سفر کردند.

شرکت کنندگان در این اردو همچنین با حضور در ساختمان مرکزی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در تهران، با مدیران معاونت امور بین الملل این مجمع دیدار و گفتگو نمودند.

«حجت الاسلام والمسلمین محمد سالار» در ابتدای این دیدار ضمن خوشامدگویی به این گروه و آرزوی موفقیت برای آنها، خلاصه ای از فعالیت های مجمع جهانی اهل بیت(ع) را برشمرد.


معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در ادامه با عرض تسلیت شهادت امام سجاد(ع) خاطرنشان کرد: امام حسین(ع) علیه ظلم و ستم یزید قیام کرد و قیام ایشان در واقع استمرار نهضت جد بزرگوارش حضرت محمد(ص) بود، امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) وظیفه ابلاغ پیام عاشورا را بر عهده داشتند و آنچه که امروز از اسلام به ما رسیده، نتیجه تلاش و فداکاری آن بزرگواران است.

وی عزت و عزتمداری را یکی از پیام های ارزنده عاشورا دانست و تصریح کرد: همه مؤمنان و پیروان امام حسین(ع) باید از تن دادن به ذلت بپرهیزند و عزت و شرافت خود را همواره حفظ نمایند؛ چراکه امام حسین(ع) شهید شدند تا عزت را به همه جهانیان مخصوصا شیعیان عطا کنند.

معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) ادامه داد: حضرت زینب(س) نیز با بیان عبارت «ما رأیت الا جمیلا» نیز مبین این نگرش بودند که به هیچ وجه، حتی مصیبت از دست دادن عزیزان، نباید باعث شکستن و فروافتادن انسان در ذلت و خواری شود.

سالار افزود: درس وفاداری یکی دیگر از درس های عاشورا است، یاران و اصحاب بزرگوار امام حسین(ع) تا زمان از دست دادن عزیزترین دارایی خود یعنی جان شان از ایشان دست نکشیدند، نمونه والای وفاداری در واقعه عاشورا حضرت ابالفضل العباس(ع) است

وی با تاکید بر ضرورت رعایت حجاب بانوان مسلمان در اروپا تصریح کرد: شما شیعیان کشورهای اروپایی نیز با پیروی از اسلام نمونه وفاداری به این دین هستید، بانوان ما با حفظ حجاب خود در آن دیار، از عزتی برخوردارند که به مراتب فراتر از عزت بانوان ساکن کشورهای اسلامی است.

معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) پایبندی به نماز را یکی از درس های امام حسین(ع) دانست و افزود: ایشان با اقامه نماز در شب و ظهر عاشورا به شکل بارزی این درس را به ما دادند.


سالار با اشاره به تقابل دو اسلام در جهان گفت: امروز شاهد تقابل بین دو اسلام اصیل و اسلام آمریکایی در جهان هستیم که امام خمینی(ره) نیز به صورت واضح این مساله را بیان کردند، امروز جبهه کفر شامل کشورهایی همچون آمریکا، اسرائیل و عربستان در مقابل جمهوی اسلامی ایران قرار گرفتند.

وی ادامه داد: امروزه داعش به نام اسلام و با بلند کردن پرچم "لااله الا الله" دست به جنایت می زند، این گروه تکفیری در کشورهای مختلف جهان تعداد زیادی از مردم را سر بریده و اقدامات داعش ضد اسلام است، عربستان که خود را خادم حرمین شریفین می نامد، از گروه های تکفیری حمایت می کند و شریک جنایات ضد بشری آنها است.

معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با تاکید بر نقش ایران در مقابله با داعش گفت: حضور ایران و نیروهای مدافع حرم در عراق و سوریه مانع از گسترش نفوذ داعش به خاک کشورمان و دیگر حرم های اهل بیت(ع) شد، اکنون هیچ کدام از آثار و ابنیه شیعی در مناطق تحت کنترل داعش وجود ندارد و فرقه وهابیت در صورت داشتن قدرت حتی قبر رسول اکرم(ص) را هم تخریب می کرد.

سالار ادامه داد: بزرگترین خدمتی که عربستان و وهابیت به آمریکا و استکبار جهانی کردند، این بود که موجب فراموشی اسرائیل شدند، وظیفه ما افشاگری و معرفی چهره کریه این خائنان به امت اسلامی است و سکوت مرگبار مجامع حقوقی و بین المللی در این خصوص ما را موظف به تلاش برای دفاع از حقوق مظلومین می سازد.

وی در پایان دیدار با این گروه از شیعیان اروپایی، ترویج معارف اهل بیت(ع) و معرفی تعالیم این بزرگواران به غیرمسلمانان را از وظایف شیعیان دانست و از اعضای این گروه برای عضویت و فعالیت در بنیاد جوانان اهل بیت(ع) دعوت به عمل آورد.

شایان ذکر است که در این دیدار آقایان «کریملو» و «ذاکری» از مدیران معاونت امور بین الملل مجمع و «مجاهدی» رییس مرکز اسلامی گلزن کرشن آلمان نیز حضور داشتند.

در کمیسیون منطقه ای آفریقا مطرح شد: وهابیت بزرگ ترین مانع گسترش تشیع در کل جهان است

در کمیسیون منطقه ای آفریقا مطرح شد: وهابیت بزرگ ترین مانع گسترش تشیع در کل جهان است

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) – ابنا – نشست نوبت عصر کمیسیون منطقه ای آفریقا از مجموعه نشست های کمیسیون ها و کارگروه های پنجمین نشست مجمع عمومی مجمع جهانی اهل‏‌بیت(ع) به ریاست حجت الاسلام و المسلمین "مرتضی مرتضی" از کنیا تشکیل شد.

به گزارش خبرنگار ابنا در این کمیسیون تنی چند از فعالان شیعی کشورهای آفریقایی مشکلات و آسیب های پیش روی شیعیان مناطق خود را مورد بحث و بررسی قرار داده و برای حل آن‌ها راهکارهایی ارائه کرده اند.

شیخ "احمد تیجان" از کشور سیرالئون طی سخنانی در این کمیسیون گفت: حدود هشتاد درصد از جمعیت شش میلیونی این کشور را مسلمانان تشکیل می دهند؛ ولی متاسفانه جمعیت شیعه بسیار کم است و این به خاطر فعالیت گسترده وهابیت در کشور است، ما با اهل سنت و حتی مسیحیت مشکلی نداریم.

سخنرانانی از کشورهای سیرالئون، سودان، ساحل عاج، کنیا، گینه کوناکری، گینه بیسائو، تانزانیا، زیمبابوه، کنگو برازاویل، زامبیا، نیجریه، مالی، برکینافاسو، ماداگاسکار، لیبریا، سنگال، بنین، کومور، موریتانی، رنگبار، سومالی و نامیبیا در این نشست به بیان نظرات و نکات مد نظر خود پرداختند.

روحانی فعال تانزانیایی در بخشی از سخنانش گفت: ما نیازمند هماهنگی بیشتر بین شیعیان کشورها افریقایی و استفاده از تجربه همدیگر هستیم.

این فعال آفریقایی افزود: باید سطح علمی شیعیان در کشورهای آفریقایی بالا برده شود تا در کنار رشد کمی شیعه، رشد کیفی را نیز داشته باشیم، متاسفانه برخی مبلغین در تانزانیا از سطح علمی پایینی برخوردارند.


سخنرانی از "گینه بیسائو" هم گفت: مسلمانان در کشور از لحاظ کمی زیاد هستند؛ ولی از نظر کیفیت در اقلیت قرار دارند، متاسفانه شیعیان نیز کمتر از یک درصد را تشکیل می دهند.


این روحانی آفریقایی افزود: مشکل اساسی در گینه وهابیت است و این فرقه انحرافی بزرگ ترین مانع گسترش تشیع در کل جهان است.

شیعیان تشکل های اقتصادی مستحکم تشکیل دهند

شیعیان تشکل های اقتصادی مستحکم تشکیل دهند

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ "محمد نهاوندیان" در نشست نوبت صبح کمیسیون اقتصادی پنجمین اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) تقویت ارتباطات، استفاده از پتانسیل و سرمایه عظیم پیروان اهل بیت(ع)، مدیریت شبکه ای، ایجاد بانک اطلاعاتی، نهادسازی و آموزش نکات مهم فعالیت اقتصادی را برای شیعیان در سراسر دنیا ضروری دانست.

وی گفت: فعالیت اقتصادی بخشی از فعالیت انسانی است که می تواند جنبه اسلامی نیز داشته باشد.

نهاوندیان افزود: پس از جهانی شدن فرصت های اقتصادی مختلفی در جهان ایجاد شده که پیروان اهل بیت(ع) باید از آن به نحو احسن استفاده کنند.

وی بر اهمیت ارتباطات در عرصه جهانی و فعالیت اقتصادی تاکید کرد و افزود: ارتباطات می تواند ارزش خلق کرده و باعث اعتبار جهانی شود.

نهاوندیان ادامه داد: برخی اقتصادها که با تکیه بر بخش خدمات و استفاده از اعتماد جهانی ترازهای متراکم و رشد یابنده پیدا کرده اند می توانند الگویی برای شیعیان باشند.

وی افزود: اکنون مرکز ثقل اقتصاد جهانی از غرب به سمت شرق در حال حرکت است و این نویدی برای سرمایه گزاران شیعه است.

نهاوندیان ادامه داد: شیعیان و مسلمانان از نظر سرمایه انسانی، موقعیت جغرافیایی، منابع طبیعی، و دسترسی به بازار سرمایه از پتانسیل عظیمی برخوردارند.

وی بر ایجاد بانک اطلاعاتی برای فراهم شدن فرصت های سرمایه گذاری و تجاری تاکید کرده و افزود: اگر این کار را انجام دهیم امکان مدیریت شبکه ای برای ما فراهم می شود.

نهاوندیان با اشاره به ضرورت برنامه ریزی مشترک برای استفاده از ظرفیت های جهان تشیع در بازه های زمانی بلندمدت و کوتاه مدت گفت: این امر باید در یک مکان مشترک به صورت مدوّن برنامه ریزی شود.

وی همچنین بر آموزش الگوی زندگی مومنانه در میان جوامع مختلف تاکید کرد.

[12  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
9*8=? کد امنیتی