براساس برچسب: قم

گزارشی از کمیسیون چهارم همایش بین‌المللی سیره و زمانه امام هادی(ع)

گزارشی از کمیسیون چهارم همایش بین‌المللی سیره و زمانه امام هادی(ع)

Sunday, 12 آذر 1396

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ چهارمین پنل همایش امام هادی «ابن الرضا» با موضوع «امام هادی؛ عصر و زمانه» با ریاست دکتر جباری و قرائت 6 مقاله برگزار شد.

اولین مقاله با موضوع «حوزه علمیه اهواز در دوره ابناء الرضا(علیه‌السلام)» توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین رمضان محمدی ارائه شد.

وی در ابتدا با ارائه طرح جامعی از حوزه جنوب کشور بیان داشت: حوزه علمیه اهواز از قرن 2 تا 4 در گسترش و رونق فراوان بود که در مسند آل مهزیار در این مورد مطالب فراوانی ذکرشده است.

محمدی خاطرنشان کرد: متأسفانه در تاریخ تشیع مطلبی به نام حوزه خوزستان با محوریت اهواز و خاندان‌های علمی معروفی که در آن دوره بودند، نوشته‌نشده است.

محقق حوزوی با اشاره خدمات علمای حوزه اهواز برای حوزه قم و مشهد اظهار داشت: در هیچ جایی مطلبی در مورد خدمات این افراد نوشته‌نشده و حق این است که بخشی از تاریخ تشیع به این مسئله اختصاص پیدا کند.
وی در ادامه به بیان عوامل نفوذ تشیع در منطقه خوزستان پرداخت و افزود: نزدیکی به کشور عراق، مهاجرت قبایل شیعی در دوره امویان به این منطقه، مهاجرت سادات و بعضی از کارگزاران دوره امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) به این منطقه؛ موجب رونق تشیع شد.

حجت‌الاسلام محمدی بیان داشت: در دوره قبل از امام رضا(علیه‌السلام) این شهر دارای سوابق بالایی بوده است و دوره ابناء الرضا، تشیع به‌صورت چشمگیری گسترش پیدا کرد و افراد بزرگی همچون عبدالله بن جندب بجلی نائب امام کاظم(علیه‌السلام) با وکالت تام‌الاختیار در این منطقه حضور داشتند.

این پژوهشگر تاریخی در پایان بیان داشت: خاندان مهزیار اهوازی در این منطقه حضور داشتند، تا زمان امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) جزو وکلا بودند و امام جواد و امام هادی(علیهماالسلام) تعابیر ارزشمندی درباره این خانواده از جمله درباره علی بن مهزیار دارند که از وی به نیکی و وثاقت نام‌برده شده است.

دومین مقاله با موضوع «بررسی تطبیقی رفتار خلفای عباسی با امام هادی(علیه‌السلام)» توسط دکتر محمود سامانی ارائه شد.

دکتر سامانی در ابتدا با بیان اینکه شاخصه‌ی دوم عصر خلافت عباسی، ضعف و انحطاط دستگاه عباسی است گفت: امام هادی(علیه‌السلام) در اوایل این عصر می‌زیستند و بین شش خلیفه‌ای که همزمان با ایشان بودند، بیشترین فشارها از سوی متوکل عباسی وارد می‌شد.

وی افزود: در این دوره ترکان بر مسند خلافت نشستند و معتصم عباسی به دلیل دل‌مشغولی‌هایی که داشته، از شدت فشاری که در دوره امام جواد بر این خاندان وارد می‌شد، کاسته شد ولی امام هادی همچنان تحت نظر بود.
پژوهشگر حوزه تاریخ سپس به دوره خلافت «واثق» اشاره کرد و بیان داشت: واثق نسبت به سایر خلفا فشار کمتری بر علویان وارد می‌کرد و چون امام با شیعیان ارتباط کمتری داشت، بهانه کمتری برای اذیت امام پیش می‌آمد.

استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: متوکل با توجه به هراس خود نسبت به گسترش تشیع، امام را به بهانه‌های مختلف احضار می‌کرد و در بین مشاوران متوکل، افرادی بودند که با شیعه دشمنی بالایی داشتند و این بر دشمنی متوکل با امام می‌افزود.

سامانی با اشاره به دوره «منتصر عباسی» گفت: منتصر عباسی چهارمین خلیفه مؤثر عصر امام هادی(علیه‌السلام) بود که باوجود زمان کوتاه‌خلافتش ، رفتار بهتری با علویان داشت و دستور داده بود که آن‌ها را اذیت نکنند و فدک را به علویان بازگردانند.

استاد دانشگاه بیان داشت: در عصر «مستعین عباسی» ترکان قدرت بیشتری داشتند و شیعیان در این دوره فشار زیادی تحمل می‌کردند و همچنین امام به حبس خانگی محکوم شدند.

وی در پایان افزود: در دوره «معتز عباسی» ، کشتار علویان صورت می‌گرفت و مردم شهر قم در این دوره مورد بی‌مهری قرار می‌گرفتند و امام هادی(علیه‌السلام) نیز توسط این خلیفه به شهادت رسیدند.

سومین مقاله این نشست علمی با موضوع «امام هادی(علیه‌السلام) و حاکمان زمانه» با ارائه حجت‌الاسلام‌والمسلمین «علی‌اکبر ذاکری» قرائت شد.

وی دوره امام هادی(علیه‌السلام) را با توجه به عملکرد خلفا به سه دوره تقسیم کرد و بیان داشت: دوره اول به دوران خلافت مأمون، معتصم و واثق و دوره دوم به بررسی ایام خلافت متوکل که به دو بخش سامرا و مدینه تقسیم می‌شود، می‌پردازد و دوره سوم دوران خلافت منتصر، مستعین و معتز می‌پردازد.

استاد حوزه خاطرنشان کرد:معتصم با این دیدگاه که شاید بتوان امام هادی را که در سنین کودکی به امامت رسیده بودند با اهداف خود همسو کند، فشار زیادی به ایشان وارد نمی‌کرد و احساس خطر زیادی از سوی ایشان نداشت و با همین دیدگاه به امام نزدیک شد.

ذاکری اظهار داشت: دوره تثبیت امامت در دوره اول حاکمان صورت گرفت و این رویداد علی‌رغم اختلاف‌نظرهای کمی که بین شیعیان بود، به وقوع پیوست.

وی افزود: در دوره متوکل در مورد زمان حضور امام در سامرا اختلاف‌نظرهایی وجود دارد.

محقق حوزه تاریخ خاطرنشان کرد: منتصر با رسیدگی به وضعیت علویان و مستعین که درگیر جانشین خود بود، باعث رویداد اتفاقات خاصی در عصر امام هادی نبودند.

چهارمین مقاله این نشست علمی با موضوع «جریان‌های فکری شیعه در عصر امام هادی(علیه‌السلام)» توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید قاسم رزاقی موسوی» ارائه شد.

وی در ابتدا به زمینه‌های جریان‌های فکری آن دوره اشاره کرد و بیان داشت: درزمینهٔ‌جریان‌های سیاسی و اجتماعی با ورود ترکان و قدرت گرفتن آن‌ها، عباسیان تضعیف شدند ولی این مسئله باعث کاهش سخت‌گیری‌ها بر روی شیعیان نشد و همچنین گسترش مباحث کلامی که از زمان مأمون باب شده بود در این عصر خودنمایی می‌کرد و این مسائل در ایجاد جریان‌های فکری تأثیرگذار بودند.

موسوی در ادامه گفت: نزدیک شدن به عصر غیبت، دشواری‌ها و مشکلاتی را ایجاد کرد و کاهش ارتباط شیعیان با امام به دلیل فشار دستگاه خلافت، باعث ایجاد مشکلات فکری و عقیدتی شد.

پژوهشگر عرصه تاریخ اسلام سپس به نقش صحابه در این دوره اشاره کرد و تصریح کرد: نقش اصحاب امام در دوره‌هایی که سخت‌گیری بر امام بیشتر شده بود، پررنگ‌تر است که با ارائه روایات به مردم کمک می‌کردند.

وی در ادامه بیان داشت: وکلا و جریان‌های فکری با توجه به نقش خود می‌توانستند در جامعه تأثیر فراوانی بگذارند.

حجت‌الاسلام رزاقی موسوی به دو جریان انحرافی در عصر امام هادی(علیه‌السلام) اشاره کرد و اظهار داشت: جریان زیدیه با توجه به اینکه معتقد به اصل سیف بودند بیشتر رویکرد نظامی داشتند ولی بین آن‌ها افرادی بودند که به شبهاتی همچون امامت امام هادی(علیه‌السلام) در سنین کودکی پاسخ می‌دادند و در مباحث فکری فعالیت داشتند.

استاد خاطرنشان کرد: جریان واقفیه از وکلا شکل گرفت که به دلیل در دست داشتن منابع مالی، بیشتر به انحراف کشیده شدند.

وی افزود: رویکرد امام هادی(علیه‌السلام) در مقابله با این جریان‌ها به چهار روش 1) ادعیه، زیارات و مکاتبات که آن‌ها را از این طریق راهنمایی می‌کردند، 2) مباحث مهدویت در رد واقفیه مطرح می‌شود 3) تقابل جدی امام در مقابل برخی انحرافات مانند غلات صورت می‌گیرد 4) ایجاد سازمان وکالت؛ بود.

پنجمین مقاله نشست با عنوان «محل ولادت امام هادی(علیه‌السلام)» توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین «قاسم خانجانی» ارائه شد.

وی در ارتباط با محل ولادت امام هادی(علیه‌السلام) اظهار داشت: بیان‌های مختلفی در مورد محل ولادت ایشان ذکرشده که درنهایت «صریا» نام‌برده شده و هر تلفظی غیرازاین اشتباه است.

کارشناس مسائل دینی خاطرنشان کرد: ازنظر تطبیقی محل تولد ایشان نزدیک مدینه بیان‌شده و «مشربه ام ابراهیم» با توجه به شهرت این مکان، حضور ابناء الرضا در آن و محل دفن مادر امام رضا(علیه‌السلام)؛ مجموع این موارد نشان می‌دهد «مشربه ام ابراهیم» همان «صریا» است.

خانجانی در پایان بیان داشت: در مورد منابعی که محل تولد امام هادی(علیه‌السلام) را مدینه بیان کرده‌اند باید گفت که وقتی منطقه‌ای در حاشیه یک شهر اصلی باشد، در نام جزو همان شهر محسوب می‌شود.

ششمین مقاله نشست با عنوان «وضعیت شیعیان امامی در دوران امام هادی(علیه‌السلام)» توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین «رمضان محمدی» ارائه شد.

وی با بیان اینکه این دوره یکی از دوره‌های تثبیت و تبیین شیعه است گفت: امام هادی(علیه‌السلام) در این دوره با هدایت افکار شیعیان و تربیت شاگردان، جریان‌های مخالف فکری را توجیه می‌کردند.

استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: امام هادی(علیه‌السلام) برای بهبود اوضاع اقتصادی، فکری و فرهنگی شیعیان؛ سازمان وکالت را گسترش دادند.

محمدی در پایان بیان داشت: وجود انبوهی از شاگردان تأثیرگذار بر جامعه، پدید آمدن آثار فراوان تأثیرگذار و حضور شیعیان با جمیعت متفاوت؛ از جمله مسائل موجود در عصر امام هادی(علیه‌السلام) بود.

گفتنی است همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام به همت انجمن تاریخ پژوهان حوزه علمیه و با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام، جامعة الزهراء(س)، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب، پژوهشگاه حج و زیارت، دانشگاه اصفهان، جامعة المصطفی(ص) العالمیة، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، دفتر تبلیغات اسلامی و مرکز مدیریت حوزه های علمیه برگزار شد.

سخنان مدیر حوزه های علمیه در همایش سیره و زمانه امام هادی(ع)

سخنان مدیر حوزه های علمیه در همایش سیره و زمانه امام هادی(ع)

آیت الله علیرضا اعرافی ظهر امروز در مراسم افتتاحیه همایش بین المللی سیره و زمانه امام هادی(ع) که در سالن همایش‌های پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، با اشاره به سیره ائمه معصومین(ع) اظهار کرد: همه ائمه معصومین(ع) راهبردهای مشترکی داشتند و صیانت از هویت شیعی و مبارزه با انحرافات فکری جزو راهبردهای همیشگی اهل بیت(ع) بود.

وی ادامه داد: ائمه معصومین(ع) با انحراف های فکری مبارزه می کردند، امام جواد(ع)، امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) مردم را برای مواجه یک عصر جدید و دوران غیبت آماده کردند.

مدیر حوزه های علمیه افزود: ائمه معصومین(ع) علاوه بر صیانت از هویت شیعی، از گفتمان کلان اسلامی نیز در حد امکان صیانت می کردند، در بحث وحدت به جمع بین صیانت از هویت شیعی و نیز صیانت از گفتمان کلان اسلامی اعتقاد داریم، دست برداشتن از اصالت های شیعی غلط است.

آیت الله اعرافی با اشاره به نظام جامع رشته ای حوزه اظهار کرد: در این نظام جامع، زندگی ائمه معصومین(ع) را مورد توجه قرار دادیم تا گرایش های جدید در این زمینه ارائه شود و پایان نامه ها را به این سمت هدایت کنیم.

وی ادامه داد: مراکز پژوهشی و انجمن ها می توانند در زمینه نظام جامع رشته ای با حوزه همکاری کنند، از حدود یک سال و نیم پیش طراحی این نظام در حوزه آغاز شده و نسخه اولیه این نظام در حال آماده شدن است.

آیت الله اعرافی با اشاره به حرکت واقفیه اظهار کرد: امام رضا(ع) و امامان معصوم پس از او با این حرکت مواجه بودند، ائمه معصومین(ع) تلاش می کردند که پیروانشان را حفظ کنند و جلوی ریزش آنها را بگیرند، در زمان امام رضا(ع) افق های جدیدی برای شیعه باز شد، اما خلافت عباسی این افق ها را به سرعت بست.

وی ادامه داد: پیشرفت سیره شناسی بدون منطق استوار اجتهادی ممکن نیست، شناخت سیره ائمه معصومین(ع) نیاز به روش شناسی دارد، در صورتی که تحقیقات عمیقی در زمینه روش شناسی صورت بگیرد، سیره شناسی اهل بیت(ع) رشد می کند.

مدیر حوزه های علمیه افزود: زمانی که سخن از سیره ائمه معصومین(ع) مطرح می شود، بخشی مربوط به رفتارهای اهل بیت(ع) در دوران مختلف زندگی است، اما بخش دیگری از سیره ائمه معصومین(ع) حاکم بر سخنان آنها است.

آیت الله اعرافی، بررسی رفتارهای ائمه معصومین(ع) را نیازمند قوانین دانست و تصریح کرد: در این زمینه جای کار زیادی وجود دارد، روش شناسی سیره ائمه معصومین(ع) برای الگوگیری یک ضرورت است و قوانین موجود در علم اصول برای این مساله کفایت نمی کند.

وی ادامه داد: علم اصول می گوید یک متکلم حکیم زمانی که سخن می گوید، سخنان او شامل یک سری از قوانین است، در اصول فقه قوانین مربوط به سخنان و گفتار داریم که عمومی است.

مدیر حوزه های علمیه افزود: زمانی که رفتارها را با سخنان بررسی کنیم، رفتارها شفافیت پیدا می کنند، زمانی که فریضه ای مثل نماز به صورت عملی آموزش داده می شود، این فریضه روشن و شفاف خواهد بود.

آیت الله اعرافی پرداختن به روش شناسی تاریخی را ضروری دانست و تصریح کرد: تاریخ پژوهان حوزه باید پایه گذار یک شیوه روش شناسی در زمینه رفتارها باشند، البته کارهایی در این زمینه صورت گرفته است، اما باید کار بیشتری صورت بگیرد.

وی ادامه داد: ائمه معصومین(ع) همه یک نور واحد بودند و در تحلیل تاریخ اهل بیت(ع) شاهد هستیم که چند نکته به عنوان راهبردهای کلان مورد توجه ائمه معصومین(ع) بود، یکی از نکات توجه به ضرورت شکل دادن یک هویت مذهبی و و صیانت از این هویت است.

مدیر حوزه های علمیه در پایان خاطرنشان کرد: ائمه معصومین(ع) در طول حیات خود سعی کردند که هویت شیعی را با مفهوم صحیح تبیین و از آن صیانت کنند و هر کدام از اهل بیت(ع) در این زمینه اقداماتی انجام دادند، در طول تاریخ ائمه معصومین(ع) شاهد ریزش ها و انشعاب هایی بودم و پس از هر امام معصومی یک انشعابی رخ داد.

گفتنی است همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام به همت انجمن تاریخ پژوهان حوزه علمیه و با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام، جامعة الزهراء(س)، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب، پژوهشگاه حج و زیارت، دانشگاه اصفهان، جامعة المصطفی(ص) العالمیة، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، دفتر تبلیغات اسلامی و مرکز مدیریت حوزه های علمیه در حال برگزاری است.

سخنرانی آیت الله یوسفی غروی در همایش سیره و زمانه امام هادی(ع)

سخنرانی آیت الله یوسفی غروی در همایش سیره و زمانه امام هادی(ع)

«آیت الله یوسفی غروی» پیش از ظهر امروز در همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام اظهار داشت: در سند زیارت جامعه تشکیکی وجود دارد اما شیخ صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه بخشی از زیارت را آورده و مرحوم امام می فرمودند که مراسیل شیخ صدوق قوی و موثق است.

دبیر همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام با اشاره به اینکه برخی روایات محتوای قوی دارند اما اگر سندش مشکلی داشت بر اثبات آن قرینه وجود دارد، افزود: متن، محتوا، مضمون و دلالت زیارت جامعه مقوی و یا جبران کننده ضعف سندی است. در زیارت جامعه جملاتی وجود دارد که با الفاظ قرآن کریم مخالفت است. مثل مرجع عباد به سوی ائمه است در حالی که مرجع عباد به سوی خداست. این از تخالف های بدوی است یعنی در نظرِ غیر متأملانه تخالف است در حالی که این ها اولیاء الله هستند و مخالفتی وجود ندارد و نه تفویض کلی بلکه تفویض موضعی است. اینکه بازگشت و یا حساب مردم با خدا باشد منافاتی ندارد با اولیاء و ملائکه مقربین اش نیز حسابرسی کنند.

وی با بیان اینکه من در مقاله خود زمانه امام هادی از نظر انتشار تشیع را از منابع تاریخی جستجو کردم، افزود: خلفای عباسی از خاندان اهل بیت(ع) خوف داشتند و افرادی گماشته بودند تا از احوال این خاندان با خبر باشند. معتصم عباسی امام جواد را به بغداد فراخواند و اما فرزندشان را در مدینه گذاشته بود. معتصم عباسی امام جواد را به شهادت رساند. امام هادی در دامان عمه اش "ام ابیها" نشسته بود. عمه اش پرسید که چه شده؟ امام فرمود که به خدا قسم پدرم از دنیا رفته است. عمه اش گفت که اینگونه نگو. حضرت در سن هشت سالگی فرمود: به خدا قسم همان است که گفتم. ام ابیها گفت ما آن روز را صبر کردیم و خبر شهادت امام جواد فردای آن روز به دست ما رسید و از آن به بعد امام هادی به سوالات مردم پاسخ می داد.

آیت الله یوسفی غروی ادامه داد: با تمام کتمانی که ائمه رعایت می کردند معتصم متوجه شد که امام هادی امام شیعیان است. شیعیان وقتی دانستند که امام هادی امامشان است به ایشان در سن هشت سالگی رجوع می کردند و برخی از زمان ها خلفای عباسی مانع می شدند که شیعیان به نزد امام هادی بروند.

وی در مورد فضایل اخلاقی امام هادی گفت: در تاریخ آمده است که فردی ناصبی مأمور شد که به امام هادی علم تعلیم دهد همچنین مانع شود که مردم گرد ایشان جمع شوند ولی این ناصبی پس از درک علم و فضائل امام هادی، شیعه شد. نفوذ و محبوبیت حضرت از مدینه و سامرا مظاهر زیادی دارد. والی بغداد از طاهریان بود و زمانی که باخبر شد که کاروان حضرت امام هادی به بغداد می آید به کاروان پیام می دهد که شبانه وارد این شهر شود و به مدیر کاروان می گوید که نکند گزارشی به متوکل دهی تا خون فرزند پیامبر گردن تو بیفتد. زمانی که در بدن متوکل دمل چرکینی ایجاد می شود مادر متوکل نذر می کند که اگر فرزندش خوب شود به امام هادی کیسه های پول دهم و این گونه شد. این نشان می دهد که مقام حضرت به دربار و مادر متوکل هم رسیده است.

دبیر همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام همچنین ادامه داد: در عصر امام هادی دعبل خزاعی کشته می شود، در عصر متوکل حتی زنان رقاصه به زیارت امام حسین(ع) می رفتند به همین خاطر متوکل قبر امام حسین را خراب می کند. تعیین وکلا در شهرستان ها از طرف امام یکی از حوادث بود و متوکل به دنبال شناسایی و دستگیری آنها بود. ابن سکیت معلم دو فرزند متوکل شد. گفته بود که فرزندان تو غلام قنبر حضرت علی هم نمی شوند متوکل دستور می دهد که زبانش را از پشت سر بیرون می کشند و به این طریق او شهید می شود.

گفتنی است همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام به همت انجمن تاریخ پژوهان حوزه علمیه و با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام، جامعة الزهراء(س)، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب، پژوهشگاه حج و زیارت، دانشگاه اصفهان، جامعة المصطفی(ص) العالمیة، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، دفتر تبلیغات اسلامی و مرکز مدیریت حوزه های علمیه در حال برگزاری است.

همایش بین‌المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی(ع) با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع)  فردا برگزار می‌شود

همایش بین‌المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی(ع) با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) فردا برگزار می‌شود

همایش بین‌المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی(ع) با پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی از مراجع معظم تقلید و با سخنرانی آیت الله اعرافی رئیس حوزه های علمیه فردا ـ یکشنبه 12 آذرماه 1396 ـ در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار خواهد شد.

دبیر همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام پیش از ظهر امروز در نشست خبری برنامه های این همایش را تشریح کرد.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر «حمیدرضا مطهری» اظهار داشت: در این همایش که از ساعت ۹ صبح روز یکشنبه ۱۲ آذرماه در سالن همایش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی آغاز می شود، مقالات برگزیده در ۴ پنل ارائه می شود. و هر پنل توسط یکی از اساتید اداره می گردد.

این پنل ها (کمیسیون ها) عبارتند از:

۱. امام هادی(ع) و جریان های فکری و سیاسی؛
۲. امام هادی(ع) اصحاب و میراث علمی؛
۳. سیره و زندگانی امام هادی(ع)؛
۴. عصر و زمانه امام هادی(ع).

وی ادامه داد: در مجموع ۱۴۰ مقاله به دبیرخانه همایش ارسال شده که از این تعداد ۲۵ مقاله عربی (۲۳ مورد آن از کشور عراق ارسال شده است ) و ۶۵ مقاله فارسی است که مقالات فارسی در سه جلد منتشر خواهد شد.

دبیر همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام افزود: مرحله دوم این همایش سال در آینده در کشور عراق برگزار خواهد شد و مقالات فارسی این همایش تا هنگام برگزاری آن در عراق ترجمه و منتشر می شود.

وی در پایان اظهار داشت: این همایش عصر فردا با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر «نجف لک زایی» رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به کار خود پایان خواهد داد.

     

emam-hadi.jpg



برنامه کمیسیون های تخصصی و مقالاتی که در آنها ارائه می شوند به شرح زیر است:

پنل اول: امام هادی (ع) و جریان های فکری و سیاسی

رئیس: حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری
مکان: سالن امام مهدی (عج)

مقالات:
«سیاست امام هادی (ع) در برخورد با مسأله خلق قرآن» دکتر محمدعلی چلونگر؛
الإتجاهات الفكریة عند الإمام الهادی (ع)» دكتر خالد حویر الشمس؛
«راهبردها و مهندسی فرهنگی امام هادی(ع) در مواجهه با اهل سنت» دکتر اصغر منتظرالقائم؛
«بازشناخت نقش های سیاسی ـ اجتماعی بانو حُدَیث، همسر امام هادی(ع)» خانم ناهید طیبی؛
«باز شناسی تعامل امام هادی(ع) با غلات»  خانم هاجر رضایت؛
«مواجهه  فکری و عملی امام هادی(ع) با جریان فکری غلو» حجت الاسلام والمسلمین دکتر یدالله حاجی زاده؛
«واکاوی تاریخی تفاوت های مواجهه امام هادی(ع) و معتزله با نظریه خلق قرآن» حجت الاسلام والمسلمین مهدی نورمحمدی.

پنل دوم:  امام هادی (ع) اصحاب و میراث علمی

رئیس پنل: حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسین حسینیان مقدم
مکان: سالن فرهنگ و قرآن

مقالات:
«تصویرگرایی در ادعیه امام هادی(ع)» خانم پرستو سنجی؛
«التأصیل لبعض القواعد الأصولیة فی روایات  الامام الهادی» دکتر وفقان خضیر محسن الكعبی؛
«گونه شناسی روایات تفسیری امام هادی (ع)» خانم طاهره جوکار؛
«الأثر القرآنی فی الشعر المنسوب للإمام الهادی(ع)» دکتر عاطی عبیات؛
«البعد القرآنی فی كلمات الإمام الهادی(ع) دکتر خولة مهدی شاكر الجراح؛
«پیامبر(ص) در روایات امام هادی(ع)(براساس کتاب «موسوعه امام هادی(ع)» خانم صغری فهیمی؛
«بررسی سندی روایت امام هادی(ع) در معرفی مادر امام مهدی» حجت الاسلام والمسلمین جواد جعفری؛
پژوهشی در اشعار امام هادی(ع) در بزم متوکل» حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ذاکری.

پنل سوم: سیره و زندگانی امام هادی(ع)

رئیس پنل: آیت الله محمد هادی یوسفی غروی
مکان: سالن خواجه نصیرالدین طوسی

مقالات:

«جعفر بن الامام علی الهادی (ع) وأثره فی أحداث عصره» دکتر عمار عبودی نصار؛
« عنصر هدایت گری در تکاپوهای رهبرانه امام هادی(ع)» دکتر سیدعلی رضا واسعی؛
«نقش امام هادی (ع) در مطرح نمودن و تثبیت امامت حضرت حسن عسکری (ع)» حجت الاسلام والمسلمین سید منذر حکیم؛
« محل ولادت امام هادی(ع)» حجت الاسلام والمسلمین قاسم خانجانی؛
« امام هادی (ع) و رابطه خویشاوندی»  خانم زهرا یوسفیان؛
«سیره امام هادی (ع) درباب شعر» دکتر منصور داداش نژاد؛
«بررسی و تحلیل شیوه مواجهه امام هادی (ع) با چالش‌های دوران امامت» دکتر بهمن زینلی.

پنل چهارم: عصر و زمانه امام هادی(ع)

رئیس: حجت الاسلام والمسلمین دکتر علیرضا ایمانی مقدم
مکان: سالن معاونت فرهنگی تبلیغی

مقالات:

« وضعیت شیعیان امامی در دوران امام هادی (ع)» حجت الاسلام والمسلمین رمضان محمدی؛
« حوزه علمیه اهواز در دوره ابناء الرضا(ع)» حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا هدایت پناه؛
«الإمام علی بن محمد الهادی (ع) فی المدونات التاریخیة  قراءة تحلیلیة نقدیة» رحیم كریم علی الشَّریفیّ / حسین علی حسین الفتلیّ؛
« بررسی شرایط سیاسی عصر امام هادی(ع) و تاثیر آن در توسعه و گسترش اندیشه های امام» دکتر امید سپهری/ دکتر امیر اکبری؛
« بررسی تطبیقی رفتار خلفای عباسی با امام هادی(ع)» دکتر محمود سامانی؛
«امام هادی و حاکمان زمانه» حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ذاکری؛
«جریان های فکری شیعه در عصر امام هادی (ع)» سید قاسم رزاقی موسوی.

گفتنی است همایش بین المللی سیره و زمانه حضرت امام هادی علیه السلام به همت انجمن تاریخ پژوهان حوزه علمیه و با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام، جامعة الزهراء(س)، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب، پژوهشگاه حج و زیارت، دانشگاه اصفهان، جامعة المصطفی(ص) العالمیة، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، دفتر تبلیغات اسلامی و مرکز مدیریت حوزه های علمیه برگزار خواهد شد.

نشست

نشست "راهکارهای فقهی ارتقای امنیت جهان اسلام در اندیشه آیت‌الله آصفی"

به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی نشست "راهکارهای فقهی ارتقای امنیت جهان اسلام در اندیشه آیت‌الله آصفی" برگزار می شود.

در این نشست حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی به ارائه بحث خواهد پرداخت و حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه ناقد این نشست خواهد بود.

 

asefi.jpg



این نشست روز سه شنبه ـ هفتم آذرماه ـ ساعت 18 در قم خیابان مفتح، کوچه 11، پلاک 5، مرکز جامع علوم انسانی برگزار خواهد شد.

گفتنی است شرکت در این جلسه "ویژه مدعوین" خواهد بود.

گفتنی است علامه محمدمهدی آصفی از ابتدای تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع)، عضو شورای عالی این سازمان جهانی بود و از سال ۱۳۸۱ تا ابتدای سال ۱۳۸۳ ه.ش. دبیرکلی مجمع را بر عهده داشت.

ایشان که سالها از بیماری‌های مختلف رنج می‌برد بامداد روز پنج‌شنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۴ مصادف با ۱۶ شعبان ۱۴۳۶ پس از ادای نماز صبح دعوت حق را لبیک گفت و به دیار باقی شتافت.

پیکر این عالم فقیه پس از تشییع در شهر مقدس قم به نجف اشرف منتقل و در این شهر به خاک سپرده شد.

مسئول نهاد رهبری در دانشگاه تهران: اختلاف‌های مسلمانان باید در مجامع علمی مورد بحث قرار گیرد

مسئول نهاد رهبری در دانشگاه تهران: اختلاف‌های مسلمانان باید در مجامع علمی مورد بحث قرار گیرد

Friday, 26 آبان 1396

مسئول نهاد رهبری در دانشگاه تهران و قم با تاکید بر ضرورت وحدت میان مسلمانان جهان تاکید کرد: اختلاف‌ها میان شیعیان و اهل سنت بسیار اندک است و این اختلاف‌های اعتقادی و فقهی باید در مجامع علمی مورد بحث و بررسی قرار گیرد بنا بر این مسلمانان جهان باید وحدت خود را حفظ کنند و از جدایی امت اسلام جلوگیری کنند.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی کرمی بیان کرد: تمامی اهل سنت به جز فرقه‌های وهابی و ناصبی محب اهل بیت(ع) هستند و محبت برخی از فرقه‌های اهل سنت مانند حنفی به اندازه‌ای به اهل بیت(ع) زیاد است که گویا شیعه هستند.

وی با بیان اینکه نواصب و وهابی‌ها با اهل بیت(ع) عداوت دارند افزود: بدون تردید انگلیس در تشکیل و گسترش وهابیت نقش و تاثیر زیادی داشته است و هیچکس نمی‌تواند این مسأله را انکار کند؛ انگلیس، وهابیت را راه‌اندازی کرد که میان مسلمانان تفرقه ایجاد کنند تا خودشان بتوانند به همه کشورهای منطقه تسلط داشته باشند.

مسئول نهاد رهبری در دانشگاه تهران و قم تاکید بر اینکه تکفیری‌ها با جنایت‌های خودشان، چهره‌ای زشت از اسلام به دنیا نشان می‌دهند گفت: استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا حمایت‌های بسیار زیادی از عربستان می‌کند، البته این حمایت‌ها در راستای اهداف استعماری است و دشمنان تلاش می‌کنند زمینه را برای اجرای سیاست‌های خودشان فراهم کنند.

وی با بیان اینکه تکفیری، درک درستی از آیات قرآن ندارند تاکید کرد: تکفیری‌ها هرکسی که موافق آنها نباشد را تکفیر می‌کنند و همچنین جنایت‌هایی مرتکب می‌شوند که در هیچ مذهبی جایی ندارد و این جنایت‌ها به دلیل ایجاد اسلام هراسی در جوامع غربی است.

مسئول نهاد رهبری در دانشگاه تهران و قم برگزاری همایش‌ها‌ و نشست‌ها، در راستای ایجاد اتحاد میان مسلمانان را ضروری دانست و گفت: علاوه بر تبادل نظر و تجربه‌هایی که در اینگونه همایش‌ها انجام می‌شود، صرف برگزاری این نشست‌ها و همایش‌ها موجب می‌شود که دشمنان بفهمند که مسلمانان با یکدیگر وحدت دارند و آن‌ها نمی‌توانند میان مسلمانان اختلاف ایجاد کنند.

شایان ذکر است "اجلاس بین المللی محبان اهل‌بیت(ع) و مسئله تکفیری‌ها" به همت مجمع جهانی بیداری اسلامی و با همکاری نهادهای مختلف - از جمله مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم السلام - در روزهای دوم و سوم آذر ماه ۱۳۹۶ با حضور بیش از ۵۰۰ میهمان داخلی و خارجی در تهران برگزار می‌شود.

گزارش تصویری/ مراسم ترحیم مرحوم سید جواد نواب در قم

گزارش تصویری/ مراسم ترحیم مرحوم سید جواد نواب در قم

Monday, 08 آبان 1396

مراسم ترحیم «مرحوم حاج سید جواد نواب» برادر حجت الاسلام و المسلمین سید ابوالحسن نواب عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب، امشب در مسجد الغدیر شهر قم برگزار شد. در این مراسم آیت الله «سید ابراهیم امینی» نائب رئیس مجلس خبرگان رهبری، آیت الله «سید هاشم حسینی بوشهری» امام جمعه شهر قم، آیت الله «علیرضا اعرافی» مدیر حوزه های علمیه، حجت الاسلام و المسلمین «سید کاظم صدیقی» امام جمعه موقت شهر تهران، حجت الاسلام و المسلمین «سید جواد شهرستانی» نماینده آیت الله العظمی سیستانی در ایران، حجت الاسلام و المسلمین «سید محمد سعیدی» تولیت آستان مقدس حضرت معصومه(س) و حجت الاسلام و المسلمین «محمدحسن اختری» دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، حضور داشتند.

 دیدار اعضای کمیته اربعین مجمع جهانی اهل بیت(ع) با  نماینده آیت الله العظمی سیستانی در قم

دیدار اعضای کمیته اربعین مجمع جهانی اهل بیت(ع) با نماینده آیت الله العظمی سیستانی در قم

Saturday, 29 مهر 1396

اعضای کمیته اربعین مجمع جهانی اهل بیت(ع)، هفته گذشته با حجت الاسلام و المسلمین «سید جواد شهرستانی» نماینده آیت الله العظمی سیستانی در قم دیدار کردند.

حجت الاسلام و المسلمین دکتر «علیرضا ایمانی مقدم» معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و رئیس کمیته اربعین در این دیدار گزارشی از فعالیت های مجمع در اربعین حسینی ارائه کرد.  

در ادامه حجت الاسلام و المسلمین آل ایوب دبیر ستاد اربعین درباره فعالیت های مجمع در ایام اربعین گفت: مجمع  جهانی اهل بیت(ع) در سال های گذشته در عرصه های چاپ بروشور، بنر و تولید محصولات دیجیتالی در ایام اربعین فعالیت های چشمگیری داشته است.

همچنین نماینده آیت الله العظمی سیستانی در این دیدار اظهار داشت: فعالیت های شما بسیار خوب و ارزشمند است ولی در فعالیت های تان با عراقی ها را به عنوان میزبان باید هماهنگ باشید و آنان را درک کنید تا احیانا رنجشی پیش نیاید.

حجت الاسلام و المسلمین شهرستانی اظهار داشت: عراقی ها به حدی در ایام اربعین هزینه می کنند که حاضر به اعلام آن نیستند و صدام با تمام خباثت و پستی نتوانست عزاداری طویریج را تعطیل کند.

وی در بیان پیشنهاداتی به اعضای کمیته اربعین اظهار داشت: باید بر ترویج و تبلیغ اهداف قیام اباعبدالله(ع) تأکید کنید و یکی از محوری ترین کارها تبلیغات است که باید جهت دار باشد و ما هر چه داریم از امام حسین(ع) است و کارهای شما دیدم الحمدلله خوب است و باید سعی کنید در کارهای تان اخلاص داشته باشید.

گفتنی است در دیدار با حجت الاسلام شهرستانی، آیت‌الله «علوی‌بروجردی»، آیت الله «محمد هادی یوسفی غروی» عضو شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) و حجج اسلام آقایان «علیرضا ایمانی مقدم» معاون فرهنگی مجمع، «سید محمدرضا آل ایوب» رئیس اداره پژوهش مجمع، «جعفر فکری» کارشناس اداره پاسخ به شبهات مجمع، «عباس جعفری فراهانی» دبیر شورای کتاب مجمع و آقای «عبدالکریم برادران کرمانی» رییس اداره ترجمه مجمع حضور داشتند.

یادآور می شود مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بهره گیری از ظرفیت اربعین با هدف بصیرت افزایی، ترویج معنویت و بالا بردن معرفت زائران حسینی، ایجاد وحدت و همبستگی بین شیعیان و تألیف قلوب، تبیین اندیشه مقاومت و دفاع در برابر استکبار و ترویج روحیه آزادگی و زنده نگه داشتن فرهنگ جهاد و شهادت، در ایام اربعین حسینی به فعالیت های فرهنگی اقدام می کند.

برای مشاهده تصاویر دیدار اعضای کمیته اربعین مجمع جهانی اهل بیت(ع) با حجت الاسلام و المسلمین شهرستانی اینجا را کلیک کنید.

<<  1 2 3 4 [56 7 8 9  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
9*8=? کد امنیتی