همایش‌های مشارکتی

آیت الله مروی: قصاید ابوطالب(ع) دریچه ای برای رفع مظلومیت اوست

آیت الله مروی: قصاید ابوطالب(ع) دریچه ای برای رفع مظلومیت اوست

دوشنبه, 22 دی 1399

 در آستانه برگزاری "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" جمعی از برگزارکنندگان این رویداد علمی با آیت الله «جواد مروی» استاد عالی حوزه علمیه قم دیدار و گفتگو کردند.

این عضو شورای عالی حوزه های علمیه با قدردانی از برگزاری همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) بر اهمیت پرداختن به شخصیت آن بزرگوار تأکید کرد و گفت: کسانی که با تاریخ اسلام آشنا هستند، اهمیت پرداختن به شخصیت ابوطالب را می دانند؛ لذا باید این شخصیت مورد توجه قرار می گرفت.   

وی به بُعد ادبی شخصیت آن حضرت هم اشاره کرد و اظهار داشت: توجه به جنبه های ادبی جناب ابوطالب در جهان اسلام و جهان عرب می تواند ابزاری باشد برای توجه دادن دیگران به این شخصیت بزرگ باشد؛ به این معنی که ما مستقیم از راه بحث های مربوط به ایمان و اعتقاد وارد نشویم، بلکه جنبه های بلاغی و ادبی ابوطالب(ع) را بدرستی مطرح کنیم.

به نوشته خبرگزاری حوزه، آیت الله مروی به "قصیده لامیه" حضرت ابوطالب(ع) اشاره کرد و افزود: این قصیده از معلقات سبع است و چند جا ابن کثیر از این قصیده یاد می کند و یک جا تمام قصیده را که نود و دو بیت است می آورد و آن را در بین معلقات سبع، ابلغ القصاید می داند.

وی بیان داشت: این قصیده ای است در مدح نبی گرامی اسلام و باز کردن گوشه ای از تاریخ اسلام است و اگر این قصیده را بتوانیم دقیق و درست در جهان عرب مطرح کنیم و تحشیه ها و ترجمه هایی که بر این قصیده شده است بیاوریم اثرات بزرگی به همراه خواهد داشت.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه اظهار داشت: یک عالم جوان و فاضل اهل سنت در "مغرب عربی" در یک سخنرانی تمام قصیده ابوطالب(ع) را از حفظ می خواند؛ اما شیعه ای که اهل بیت(ع) به او توصیه کرده اند تا این قصیده را بخواند و به فرزندانش بیاموزد از آن غافل است و این مایه تأسف و خجالت است.

مروی تأکید کرد: این گنجینه های ارزشمند باید در بین حوزویان به عنوان یک تراث ارزشمند پاس داشته شود.

وی با اشاره به جایگاه حضرت ابوطالب(ع) در بسط و گسترش اسلام گفت: جای تأسف است که به درستی این جایگاه تبیین نشده است و این جمله علامه طباطبایی ذیل آیه ۵۶ قصص، گویای این جایگاه است که فرمود کار ابوطالب (ع) یک تنه قبل از هجرت در آن ده سال معادل کار همه مهاجرین و انصار بعد از هجرت در طول ده سال بوده است.

آیت الله مروی در پایان تقدیر از مصنفان اهل سنت که به حمایت از ابوطالب(ع) برخاسته اند ضروری دانست و افزود: ما باید با تقدیر از این بزرگان اهل سنت آثار آنان را احیا کنیم و به کمک آن ها ابوطالب را از مظلومیتی که دشمنان وی و امیرالمؤمنین(ع) بر ایشان تحمیل کرده اند برهانیم.

در ابتدای این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین «احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) گزارشی از فعالیت های این مجمع برای برگزاری همایش ابوطالب(ع) در سه سال اخیر ارائه داد.  

b9a4689211c3b855bf1e6d4355890fc3_312.jpg

 


شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب ایـنـجـا را کلیک کنید.

 

نکوداشت مقام علمی، اخلاقی و شخصیت بین المللی آیت الله مصباح یزدی برگزار می‌شود

نکوداشت مقام علمی، اخلاقی و شخصیت بین المللی آیت الله مصباح یزدی برگزار می‌شود

دوشنبه, 22 دی 1399

 آئین نکوداشت مقام علمی، اخلاقی و شخصیت بین المللی فقیه و حکیم مجاهد مرحوم آیت الله علامه مصباح یزدی با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و نهادهای همسو در قم برگزار می شود.

در این مراسم آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت الله «رجبی» رییس مؤسسه امام خمینی(ره) و حجت الاسلام والمسلمین دکتر «علی عباسی» رئیس جامعة المصطفی(ص) العالمیة به سخنرانی خواهند پرداخت.

زمان: پنجشنبه 25 دی ماه 1399، ساعت 10 تا 12

مکان: قم، میدان جهاد، مجتمع امام خمینی(ره)، سالن قدس

لینک ورود به صفحه مجازی پخش مراسم:

https://vcpro.ir/nekodasht

 

642550dbd26e9148a76ff9879c4d69c2_898.jpg

 

رئیس مرکز امت واحده: مقامات سعودی جسد پاک شهید نمر را تحویل دهند

رئیس مرکز امت واحده: مقامات سعودی جسد پاک شهید نمر را تحویل دهند

یکشنبه, 21 دی 1399

مرکز امت واحده با همکاری بنیاد بین المللی عاشورا و ستاد بزرگداشت شهید النمر در بحرین به مناسبت پنجمین سالگرد شهادت شیخ نمر باقر النمر و به منظور بزرگداشت شهدای مقاومت اسلامی که خون پاک آنان توسط حکام ظالم و استکبار جهانی به ناحق ریخته شده است، میزگرد مجازی تحت عنوان "اندیشه سیاسی شهید نمر" برگزار کردند.

در این میزگرد مجازی که نخبگان از علماء و اندیشمندان و شخصیت های سیاسی و مطبوعاتی از لبنان، بحرین، ایران و عراق شرکت نمودند.

ابتدا سید عباس شرف الدین فارسی و خطیب حسین آیات قرآن مجید را تلاوت نمودند و دکتر محمد الحسینی با اجرای خود این وبینار را مدیریت نمود.

سید فادی السید، رییس مرکز امت واحده در سخنان افتتاحیه خود ضمن خیر مقدم به حاضران و بینندگان درباره مفهوم فریادرسی شهید نمر در بیداری امت و افشای جنایات مستکبران و دعوت مردم برای تحقق آزادی و عزت و کرامت گفت: شهید نمر شجاعانه و بدون هراس از حکم اعدام رژیم دیکتاتوری آل سعود توانست ماهیت آنان را افشاء نماید و این رژیم سفاک وی را مظلومانه سر بریده و جسد پاک او را تاکنون تحویل بازماندگان نداده اند زیرا این رژیم از جسد وی نیز هراس داشته اند.

وی افزود: رژیم آل سعود یک نظام دیکتاتور، مستبد، کینه توز است که طرحهای صهیونیستی- آمریکایی را در منطقه به اجرا در می آورد.

سید فادی السید از مقامات سعودی خواست تا هر چه زودتر جسد پاک این شهید را تحویل دهد زیرا به گروگان گرفتن پیکر ایشان بر خلاف حقوق انسان و قوانین بین المللی است.

شیخ ماهر الحمود رئیس اتحادیه علمای مقاومت به نقش علماء در رویارویی با ظلم اشاره و بر ضرورت استقلال از یوغ سلاطین ظلم تاکید کرد و گفت: جنایات وحشیانه ای که رژیم آل سعود علیه شهید نمر و دیگر مخالفان داشته و اقدامات تجاوزگرایانه وهابیت علیه دین اسلام محکوم است و هیچ ارتباطی با اهل سنت و جماعت ندارد و آنان از این اقدامات تبری می جویند زیرا این فرقه وهابیت طرحهای صهیونیستی و آمریکایی را به اجرا در می آورد و همواره کرامت انسانی را پایمال کرده زیرا آنان خادمان صهیونیست هستند.

دکتر راشد الراشد، رئیس مرکز بزرگداشت میراث شهید النمر در بحرین در سخنان خود درباره ویژگی های فکری، سیاسی و دینی و نیز اندیشه های اصلاح گرایانه شهید نمر سخن گفته و تاکید کرد: این شهید سمبل آزادگی، مقاومت و شهادت برای تمامی گروههای معارض در سراسر جهان بود.

این فعال سیاسی بحرین تاکید کرد: اقدامات شنیع رژیم آل سعود نشان داد که رژیم از این شهید هراس شدید داشت زیرا توانست عرش طاغوتیان را به لرزه درآورد و به همین دلیل صدای وی را خاموش کردند ولی به طور قطع نمی توانند راه جهاد او را قطع کنند.

 

9cbb90b363d46428de7158332adca717_930.jpg

 

در ادامه این نشست شیخ محمد الزعبی، عضو شورای مرکزی مجمع علمای مسلمین در لبنان به دفاعیه به نام "دفاعیه کرامت" شهید نمر اشاره کرد و گفت: این شهید با این دفاعیه، ظلم و ظالمان رژیم سفاک و قاتل را رسوا نمود و نفاق سازمانهای بین المللی را نیز افشا نمود و تاکید کرد که اگر این سازمانها به شعارهای خود در دفاع از حقوق بشر راستگو بودند لذا او را باید قهرمان و سمبل آزادی و کرامت انسانی دانست زیرا اعلام کرد که این تظلم نامه همه قاتلان وی را رسوا خواهد ساخت زیرا آنان رژیم خود را به سرکوب و برانگیختن فتنه های مذهبی استوار کرده اند.

شیخ الزعبی در پایان اعلام کرد که شهید نمر شهید یک مذهب معین نیست بلکه شهید اسلام است زیرا هر آزاده ای در جهان شهادت او را گرامی می دارد.

شیخ توفیق علویه، نویسنده و پژوهشگر از لبنان درباره شهادت امام حسین(ع) مطالبی را مطرح و مقایسه ای بین ایشان و حضرت یحیی انجام داد و گفت: مشترکات زیادی میان این دو پیامبر الهی وجود دارد.

شیخ رسول باقری، پژوهشگر از ایران فرازهایی از پیام مقام معظم رهبری به مناسبت شهادت شیخ نمر را قرائت نمود و درباره ویژگی های این شهید سخن به میان آورد.

خانم لیندا طبوش از لبنان درباره مفاد حقوق بشر و موضوع نقض آن از سوی حکام مستبد و جنایتکار مطالبی ارائه نمود و اقدامات سرکوب گرایانه رژیم آل سعود را مخالف همه قوانین و عهدنامه های حقوق بشری دانست و خواستار افشا و محکومیت جنایات این رژیم در دادگاهها و محافل حقوقی بین المللی گردید.

خانم فاتن الربیعی از عراق درباره نحوه ارسال و تبیین پیام شهید شیخ نمر به جوانان مطالبی را بیان کرد و بر ضرورت الگو گرفتن جوانان از شهیدان راه حق و آزادی شد تا آنان ارزش جهاد و مقاومت را بدانند.

در پایان مدیر مرکز امت واحده بر ضرورت بهره گیری از راه و رسم شهدای مقاومت به منظور بیداری و دفاع از حق و کرامت انسانی تاکید کرد.


فراخوان مقاله همایش «حضرت فاطمه زهراء(س)؛ الگوی جاویدان» منتشر شد

فراخوان مقاله همایش «حضرت فاطمه زهراء(س)؛ الگوی جاویدان» منتشر شد

یکشنبه, 21 دی 1399

فراخوان همایش بین المللی «حضرت فاطمه زهراء(س)؛ الگوی جاویدان» برای دریافت مقاله در محورهای مختلف منتشر شد.

نهادهای مختلف همچون معاونت بانوان ستاد فرهنگی اربعین، مجمع جهانی اهل بیت(ع)، بنیاد بین المللی اربعین، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه المصطفی العالمیه، سازمان بسیج طلاب و روحانیون، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و بسیج اساتید دانشگاه های تهران بزرگ در برگزاری این همایش مشارکت دارند.

محورهای این همایش شامل فضایل اخلاقی حضرت زهرا(س) در سیره اجتماعی و انعکاس آن بر رفتار زنان اربعینی، سیره فاطمی در پرورش ارزش های اجتماعی در عرصه اربعین حسینی برای زن مسلمان، اصول و شیوه های دفاع از ولایت و پایداری در سیره زن مقاومت، اربعین؛ عرصه تبلیغ سیره فاطمی در نشر فرهنگ جهاد و شهادت، سیره فاطمی و زنان انقلابی در اندیشه امام خمینی(ره) و امام خامنه ای و شیوه های نشر فرهنگ فاطمی در مراسم زیارت اربعین است.

آخرین زمان برای ارسال خلاصه مقالات در 700 تا هزار کلمه به همایش همایش بین المللی «حضرت فاطمه زهراء(س)؛ الگوی جاویدان» تا 24 دی 1399 است و این همایش در روز سه شنبه 14 بهمن 1399 برگزار می شود و همایش از طریق سایت ABARAT.TV پخش خواهد شد.

نشست علمی

نشست علمی "بررسی دیوان های جمع آوری شده از اشعار ابوطالب(ع)" برگزار شد

یکشنبه, 21 دی 1399

 هشتمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر اعظم(ص)" عصر روز چهارشنبه 10 دی 1399 در سالن جلسات مجمع جهانی اهل بیت(ع) به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

در این نشست که با موضوع "بررسی دیوان های جمع آوری شده از اشعار حضرت ابوطالب(ع)" برپا گردید حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی صباحی کاشانی» مدیر مسؤول مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع) و حجت الاسلام والمسلمین «محسن احمدی تهرانی» از اساتید سطح عالی  حوزه علمیه قم به ارائه بحث پرداختند.

ff8407171f9733f00234d0c1a791d624_251.jpg


* جایگاه شعر در تاریخ و تأثیر اجتماعی

در ابتدای این نشست حجت الاسلام والمسلمین صباحی با تأکید بر اینکه "زندگانی حضرت ابوطالب(ع) ابعاد مختلفی دارد" گفت: اما ازآنجا که این نشست درباره اشعار ابوطالب(ع) و دیوان های منسوب یا جمع آوری شده ایشان است به مسأله شعر ابوطالب(ع) می پردازم؛ گرچه بررسی کامل اشعار حضرت ابوطالب(ع) فرصت بسیار زیادی می طلبد.

وی درباره جایگاه شعر در تاریخ عرب و تأثیر اجتماعی آن اظهار داشت: در آن برهه زمانی، شخصیت های بزرگ سیاسی، اجتماعی و معنوی برای پیشبرد کار خود از قالب شعر استفاده می کردند و یا شاعرانی را همراه خود داشتند. بعدها در دستگاه خلفای بنی امیه و بنی عباس نیز شاعران بسیاری وجود داشتند؛ چون ثمره کار شعرا در رسیدن به اهداف آنان مهم و دارای نقش تعیین کننده بود.

رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) افزود: در آن زمان، در کنار خطابه و نثر، شعر دارای جایگاه خاصی بود و تأثیر آن از نثر بیشتر بود. می توان گفت که شعر در آن عصر کار رسانه های امروز را می کرد. مثلاً برای تحریک نیروهای نظامی در هنگامه نبرد، کارآمدی فراوان داشت و جنگاروران اشعاری سروده و می خوانند که رسا، مفید و کوتاه بود و در پی آن جمعیت زیادی برای جنگ حرکت می کرد. حتی در همین زمان خودمان، در جنگ ایران و عراق با شعر و سرود، ایجاد حماسه می کردند.

* حمایت ادبی از پیامبر اکرم(ص)

وی درباره نقش اشعار حضرت ابوطالب در حمایت از رسالت پیامبر(ص) عنوان کرد: قبل از هجرت، پیامبر(ص) در اقلیت و تحت فشار بود. همه مشرکان مقابل ایشان بودند و پیامبر(ص) عِدّه و عُدّه ای نداشت و عده قلیلی به ایشان ایمان آورده بودند. در این وضعیت و فضا، حضرت ابوطالب(ع) از پیامبر(ص) حمایت و در بگو مگوها سینه سپر می کرد تا پیامبر(ص) در پیشبرد اهداف، نقطه ضعفی نداشته باشند. هر چند پیامبر(ص) همیشه تأییدات الهی را داشت و حمایت ابوطالب(ع) از ایشان نیز از تأییدات خداوند بود. این حمایت ها - که گاهی در قالب اشعار بود - نقش تعیین کننده ای در صدر اسلام داشت.

صباحی با اشاره به اینکه از قدیم کاربرد شعر برای پیشبرد افکار بسیار زیاد بود، افزود: بنای پیامبر(ص) بر سرودن شعر نبود اما به کاربرد شعر عنایت داشت و اولین شاعر پیامبر(ص)، حضرت ابوطالب بود. ابوطالب(ع) حتی برای حمایت از پیامبر(ص) و اسلام "سفیر" به همراه "سروده" می فرستاد؛ مانند آنچه درباره «نجاشی» حاکم حبشه اتفاق افتاد و ابوطالب(ع) شعری سرود و همراه سفیری به نزد او فرستاد و در سروده خود به او گفت که از جناب «جعفر» و بقیه مسلمانان مهاجر به حبشه حمایت کن. پس از موفقیت های جعفر هم با سرودن شعری از نجاشی تشکر و قدردانی می کند.

6ffde9b0cb42b5161fff40c62d7d9b46_704.jpg


وی همچنین گفت: نثرهای حضرت ابوطالب(ع) نیز هر کدام واقعه ای دارد که برای درک آن نثرها باید آن واقعه و موقعیت خاص بررسی شود. این حمایت های ادبی هم آنقدر مؤثر بود که دشمنان نیز در کتاب های خود از سر ناچاری و به دلیل پیچیده بودن پیشبرد کار رسول الله(ص) با حضور ابوطالب(ع) مجبور شده اند که نام ایشان را بیاورند و اعتراف کنند که فلان نثر متعلق به اوست.

* شیوه جمع آوری دیوان شعرای بزرگ در طول تاریخ

مدیر مسؤول مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) سپس در تشریح شیوه جمع آوری دیوان شعرا در طول تاریخ گفت: دواوین را در آن زمان، خود شعرا جمع نمی کردند بلکه راویان، اشعار آنها را جمع آوری می کردند. لذا شاعران به صورت مستقیم نقشی در جمع آوری دیوان خود نداشتند. برای نمونه دیوان شعر منسوب به حضرت علی(ع) از زمان ائمه(ع) تا امروز به پنج یا شش نحوه جمع آوری شده و به نسخه های متعدد رسیده است. درباره سایر شعرای بزرگ نیز همین مسأله رخ داده است. لذا درباره اشعار حضرت ابوطالب، افرادی اشعار معروف و مشهور ایشان را جمع آوری کرده اند و اینگونه نبود که جمع آوری اشعار ابوطالب(ع) روال خاصی داشته باشد.

وی با ذکر اینکه "بررسی شخصیت نویسندگانی که برای حضرت ابوطالب(ع) مطلبی نوشته اند یا اشعار ایشان را جمع کرده اند مهم است"، افزود: مصنفین یا افرادی که اشعار حضرت ابوطالب را جمع کرده اند و یا شخصیت هایی که درباره آن حضرت مقاله ای نوشته یا شعری گفته اند باید به صورت تخصصی شناخته شوند.

* تاریخچه نگارش دیوان های اشعار حضرت ابوطالب(ع)

صباحی درباره تاریخچه نگارش دیوان های شعر منسوب به حضرت ابوطالب(ع) گفت: اولین دیوان اشعار حضرت ابوطالب(ع) به نام "دیوان أبي ‌طالب بن عبد المطلب" از «ابوهفّان عبدالله بن احمد بن حرب المهزمي البصري» متعلق به قرن سوم هجرى است که «ابن جنّی» ادیب و لغوی معروف، او را روایت کرده است. این مؤلف، اواخر قرن دوم به دنیا آمده و شیعه و مورد وثوق علماء و دانشمندان و نیز شعراء بوده است. او از خانواده ای شاعر سر برآورد و دو تن از عموهای او هم از اساتیدش بودند. نجاشی می گوید: "خانواده ابوهفان شیعه و اصالتاً بصره ای هستند". او از بصره به بغداد رفت و شاعری بود که در ابعاد مختلف تخصص داشت و مورد قبول بزرگان ادب و لغت محسوب می شد.

وی درباره این شاعر شیعی گفت: ابوهفان در این کتاب 414 بیت از اشعار حضرت ابوطالب را با ذکر سند و راوی و توضیحات کوتاهی راجع به لغات اشعار آورده است. همچنین توضیحاتی درباره اشخاص مورد اشاره ابوطالب(ع) در آن اشعار بیان کرده است. بهترین تحقيق درباره "ديوان أبي ‌طالب بن عبدالمطلب" از شيخ «محمدحسن آل ياسين» است. او سایر منابع و اسناد را هم ذکر کرده و آنها را در پاورقى، با توضيحات كوتاهى بيان كرده است.  

رئیس موسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) ادامه داد: دومین دیوان اشعار ابوطالب(ع) از «علي بن حمزة البصري التمیمي» است. او به صورت مستقل برای جمع آوری اشعار اقدام کرد و کتاب ابوهفان را ندیده بود. لذا مستقلاً به صورت جامع تر و با سندهای جداگانه اشعار ابوطالب(ع) را نقل کرده است. علی بن حمزه در کتاب خود حدود 180 بیت بیشتر - یعنی 597 بیت - از اشعار حضرت ابوطالب را نقل کرده است.

صباحی کاشانی درباره خصوصیات دیوان جمع آوری شده به وسیله علی بن حمزه تمیمی هم گفت: این کتاب مستند بوده و راویان، افراد شناخته شده ای در رجال شیعه و سنی هستند. از خصوصیات دیگر دیوان جمع آوری شده او نیز این است که علامه «مجلسی» به آن اعتماد داشته و از منابع "بحار الأنوار" محسوب می شود. همچنین برخی از علمای اهل سنت مثل «ابن حجر العسقلاني» در "الإصابة" و «بغدادی» در "خزانة الأدب" از این دیوان نقل کرده اند.

* کم کاری شیعیان و 1000 سال فترت عجیب!

وی یادآور شد: درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع) پس از این دو دیوان جامع که بیش از هزار سال پیش تدوین شده و طرز تفکر ابوطالب(ع) درباره پیامبر(ص) را می رساند، دیگر تا حدود 1000 سال چیز جدیدی نداریم! یعنی پس از این دو کتاب، تا سال ١٣٦٩ ق. (1950 م.) درباره دیوان ابوطالب تألیفی نداریم؛ حتی از سوی علمای شیعه. این امر کم کاری محققان و بزرگان ما را می رساند.

صباحی با بیان اینکه "در ابتدای بعثت غیر از ابوطالب(ع) کسی حامی پیامبر(ص) نبود"، درباره تعداد ابیات سروده حضرت ابوطالب در حمایت از اسلام گفت: به گفته «ابن شهرآشوب» در کتاب "متشابه القرآن" ابوطالب(ع) در مدح و حمایت از پیامبر(ص) سه هزار بیت داشته؛ اما امروز با اختلاف نسخه ها حداکثر می توانیم کمی بیش از 700 بیت از آن 3000 بیت را جمع آوری کنیم!

   05af1ac0db3a989d209f94ff29f01c63_582.jpg

* دیوان های معاصر درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع)

وی درباره دیوان های معاصر درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع) گفت: پژوهشگران اهل سنت در سال های 1950 و 1993 م. دو دیوان برای حضرت ابوطالب جمع و منتشر کرده اند. اولین دیوان به نام "غایة الطالب فی شرح دیوان أبي ‌طالب" از شیخ «محمّد خلیل خطیب» مصری است. این نویسنده استاد ادبیات در کشور مصر و انسان باسوادی بوده است. او که دیوان خود را بر اساس دیوان ابوهفان نوشته، اضافاتی هم به آن دارد و اشعار حضرت ابوطالب را به 500 بیت رسانده است. نویسنده همچنین در بخش قصیده لامیه از کتاب "طلبة الطالب فی شرح لامیة أبي طالب علیه السلام" اثر «علی فهمی» استفاده کرده است.

رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) افزود: شیخ محمّد خلیل خطیب "غایة الطالب" را بیش از هفتاد سال پیش نوشته و در سال 1950 م. منتشر کرده است. ما در مؤسسه بنا داریم که آن را با تخریج و وضع مطلوب تری چاپ کنیم.

وی ادامه داد: دیوان دوم از علمای اهل سنت درباره اشعار ابوطالب، اثر دکتر «محمد التونْجی» استاد دانشگاه حلب در سوریه است. این نویسنده بیش از 90 سال سن دارد و به دنبال ارتباط با او هستیم. محمد تونجی علاوه بر منابع اهل سنت از منابع شیعی مثل "أعیان الشیعة" و "توحید" شیخ صدوق نیز استفاده کرده است و استفاده نویسنده از منابع تشیع در تدوین دیوان ابوطالب(ع) برای ما مهم است.

آقای صباحی با قدردانی از تلاش های این دو دانشمند اهل سنت در تدوین دیوان ابوطالب(ع) گفت: شیخ محمّد خلیل خطیب مصری و دکتر محمد التونْجی سوری در حد وسع خود خوب زحمت کشیدند و به مطالب و نکات دقیقی اشاره کرده اند. هرچند به برخی مباحث این دو کتاب - مخصوصاً در دو مقدمه آنها - نقد داریم، اما در همین حدی که برای حضرت ابوطالب کار کرده اند، خیلی خوب است.

* اهمیت اشعار حضرت ابوطالب(ع) در دفاع از پیامبر(ص)

در ادامه این نشست حجت الاسلام «احمدی تهرانی» درباره "چرایی اهمیت پرداختن به شعر و دواوین ابوطالب(ع)" اظهار داشت: دیوان اشعار حضرت ابوطالب برای درک دفاع ایشان از پیامبر(ص) اهمیت زیادی دارد.

وی با ذکر اینکه  "پنج شرح پبرامون قصیده لامیه دیده ام" در توضیح ویژگی های این قصیده حضرت ابوطالب گفت: این قصیده مورد ستایش و مدح بسیاری از بزرگان اهل سنت قرار گرفته است. «رشید رضا» از عالمان اهل تسنن گفته است که: "ای کاش هر دانشجوی ادبیات، قصیده لامیه ابوطالب را حفظ و از بلاغت آن استفاده می کرد." محتوا، شکل، نوع و ترکیب اشعار ابوطالب بسیار فاخر است و می تواند برای دانشجویان ادبیات الهام دهنده باشد.

این استاد حوزه با بیان اینکه صدور، استناد و محتوای قصیده لامیه فاخر است، درباره زمان سرودن این قصیده از سوی ابوطالب گفت: قریش تصمیم گرفت مسلمانان را در انزوا قرار دهد، لذا آنان در شعب ابوطالب محصور شدند و 3 سالِ بسیار سخت بر پیامبر(ص) و اصحاب او گذشت؛ تا چایی که نقل کرده اند مشرکینی که از اطراف شعب عبور می کردند، فریاد رنج کودکان را از آنجا می شنیدند. حضرت ابوطالب در پایان سه سال محاصره در شعب، قصیده لامیه را می سراید و مواضع محکم و استوار خود را بیان می کند.

d2b5642a96a3cf9bdc1e0965c6bc35f1_222.jpg

* محتوای قصیده لامیه


وی درباره محتوای قصیده لامیه گفت: ابوطالب در این قصیده به مشرکان تنبّه می دهد که ما و شما مشترکات زیادی داریم. او پناه می برد بر مقدساتی که قریش هم آنها را مقدس می دانست. به قدری ابوطالب مطالب را به زیبایی بیان و ترسیم کرده است گویا انسان به فیلم نگاه می کند.

احمدی تهرانی افزود: ابوطالب در قصیده لامیه به مشرکان می گوید که وقتی دیدم که شما فقط دشمنی می کنید و با دشمنان ما هم پیمان شدید تصمیم گرفتم خود را وقف پیامبر(ص) کنم. در کنار خانه کعبه عهد بستم که تا پای جان همراه پیامبر(ص) باشم. به خدا پناه می برم از هرکسی که طعنه می زند و بر باطل خود تأکید می کند.

وی همچنین خاطرنشان کرد: ابوطالب در قصیده لامیه احساسات خود را با بیان قوی، زیبا و حماسی و همچنین قاطعیت بیان می کند. از سوی دیگر ارتباط خود با پیامبر(ص) را نشان می دهد و اینکه رسول خدا(ص) برخی اسرار غیبی را به او فرموده و آن پیمان نامه را موریانه خورده است. در ادامه ابوطالب(ع) عنوان می کند که: "با تمام وجود از پیامبر(ص) دفاع می کنم ولو اگر این کار سال ها طول بکشد" و اینکه: "رسول خدا(ص) راستگوست، توجهی به قول باطل مذمت کنندگان ندارد و یقین بدانید که پیروز خواهد شد".

این استاد سطح عالی حوزه علمیه قم درباره علت جاودانه بودن قصیده لامیه ابوطالب(ص) گفت: سبک بیان قصیده، بهترین نوع است و با استفاده از بیان عاطفی و حماسی مطالب بسیاری گفته شده است. لذا ائمه اطهار(ع) ترغیب کرده اند که اشعار و سروده های حضرت ابوطالب(ع) را یاد بگیرید.

احمدی تهرانی تأکید کرد: اگر اشعار ابوطالب(ع) شناخته شود، آن حضرت از مظلومیت خارج می شود.

* تقیه حضرت ابوطالب(ع) در قصیده لامیه

وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: در جای جای قصیده لامیه دلایل زیادی بر ایمان قوی ابوطالب وجود دارد؛ اما از سوی دیگر همانگونه که تقیه روش ائمه(ع) بود، حضرت ابوطالب(ع) نیز از این شیوه استفاده می کرد. ابوطالب در بخشی از قصیده لامیه از امور مقدس یعنی نقاشی ها و مجسمه هایی که مروه و صفا بوده یا کرده است؛ این ابیات، تقیه ایشان را می رساند چون مجسمه ها قطعاً مورد قبول ایشان نیست و به آنها اعتقاد ندارد.

احمدی تهرانی افزود: دلایل فراوانی داریم که حضرت ابوطالب با تقیه با مشرکان برخورد و تعامل می کرد و اهل بیت(ع) نیز شهادت داده اند که ابوطالب(ع) مؤمن بوده است.
 

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب ایـنـجـا را کلیک کنید.

آیت الله رمضانی: شهید سلیمانی الگوی اهل مقاومت است/ جنگ در اسلام برای تحقق عدالت و مبارزه با طاغوت است

آیت الله رمضانی: شهید سلیمانی الگوی اهل مقاومت است/ جنگ در اسلام برای تحقق عدالت و مبارزه با طاغوت است

 وبینار علمی "نقش مقاومت اسلامی در دفاع از اماکن مقدس شیعیان" به مناسبت اولین سالگرد شهادت فرماندهان پیروز مقاومت سپهبد حاج «قاسم سلیمانی» و سردار حاج «ابومهدی المهندس» از سوی "انجمن علمی فِرَق تشیع" و "خبرگزاری ابنا" برگزار شد.

نخستین سخنرانی این همایش مجازی، آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با موضوع "مبانی جهاد و مقاومت در فقه اسلامی" بود.

آیت الله رضا رمضانی در ابتدای این مراسم با اشاره به اهمیت پرداختن به مساله مقاومت اظهار کرد: شهید سلیمانی، مجاهد قرآنی و محور و سید الشهدای مقاومت است و باید بحث مقاومت به صورت دقیق مورد بررسی و ارزیابی قرار بگیرد.

وی ادامه داد: برخی به دلیل عدم تعمق کافی در آیات جهاد، نسبت خشونت و جنگ طلبی را به اسلام و پیامبر اکرم(ص) می دهند. به عنوان مثال در یکی از مقالات نوشته شده در وین درباره رسول اکرم(ص)، چند نسبت از جمله قدرت طلبی و خشونت طلبی به پیامبراکرم(ص) داده شد. برخی علمای مسیحی مدعی هستند که ویژگی دین آنها محبت است، ولی ویژگی دین اسلام، خشونت و جنگ است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: حدود 300 آیه درباره مباحث جهاد در قرآن وجود دارد که در این آیات در خصوص مباحثی همچون مشروعیت جهاد و آداب جهاد، مطالبی بیان شده است. برخی که نتوانستند آیات جهاد را جمع بندی کنند، نسبت خشونت را به اسلام دادند. در زمان رسول اکرم(ص) ده ها جنگ بین مسلمانان و مشرکان رخ داد که رسول اکرم(ص) در برخی از این جنگ ها یعنی غزوات حضور داشتند و در برخی دیگر از جنگ ها یعنی سریه ها حاضر نبودند، برخی این تعداد از جنگ ها را نشانه خشونت آیین رسول اکرم(ص) دانسته اند.

آیت الله رمضانی، بررسی دقیق مساله جهاد را ضروری دانست و تصریح کرد: برخی روشنفکران که نتوانستند جمع بندی درستی از آیات جهاد داشته باشند تاکید داشتند که باید جهاد کنار گذاشته شود، چون اکنون زمان صلح است.

وی ادامه داد: همه انبیای الهی برای نشر رحمت الهی مبعوث شده اند و این مطلب به خصوص درباره رسول اکرم(ص) در قرآن کریم تصریح گردیده است و مطالب زیادی درباره رحمت، عفو و گذشت الهی در آیات این کتاب آسمانی آمده است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: مستکبرانی همچون نمرود و فرعون در طول تاریخ در برابر انبیای الهی بودند و این انبیا در برابر جریان استکبار ایستادند و با این جریان مقابله کردند.

آیت الله رمضانی با اشاره به وضعیت جامعه پیامبر اکرم(ص) اظهار کرد: رسول اکرم(ص) در جامعه ای مبعوث شد که ملاک های انسانی در آن وارونه شده بود و صاحبان قدرت در این جامعه حق مدار روزگار شناخته می شدند و شکاف طبقاتی در آن بر همه نمایان بود.

وی ادامه داد: پیامبر اکرم(ص) تا زمانی که در شهر مکه بود، جنگی نداشت و با وجود اعمال بدترین شکنجه ها در حق مسلمانان، تنها مقاومت کرد. جنگ های رسول اکرم(ص) بعد از هجرت ایشان به شهر مدینه شروع شد و شروع کننده ی جنگ نیز مشرکانی بودند که برای به آزادی نرسیدن مردم تلاش می کردند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: آیات جهاد به معنای جنگ مسلحانه در شهر مکه نازل نشد، بلکه نزول این آیات در شهر مدینه بود و خداوند پس از هجرت رسول اکرم(ص) از مکه به مدینه به مسلمانان اجازه جهاد مسلحانه را داد، چون آنها مورد ظلم مشرکان قرار گرفته بودند.

آیت الله رمضانی با اشاره به ویژگی های جنگ در اسلام اظهار کرد: جنگ در اسلام برای کشورگشایی، دعواهای شخصی، استعمار بشریت، قومیت گرایی، ربوبیت بر زمین، تحمیل عقیده، ثروت اندوزی، ایجاد رعب، افراطی گری، استبداد و زورگویی نیست بلکه برای مقابله با خودکامگی و سلطه حاکمیت مستبد است.

وی ادامه داد: جنگ زمانی در اسلام جایز شمرده شده است که برای حفظ پایگاه های توحید، حفظ جان ها و آبرو، نشان دادن قوای نظامی مسلمانان، مقابله با حاکمیت استکباری، برپایی حق، حفظ عزت، تحقق عدالت و مبارزه با طاغوت باشد.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: تا زمانی که فتنه است، مقاومت وجود دارد. فتنه موجب می شود که بشر به حق و حقوق خود نرسد. مقاومت برای محو شرک و مقابله با پیمان شکنان، اخراج دشمنان داخلی و خارجی، نابودی باطل و مقابله با تعدی و تجاوز است. مقاومت برای به بندگی کشیدن جامعه بشری نیست بلکه برای رسیدن بشریت به حق و حقوق خود است.

آیت الله رمضانی با اشاره به سیره حیات شهید سلیمانی اظهار کرد: این شهید تفسیر دقیقی از مقاومت را به جهانیان ارائه کرد و در برابر کسانی که به دنبال سلطه گری بودند، ایستاد و در این راه جز از خداوند باک نداشت و شهید سلیمانی برای اهل مقاومت، الگو است.

وی خاطرنشان کرد: شهید سلیمانی یک مجاهد آسمانی، سالک و منتظر بود که برای فراهم کردن امنیت برای جامعه بشری تلاش می کرد و در این راستا به مکان های مختلف رفت. شهید سلیمانی تنها به فکر تامین امنیت در داخل ایران نبود بلکه به دنبال تحقق امنیت و مبارزه با ظلم و زیاده خواهی در بیرون از مرزهای ایران نیز بود.

برگزاری سه مراسم از سوی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در سالگرد شهادت سردار سلیمانی و ابومهدی المهندس + لینک سخنرانی ها

برگزاری سه مراسم از سوی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در سالگرد شهادت سردار سلیمانی و ابومهدی المهندس + لینک سخنرانی ها

همزمان با ایام اولین سالگرد شهادت فرماندهان پیروز مقاومت سپهبد حاج «قاسم سلیمانی» و سردار حاج «ابومهدی المهندس» سه مراسم جداگانه به میزبانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار شد.

یکی از این سه مراسم به شکل مستقل و دو مراسم دیگر به شکل مشارکتی برپا گردید و سخنرانان از کشورهای مختلف درباره فرماندهان پیروز ماومت و نقش تلاشهای آنان در دفاع از اسلام و مسلمانان به ایراد سخن پرداختند.

آنچه در این مراسم گذشت از طریق لینک های زیر قابل دسترسی است:

1. مراسم مستقل:
همایش بین‌المللی سرداران آسمانی - با حضور نمایندگان تشکل های فرهنگی مردم نهاد از 15 کشور

- همایش بین المللی سرداران آسمانی برگزار می شود + پوستر

- همایش بین المللی سرداران آسمانی برگزار شد

- سخنرانی آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

- سخنرانی آیت الله «سید مجتبی حسینی» نماینده مقام معظم رهبری در عراق

- سخنرانی علامه شیخ «نعیم قاسم» قائم مقام دبیرکل حزب الله لبنان

- سخنرانی آیت الله شیخ «حسین معتوق» عضو کویتی شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

- سخنرانی آیت الله «عباس کعبی» نماینده مجلس خبرگان رهبری

- سخنرانی علامه «سید هاشم حیدری» دبیرکل جنبش اسلامی عهد الله عراق

- گزارش تصویری 1

- گزارش تصویری 2

      

2. مراسم مشارکتی اول:
وبینار علمی "نقش مقامت اسلامی در دفاع از اماکن مقدس شیعیان" - با همکاری خبرگزاری ابنا و انجمن فِرق تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب

- همایش مجازی "نقش مقامت اسلامی در دفاع از اماکن مقدس شیعیان برگزار می شود + پوستر

- سخنرانی آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)؛ با موضوع "مبانی جهاد و مقاومت در فقه اسلامی"

- سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر «مهدی فرمانیان» کارشناس عالی فرقه های تکفیری و معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب؛ با موضوع "مبانی تخریب اماکن مقدس در اندیشه تکفیری، و پاسخ به آن"

- سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر «نبیل الحلباوی» تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) در سوریه؛ با موضوع "مقاومت اسلامی و دفاع از اماکن مقدس سوریه"

- سخنرانی مهندس «نصر الشَمَّری» معاون دبیرکل و سخنگوی جنبش مقاومت اسلامی النجباء عراق؛ با موضوع "حاج قاسم سلیمانی و دفاع از عتبات عالیات"

- سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین «سید ابوالحسن نواب» دبیر شورای عالی مجمع جهانی و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب؛ با موضوع "حاج قاسم سلیمانی و دفاع از اسلام"

    

3. مراسم مشارکتی دوم:
وبینار "بزرگداشت مقام والای شهید سلیمانی و شهدای جبهه مقاومت" - با مشارکت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، مجمع جهانی اهل بیت(ع)، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مدیریت حوزه های علمیه کشور

- همایش مجازی "بزرگداشت مقام والای شهید سلیمانی و شهدای جبهه مقاومت" برگزار می شود

- سخنرانی آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

- سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین «سید عبدالفتاح نواب» نماینده ولی فقیه در حج و زیارت و سرپرست حجاج ایرانی

- سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر «حمید شهریاری» دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

- سخنرانی آیت الله «علیرضا اعرافی» مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور

نماینده ولی فقیه در عراق: زهد و پارسایی از خصوصیات مهم حاج قاسم بود

نماینده ولی فقیه در عراق: زهد و پارسایی از خصوصیات مهم حاج قاسم بود

به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و با حضور تشکل های فرهنگی مردم نهاد از 15 کشور، در آستانه اولین سالگرد شهادت سردار «قاسم سلیمانی» و «ابومهدی المهندس»، همایش بین المللی "سرداران آسمانی" پیش از ظهر امروز پنج شنبه 11 دی 1399 در ساختمان مجمع قم برگزار شد.

آیت الله «سید مجتبی حسینی» نماینده مقام معظم رهبری در عراق در این همایش اظهار داشت: رشادت و شهادت دو شهید بزرگوار شهید حاج قاسم سلیمانی سردار مقاومت و همچنین شهید ابومهدی مهندس باعث نجات عراق شد.

وی عنوان کرد: خداوند متعال در قران می فرماید که "مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ ۖ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ ۖ وَما بَدَّلوا تَبدیلًا" از مومنون کسانی هستند که "صدقوا ما عهدالله"، عهد خدا را تصدیق کردند یعنی عمل کردند به عهدی که خدا با آنها بسته که مطیع او شوند. "فمنهم من قضی نحبه" بعضی ها جان دادند و رفتند و "منهم من ینتظر" و افرادی هم هستند که در انتظارند. همه ما باید ببینیم شهدای عزیزی که شهید شدند، بدانیم که ما هم باید در راه آنها باشیم "و ما بدّلو تبدیلا" ما تبدیل نکنیم. یعنی آن راه را قرص و محکم بگیریم و برای خداوند متعال عمل کنیم.

وی ادامه داد: سردار سیمانی در سخت ترین جنگ ها و درگیری ها حضور پیدا کرده و جهاد می کرد. این جنگ ها به پیروزی رسید و توانست جلوی دشمن را بگیرد. اینها در حقیقت از تک تک ما دفاع کردند؛ دفاع فقط از سوریه، یمن و فلسطین نبود.

وی همچنین عنوان کرد: سردار سلیمانی در همه جا جهاد کرد و دارای ویژگی های بسیار زیبایی بود. یکی از خصوصیات او این بود که در عین اینکه فرمانده بود اصلاً حالات فرماندهی که خود را گم می کند، نداشت. خیلی خودمانی، خاکی و معمولی رفتار می کرد. اگر کسی وارد می شد، تشخیص نمی داد که ایشان فرمانده بزرگی است و مثل بقیه زندگی می کرد.

وی افزود: زهد و پارسایی از خصوصیات مهم حاج قاسم بود؛ زندگی صالح و حرکت سالم داشت و حرص بر دنیا نداشت. زهد فقط زهد در نخوردن و لباس ساده پوشیدن و خانه مختصر داشتن نیست، زهد بر حرص نداشتن بر جاه و مقام و عنوان هم است. حاج قاسم سالهای سال بدون اسم و رسم کار می کرد؛ به سخت ترین جاها می رفت و بزرگترین پیروزی ها را بدست آورد.

وی همچنین گفت: حاج قاسم تعبد به ولایت داشت. یادم نمی رود در سوریه در شرایطی بودیم و وضع خیلی تاریک و خطرناک بود. جلسه ای در خدمت ایشان بین فرودگاه و دمشق داشتیم. در آنجا سوال کردم شما قضیه را چه می بینید؟ ایشان گفت: تمام است و دیگر فایده ندارد ولی چون آقا امر می کنند ما قرص و محکم ایستاده ایم و واقعا همینطور بود؛ در عین اینکه طبق محاسبات نظامی تصور این بود که کار تمام است و خیلی از افراد هم اینطور می گفتند که اصلا مقاومت فایده ای ندارد ولی مقام معظم رهبری قرص و محکم تاکید کردند که باید مقاومت کنید.

وی افزود: در ایران آنچه باعث بقای انقلاب شد، ولایت فقیه بود. امام رضوان الله علیه و رهبر معظم انقلاب دیدگاه های صائب و بینش و آینده نگری بسیار دقیق و حساب شده ای دارند.

وی گفت: ابو مهدی المهندس انسان مخلص، بسیار متواضعی و منقادی نسبت به مقام معظم رهبری بود. با کمال تواضع در خدمت حاج قاسم بود و حاج قاسم را به عنوان فرمانده قبول می کرد و کاملا تسلیم بود.

[12 3 4 5  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
9+3=? کد امنیتی