اخبار همایش ابوطالب

عکس خبری/ دیدار اعضای دبیرخانه همایش حضرت ابوطالب(ع) با آیت‌الله اعرافی

عکس خبری/ دیدار اعضای دبیرخانه همایش حضرت ابوطالب(ع) با آیت‌الله اعرافی

در آستانه برگزاری "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" جمعی از برگزارکنندگان این رویداد علمی با آیت الله «علیرضا اعرافی» مدیر حوزه های علمیه دیدار و گفتگو کردند.

عکس: هادی چهرقانی

آیت الله اعرافی: ابوطالب(ع) نمادی از مجموعه فضیلت هاست که در برهه‌ای تاریخی نقشی راهبردی ایفا کرد/ تشکر از مجمع جهانی اهل بیت(ع) برای برگزاری همایش حضرت ابوطالب

آیت الله اعرافی: ابوطالب(ع) نمادی از مجموعه فضیلت هاست که در برهه‌ای تاریخی نقشی راهبردی ایفا کرد/ تشکر از مجمع جهانی اهل بیت(ع) برای برگزاری همایش حضرت ابوطالب

سه شنبه, 30 دی 1399

 در آستانه برگزاری "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" جمعی از برگزارکنندگان این رویداد علمی با آیت الله «علیرضا اعرافی» مدیر حوزه های علمیه دیدار و گفتگو کردند.

آیت الله اعرافی دراین دیدار، ضمن تسلیت ایام سوگواری شهادت فاطمه زهرا(س)، بر ارائه آثار فاخر محققانه در رابطه به سیره حضرت ابوطالب(ع) تأکید نمود و اذعان داشت: از مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام و کسانی که این کار بسیار شریف را دنبال می کنند تقدیر و تشکر می کنم.

به گزارش خبرگزاری حوزه، مدیر حوزه‌های علمیه همکاری برای برگزاری همایش ابوطالب(ع) را وظیفه دینی، شرعی و اسلامی دانست و اذعان داشت: ورود در این موضوعات باید از دو منظر درون شیعی  و کلان امت اسلامی مورد توجه قرار گیرد.

وی با بیان این که طراحی ها باید ناظر بر تحکیم عقاید، تقویت اشعار و پاسخ به شبهات صورت گیرد و دبیرخانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)، باید رویکرد راهبردی، فعال و فراگیر و غیر اختلاف بر انگیز را سرلوحه کار خود قرار دهد.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه با بیان این که این همایش مبارک، باید نقطه عطفی بر باز شدن چتر معنوی شخصیت حضرت ابوطالب(ع) بر جامعه باشد، خاطرنشان کرد: این که سخن خود را از بیان دیگران برگیرید، کار بسیار مبارکی است؛ همیاری با شعار و بزرگان  و دریافت نظریات متنوع تفکر و سبک حضرت ابوطالب را باز و حساسیت ها را کاهش خواهد داد.

وی حضرت ابوطالب(ع) را نمادی از مجموعه فضیلت ها دانست که در برهه‌ای تاریخی نقشی راهبردی را ایفا نموده است، خاطرنشان کرد: با توجه به این که حضرت ابوطالب نقش کلیدی را درتاریخ ایفا نموده، بر همه امت اسلام حق دارد.

وی بر دایره نقش آفرینی سیره ابوطالب در صیانت از پیامبر(ص) و درخشش اسلام اشاره نمود و ابراز داشت: نیازمند متن جامع علمی ناظر به سطوح مختلف حوزوی، دانشگاهی و نسل جوان هستیم. باید یکی از خروجی های این همایش ارائه متن علمی فاخر برای حوزویان، دانشگاهیان و جوانان باشد.

وی بر فعال سازی انجمن شعر و ادب در حوزه های علمیه اشاره نمود و با بیان این که آشنا سازی نسل جوان حوزه با شعر و ادب فارسی و عربی از رسالت های مهم این مجموعه است، خاطرنشان کرد: دبیرخانه همایش می تواند از ظرفیت این مجموعه بهره برداری نماید.

آیت الله اعرافی بر بهره‌گیری از ظرفیت رشته و گرایش‌های حوزوی تأکید نمود و ابراز داشت: مجموعه محتواهای فاخر را می توان در قالب سرفصل‌ها در متون آموزشی و تحصیلی ارائه نمود.

وی ضمن تأکید بر توجه به ظرفیت میلیون ها مخاطب آموزش و پرورش و دانشگاه، تصریح کرد: امروز به دلایل مختلف ۲۰۰ هزار جامعه دانشگاهی داریم که در ۴۵ رشته حوزوی در دانشگاه تحصیل نموده‌اند؛ به اندازه جامعه روحانی حوزوی، تحصیل کرده دانشگاهی داریم که در رشته های مشترک تحصیل نموده اند. که می تواند ظرفیت عظیمی را در گستره مخاطبانی ایجاد نماید.

بحث پایان نامه‌های حوزوی و گفتمان سازی و نشر آن در بدنه حوزه های علمیه از دیگر تاکیدات آیت الله اعرافی بود.

در ابدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین «احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(علیهم السلام) گزارشی از فعالیت های این مجمع برای برگزاری همایش ارائه داد.

برای دیدن تصاویری از این دیدار ایـنـجـا را کلیک کنید.

             
شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب ایـنـجـا را کلیک کنید.

 آیت الله مروی: قصاید ابوطالب(ع) دریچه ای برای رفع مظلومیت اوست

آیت الله مروی: قصاید ابوطالب(ع) دریچه ای برای رفع مظلومیت اوست

دوشنبه, 22 دی 1399

 در آستانه برگزاری "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" جمعی از برگزارکنندگان این رویداد علمی با آیت الله «جواد مروی» استاد عالی حوزه علمیه قم دیدار و گفتگو کردند.

این عضو شورای عالی حوزه های علمیه با قدردانی از برگزاری همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) بر اهمیت پرداختن به شخصیت آن بزرگوار تأکید کرد و گفت: کسانی که با تاریخ اسلام آشنا هستند، اهمیت پرداختن به شخصیت ابوطالب را می دانند؛ لذا باید این شخصیت مورد توجه قرار می گرفت.   

وی به بُعد ادبی شخصیت آن حضرت هم اشاره کرد و اظهار داشت: توجه به جنبه های ادبی جناب ابوطالب در جهان اسلام و جهان عرب می تواند ابزاری باشد برای توجه دادن دیگران به این شخصیت بزرگ باشد؛ به این معنی که ما مستقیم از راه بحث های مربوط به ایمان و اعتقاد وارد نشویم، بلکه جنبه های بلاغی و ادبی ابوطالب(ع) را بدرستی مطرح کنیم.

به نوشته خبرگزاری حوزه، آیت الله مروی به "قصیده لامیه" حضرت ابوطالب(ع) اشاره کرد و افزود: این قصیده از معلقات سبع است و چند جا ابن کثیر از این قصیده یاد می کند و یک جا تمام قصیده را که نود و دو بیت است می آورد و آن را در بین معلقات سبع، ابلغ القصاید می داند.

وی بیان داشت: این قصیده ای است در مدح نبی گرامی اسلام و باز کردن گوشه ای از تاریخ اسلام است و اگر این قصیده را بتوانیم دقیق و درست در جهان عرب مطرح کنیم و تحشیه ها و ترجمه هایی که بر این قصیده شده است بیاوریم اثرات بزرگی به همراه خواهد داشت.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه اظهار داشت: یک عالم جوان و فاضل اهل سنت در "مغرب عربی" در یک سخنرانی تمام قصیده ابوطالب(ع) را از حفظ می خواند؛ اما شیعه ای که اهل بیت(ع) به او توصیه کرده اند تا این قصیده را بخواند و به فرزندانش بیاموزد از آن غافل است و این مایه تأسف و خجالت است.

مروی تأکید کرد: این گنجینه های ارزشمند باید در بین حوزویان به عنوان یک تراث ارزشمند پاس داشته شود.

وی با اشاره به جایگاه حضرت ابوطالب(ع) در بسط و گسترش اسلام گفت: جای تأسف است که به درستی این جایگاه تبیین نشده است و این جمله علامه طباطبایی ذیل آیه ۵۶ قصص، گویای این جایگاه است که فرمود کار ابوطالب (ع) یک تنه قبل از هجرت در آن ده سال معادل کار همه مهاجرین و انصار بعد از هجرت در طول ده سال بوده است.

آیت الله مروی در پایان تقدیر از مصنفان اهل سنت که به حمایت از ابوطالب(ع) برخاسته اند ضروری دانست و افزود: ما باید با تقدیر از این بزرگان اهل سنت آثار آنان را احیا کنیم و به کمک آن ها ابوطالب را از مظلومیتی که دشمنان وی و امیرالمؤمنین(ع) بر ایشان تحمیل کرده اند برهانیم.

در ابتدای این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین «احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) گزارشی از فعالیت های این مجمع برای برگزاری همایش ابوطالب(ع) در سه سال اخیر ارائه داد.  

b9a4689211c3b855bf1e6d4355890fc3_312.jpg

 


شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب ایـنـجـا را کلیک کنید.

 

نشست علمی

نشست علمی "بررسی دیوان های جمع آوری شده از اشعار ابوطالب(ع)" برگزار شد

یکشنبه, 21 دی 1399

 هشتمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر اعظم(ص)" عصر روز چهارشنبه 10 دی 1399 در سالن جلسات مجمع جهانی اهل بیت(ع) به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

در این نشست که با موضوع "بررسی دیوان های جمع آوری شده از اشعار حضرت ابوطالب(ع)" برپا گردید حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی صباحی کاشانی» مدیر مسؤول مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع) و حجت الاسلام والمسلمین «محسن احمدی تهرانی» از اساتید سطح عالی  حوزه علمیه قم به ارائه بحث پرداختند.

ff8407171f9733f00234d0c1a791d624_251.jpg


* جایگاه شعر در تاریخ و تأثیر اجتماعی

در ابتدای این نشست حجت الاسلام والمسلمین صباحی با تأکید بر اینکه "زندگانی حضرت ابوطالب(ع) ابعاد مختلفی دارد" گفت: اما ازآنجا که این نشست درباره اشعار ابوطالب(ع) و دیوان های منسوب یا جمع آوری شده ایشان است به مسأله شعر ابوطالب(ع) می پردازم؛ گرچه بررسی کامل اشعار حضرت ابوطالب(ع) فرصت بسیار زیادی می طلبد.

وی درباره جایگاه شعر در تاریخ عرب و تأثیر اجتماعی آن اظهار داشت: در آن برهه زمانی، شخصیت های بزرگ سیاسی، اجتماعی و معنوی برای پیشبرد کار خود از قالب شعر استفاده می کردند و یا شاعرانی را همراه خود داشتند. بعدها در دستگاه خلفای بنی امیه و بنی عباس نیز شاعران بسیاری وجود داشتند؛ چون ثمره کار شعرا در رسیدن به اهداف آنان مهم و دارای نقش تعیین کننده بود.

رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) افزود: در آن زمان، در کنار خطابه و نثر، شعر دارای جایگاه خاصی بود و تأثیر آن از نثر بیشتر بود. می توان گفت که شعر در آن عصر کار رسانه های امروز را می کرد. مثلاً برای تحریک نیروهای نظامی در هنگامه نبرد، کارآمدی فراوان داشت و جنگاروران اشعاری سروده و می خوانند که رسا، مفید و کوتاه بود و در پی آن جمعیت زیادی برای جنگ حرکت می کرد. حتی در همین زمان خودمان، در جنگ ایران و عراق با شعر و سرود، ایجاد حماسه می کردند.

* حمایت ادبی از پیامبر اکرم(ص)

وی درباره نقش اشعار حضرت ابوطالب در حمایت از رسالت پیامبر(ص) عنوان کرد: قبل از هجرت، پیامبر(ص) در اقلیت و تحت فشار بود. همه مشرکان مقابل ایشان بودند و پیامبر(ص) عِدّه و عُدّه ای نداشت و عده قلیلی به ایشان ایمان آورده بودند. در این وضعیت و فضا، حضرت ابوطالب(ع) از پیامبر(ص) حمایت و در بگو مگوها سینه سپر می کرد تا پیامبر(ص) در پیشبرد اهداف، نقطه ضعفی نداشته باشند. هر چند پیامبر(ص) همیشه تأییدات الهی را داشت و حمایت ابوطالب(ع) از ایشان نیز از تأییدات خداوند بود. این حمایت ها - که گاهی در قالب اشعار بود - نقش تعیین کننده ای در صدر اسلام داشت.

صباحی با اشاره به اینکه از قدیم کاربرد شعر برای پیشبرد افکار بسیار زیاد بود، افزود: بنای پیامبر(ص) بر سرودن شعر نبود اما به کاربرد شعر عنایت داشت و اولین شاعر پیامبر(ص)، حضرت ابوطالب بود. ابوطالب(ع) حتی برای حمایت از پیامبر(ص) و اسلام "سفیر" به همراه "سروده" می فرستاد؛ مانند آنچه درباره «نجاشی» حاکم حبشه اتفاق افتاد و ابوطالب(ع) شعری سرود و همراه سفیری به نزد او فرستاد و در سروده خود به او گفت که از جناب «جعفر» و بقیه مسلمانان مهاجر به حبشه حمایت کن. پس از موفقیت های جعفر هم با سرودن شعری از نجاشی تشکر و قدردانی می کند.

6ffde9b0cb42b5161fff40c62d7d9b46_704.jpg


وی همچنین گفت: نثرهای حضرت ابوطالب(ع) نیز هر کدام واقعه ای دارد که برای درک آن نثرها باید آن واقعه و موقعیت خاص بررسی شود. این حمایت های ادبی هم آنقدر مؤثر بود که دشمنان نیز در کتاب های خود از سر ناچاری و به دلیل پیچیده بودن پیشبرد کار رسول الله(ص) با حضور ابوطالب(ع) مجبور شده اند که نام ایشان را بیاورند و اعتراف کنند که فلان نثر متعلق به اوست.

* شیوه جمع آوری دیوان شعرای بزرگ در طول تاریخ

مدیر مسؤول مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) سپس در تشریح شیوه جمع آوری دیوان شعرا در طول تاریخ گفت: دواوین را در آن زمان، خود شعرا جمع نمی کردند بلکه راویان، اشعار آنها را جمع آوری می کردند. لذا شاعران به صورت مستقیم نقشی در جمع آوری دیوان خود نداشتند. برای نمونه دیوان شعر منسوب به حضرت علی(ع) از زمان ائمه(ع) تا امروز به پنج یا شش نحوه جمع آوری شده و به نسخه های متعدد رسیده است. درباره سایر شعرای بزرگ نیز همین مسأله رخ داده است. لذا درباره اشعار حضرت ابوطالب، افرادی اشعار معروف و مشهور ایشان را جمع آوری کرده اند و اینگونه نبود که جمع آوری اشعار ابوطالب(ع) روال خاصی داشته باشد.

وی با ذکر اینکه "بررسی شخصیت نویسندگانی که برای حضرت ابوطالب(ع) مطلبی نوشته اند یا اشعار ایشان را جمع کرده اند مهم است"، افزود: مصنفین یا افرادی که اشعار حضرت ابوطالب را جمع کرده اند و یا شخصیت هایی که درباره آن حضرت مقاله ای نوشته یا شعری گفته اند باید به صورت تخصصی شناخته شوند.

* تاریخچه نگارش دیوان های اشعار حضرت ابوطالب(ع)

صباحی درباره تاریخچه نگارش دیوان های شعر منسوب به حضرت ابوطالب(ع) گفت: اولین دیوان اشعار حضرت ابوطالب(ع) به نام "دیوان أبي ‌طالب بن عبد المطلب" از «ابوهفّان عبدالله بن احمد بن حرب المهزمي البصري» متعلق به قرن سوم هجرى است که «ابن جنّی» ادیب و لغوی معروف، او را روایت کرده است. این مؤلف، اواخر قرن دوم به دنیا آمده و شیعه و مورد وثوق علماء و دانشمندان و نیز شعراء بوده است. او از خانواده ای شاعر سر برآورد و دو تن از عموهای او هم از اساتیدش بودند. نجاشی می گوید: "خانواده ابوهفان شیعه و اصالتاً بصره ای هستند". او از بصره به بغداد رفت و شاعری بود که در ابعاد مختلف تخصص داشت و مورد قبول بزرگان ادب و لغت محسوب می شد.

وی درباره این شاعر شیعی گفت: ابوهفان در این کتاب 414 بیت از اشعار حضرت ابوطالب را با ذکر سند و راوی و توضیحات کوتاهی راجع به لغات اشعار آورده است. همچنین توضیحاتی درباره اشخاص مورد اشاره ابوطالب(ع) در آن اشعار بیان کرده است. بهترین تحقيق درباره "ديوان أبي ‌طالب بن عبدالمطلب" از شيخ «محمدحسن آل ياسين» است. او سایر منابع و اسناد را هم ذکر کرده و آنها را در پاورقى، با توضيحات كوتاهى بيان كرده است.  

رئیس موسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) ادامه داد: دومین دیوان اشعار ابوطالب(ع) از «علي بن حمزة البصري التمیمي» است. او به صورت مستقل برای جمع آوری اشعار اقدام کرد و کتاب ابوهفان را ندیده بود. لذا مستقلاً به صورت جامع تر و با سندهای جداگانه اشعار ابوطالب(ع) را نقل کرده است. علی بن حمزه در کتاب خود حدود 180 بیت بیشتر - یعنی 597 بیت - از اشعار حضرت ابوطالب را نقل کرده است.

صباحی کاشانی درباره خصوصیات دیوان جمع آوری شده به وسیله علی بن حمزه تمیمی هم گفت: این کتاب مستند بوده و راویان، افراد شناخته شده ای در رجال شیعه و سنی هستند. از خصوصیات دیگر دیوان جمع آوری شده او نیز این است که علامه «مجلسی» به آن اعتماد داشته و از منابع "بحار الأنوار" محسوب می شود. همچنین برخی از علمای اهل سنت مثل «ابن حجر العسقلاني» در "الإصابة" و «بغدادی» در "خزانة الأدب" از این دیوان نقل کرده اند.

* کم کاری شیعیان و 1000 سال فترت عجیب!

وی یادآور شد: درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع) پس از این دو دیوان جامع که بیش از هزار سال پیش تدوین شده و طرز تفکر ابوطالب(ع) درباره پیامبر(ص) را می رساند، دیگر تا حدود 1000 سال چیز جدیدی نداریم! یعنی پس از این دو کتاب، تا سال ١٣٦٩ ق. (1950 م.) درباره دیوان ابوطالب تألیفی نداریم؛ حتی از سوی علمای شیعه. این امر کم کاری محققان و بزرگان ما را می رساند.

صباحی با بیان اینکه "در ابتدای بعثت غیر از ابوطالب(ع) کسی حامی پیامبر(ص) نبود"، درباره تعداد ابیات سروده حضرت ابوطالب در حمایت از اسلام گفت: به گفته «ابن شهرآشوب» در کتاب "متشابه القرآن" ابوطالب(ع) در مدح و حمایت از پیامبر(ص) سه هزار بیت داشته؛ اما امروز با اختلاف نسخه ها حداکثر می توانیم کمی بیش از 700 بیت از آن 3000 بیت را جمع آوری کنیم!

   05af1ac0db3a989d209f94ff29f01c63_582.jpg

* دیوان های معاصر درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع)

وی درباره دیوان های معاصر درباره اشعار حضرت ابوطالب(ع) گفت: پژوهشگران اهل سنت در سال های 1950 و 1993 م. دو دیوان برای حضرت ابوطالب جمع و منتشر کرده اند. اولین دیوان به نام "غایة الطالب فی شرح دیوان أبي ‌طالب" از شیخ «محمّد خلیل خطیب» مصری است. این نویسنده استاد ادبیات در کشور مصر و انسان باسوادی بوده است. او که دیوان خود را بر اساس دیوان ابوهفان نوشته، اضافاتی هم به آن دارد و اشعار حضرت ابوطالب را به 500 بیت رسانده است. نویسنده همچنین در بخش قصیده لامیه از کتاب "طلبة الطالب فی شرح لامیة أبي طالب علیه السلام" اثر «علی فهمی» استفاده کرده است.

رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) افزود: شیخ محمّد خلیل خطیب "غایة الطالب" را بیش از هفتاد سال پیش نوشته و در سال 1950 م. منتشر کرده است. ما در مؤسسه بنا داریم که آن را با تخریج و وضع مطلوب تری چاپ کنیم.

وی ادامه داد: دیوان دوم از علمای اهل سنت درباره اشعار ابوطالب، اثر دکتر «محمد التونْجی» استاد دانشگاه حلب در سوریه است. این نویسنده بیش از 90 سال سن دارد و به دنبال ارتباط با او هستیم. محمد تونجی علاوه بر منابع اهل سنت از منابع شیعی مثل "أعیان الشیعة" و "توحید" شیخ صدوق نیز استفاده کرده است و استفاده نویسنده از منابع تشیع در تدوین دیوان ابوطالب(ع) برای ما مهم است.

آقای صباحی با قدردانی از تلاش های این دو دانشمند اهل سنت در تدوین دیوان ابوطالب(ع) گفت: شیخ محمّد خلیل خطیب مصری و دکتر محمد التونْجی سوری در حد وسع خود خوب زحمت کشیدند و به مطالب و نکات دقیقی اشاره کرده اند. هرچند به برخی مباحث این دو کتاب - مخصوصاً در دو مقدمه آنها - نقد داریم، اما در همین حدی که برای حضرت ابوطالب کار کرده اند، خیلی خوب است.

* اهمیت اشعار حضرت ابوطالب(ع) در دفاع از پیامبر(ص)

در ادامه این نشست حجت الاسلام «احمدی تهرانی» درباره "چرایی اهمیت پرداختن به شعر و دواوین ابوطالب(ع)" اظهار داشت: دیوان اشعار حضرت ابوطالب برای درک دفاع ایشان از پیامبر(ص) اهمیت زیادی دارد.

وی با ذکر اینکه  "پنج شرح پبرامون قصیده لامیه دیده ام" در توضیح ویژگی های این قصیده حضرت ابوطالب گفت: این قصیده مورد ستایش و مدح بسیاری از بزرگان اهل سنت قرار گرفته است. «رشید رضا» از عالمان اهل تسنن گفته است که: "ای کاش هر دانشجوی ادبیات، قصیده لامیه ابوطالب را حفظ و از بلاغت آن استفاده می کرد." محتوا، شکل، نوع و ترکیب اشعار ابوطالب بسیار فاخر است و می تواند برای دانشجویان ادبیات الهام دهنده باشد.

این استاد حوزه با بیان اینکه صدور، استناد و محتوای قصیده لامیه فاخر است، درباره زمان سرودن این قصیده از سوی ابوطالب گفت: قریش تصمیم گرفت مسلمانان را در انزوا قرار دهد، لذا آنان در شعب ابوطالب محصور شدند و 3 سالِ بسیار سخت بر پیامبر(ص) و اصحاب او گذشت؛ تا چایی که نقل کرده اند مشرکینی که از اطراف شعب عبور می کردند، فریاد رنج کودکان را از آنجا می شنیدند. حضرت ابوطالب در پایان سه سال محاصره در شعب، قصیده لامیه را می سراید و مواضع محکم و استوار خود را بیان می کند.

d2b5642a96a3cf9bdc1e0965c6bc35f1_222.jpg

* محتوای قصیده لامیه


وی درباره محتوای قصیده لامیه گفت: ابوطالب در این قصیده به مشرکان تنبّه می دهد که ما و شما مشترکات زیادی داریم. او پناه می برد بر مقدساتی که قریش هم آنها را مقدس می دانست. به قدری ابوطالب مطالب را به زیبایی بیان و ترسیم کرده است گویا انسان به فیلم نگاه می کند.

احمدی تهرانی افزود: ابوطالب در قصیده لامیه به مشرکان می گوید که وقتی دیدم که شما فقط دشمنی می کنید و با دشمنان ما هم پیمان شدید تصمیم گرفتم خود را وقف پیامبر(ص) کنم. در کنار خانه کعبه عهد بستم که تا پای جان همراه پیامبر(ص) باشم. به خدا پناه می برم از هرکسی که طعنه می زند و بر باطل خود تأکید می کند.

وی همچنین خاطرنشان کرد: ابوطالب در قصیده لامیه احساسات خود را با بیان قوی، زیبا و حماسی و همچنین قاطعیت بیان می کند. از سوی دیگر ارتباط خود با پیامبر(ص) را نشان می دهد و اینکه رسول خدا(ص) برخی اسرار غیبی را به او فرموده و آن پیمان نامه را موریانه خورده است. در ادامه ابوطالب(ع) عنوان می کند که: "با تمام وجود از پیامبر(ص) دفاع می کنم ولو اگر این کار سال ها طول بکشد" و اینکه: "رسول خدا(ص) راستگوست، توجهی به قول باطل مذمت کنندگان ندارد و یقین بدانید که پیروز خواهد شد".

این استاد سطح عالی حوزه علمیه قم درباره علت جاودانه بودن قصیده لامیه ابوطالب(ص) گفت: سبک بیان قصیده، بهترین نوع است و با استفاده از بیان عاطفی و حماسی مطالب بسیاری گفته شده است. لذا ائمه اطهار(ع) ترغیب کرده اند که اشعار و سروده های حضرت ابوطالب(ع) را یاد بگیرید.

احمدی تهرانی تأکید کرد: اگر اشعار ابوطالب(ع) شناخته شود، آن حضرت از مظلومیت خارج می شود.

* تقیه حضرت ابوطالب(ع) در قصیده لامیه

وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: در جای جای قصیده لامیه دلایل زیادی بر ایمان قوی ابوطالب وجود دارد؛ اما از سوی دیگر همانگونه که تقیه روش ائمه(ع) بود، حضرت ابوطالب(ع) نیز از این شیوه استفاده می کرد. ابوطالب در بخشی از قصیده لامیه از امور مقدس یعنی نقاشی ها و مجسمه هایی که مروه و صفا بوده یا کرده است؛ این ابیات، تقیه ایشان را می رساند چون مجسمه ها قطعاً مورد قبول ایشان نیست و به آنها اعتقاد ندارد.

احمدی تهرانی افزود: دلایل فراوانی داریم که حضرت ابوطالب با تقیه با مشرکان برخورد و تعامل می کرد و اهل بیت(ع) نیز شهادت داده اند که ابوطالب(ع) مؤمن بوده است.
 

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب ایـنـجـا را کلیک کنید.

فراخوان جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب اعلام شد

فراخوان جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب اعلام شد

یکشنبه, 21 دی 1399

جشنواره ادبی ـ رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) با مشارکت دبیرخانه «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)»، خبرگزاری حوزه و «گروه نویسندگان حوزوی» آغاز به کار کرد.

این جشنواره با هدف تولید محتوا و بهره‌مندی از ظرفیت اصحاب رسانه و ادبیات درصدد است، در سه بخش «شعر»، «نثر ادبی» و «نگارش رسانه‌ای» آثار مرتبط با شخصیت حضرت ابوطالب(ع) پدر بزرگوار امیر مؤمنان علی(ع) را جمع‌آوری کند.

علاقه‌مندان به شرکت در این جشنواره تا 30 بهمن‌ماه فرصت دارند آثار خود را به دبیرخانه این جشنواره ارسال کنند.

هنرمندان و نویسندگان می‌توانند آثار خود را در قالب‌های شعر کلاسیک و نو، دلنوشته و مینیمال و یادداشت و گزارش به دبیرخانه گروه نویسندگان حوزوی به نشانی  @rahil1357 در شبکه پیام رسان ایتا ارسال کنند.

همچنین از برترین آثار در دو بخش جایزه ویژه و حق التألیف تقدیر و بهترین آثار این جشنواره نیز در رسانه‌های دینی و کانال نویسندگان حوزوی منتشر می‌شود.

قابل ذکر است، علاقه‌مندان برای دریافت اطلاعات بیشتر به کانال نویسندگان حوزوی به نشانی https://eitaa.com/howzavianمراجعه فرمایند.

گفتنی است، جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) با مشارکت دبیرخانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) تحت اشراف مجمع جهانی اهل بیت(ع) با همکاری خبرگزاری حوزه و  گروه نویسندگان حوزوی، اسفندماه امسال در قم برگزار می‌شود.

 

1076652.jpg

 

 

گزارش تصویری؛ نشست علمی

گزارش تصویری؛ نشست علمی "بررسی دیوان‌های منسوب به حضرت ابوطالب(ع)" در مجمع جهانی اهل بیت(ع)

    هشتمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر اعظم(ص)" عصر دیروز چهارشنبه 10 دی 1399 و با موضوع "بررسی دیوان های منسوب به حضرت ابوطالب(ع)" در مجمع جهانی اهل بیت(ع) به صورت حضوری و مجازی برگزار شد. در این نشست حجج اسلام «محمدمهدی صباحی کاشانی» رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) و «محسن احمدی تهرانی» از کارشناسان حوزه علمیه قم به ارائه بحث پرداختند.

عکس: حمید عابدی

آیت الله علوی گرگانی: همایش حضرت ابوطالب(ع) از خدمات اساسی به جهان اسلام است

آیت الله علوی گرگانی: همایش حضرت ابوطالب(ع) از خدمات اساسی به جهان اسلام است

پنج شنبه, 04 دی 1399

در آستانه برگزاری "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" جمعی از اعضای دبیرخانه این همایش با آیت الله العظمی «سید محمدعلی علوی گرگانی» از مراجع تقلید شیعه دیدار و گفتگو کردند.

آیت الله علوی گرگانی دراین دیدار با تشکر از مجمع جهانی اهل بیت(ع) برای برپایی همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) فرمودند: این همایش حقیقتاً کاری بسیار عالی، ارزنده و لازم است.

ایشان ادامه دادند: ما باید هرچه در توان داریم را خرج کنیم تا چهره حضرت ابوطالب(ع) از غربت و این فضای اتّهام های ناروا خارج شود.

این استاد عالی حوزه علمیه قم به ریشه تهمت هایی که به آن حضرت زده شد نیز اشاره کرده و فرمودند: این اتهامات بی جهت نبوده و دلیل آن جایگاه والا و موقعیت اجتماعی بالای حضرت بوطالب(ع) بوده است.

آیت الله علوی گرگانی ادامه دادند: حضرت ابوطالب(ع) زمانی از پیامبر به شکل تمام قد حمایت کرد که ایشان هیچ یار و یاوری نداشتند.

ایشان افزودند: امیدواریم که خداوند به شما و تمام کسانی که در این امر مشارکت می کنند، جزای خیر عطا کند و در پناه اهل بیت(ع) باشید.

این مرجع تقلید شیعیان با قدردانی مجدد از دست اندرکاران همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و آیت الله «رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کردند: این کار از خدمات اساسی به جهان اسلام است. ان شاء الله هر زمان که تألیفات مربوط به همایش چاپ شد یک نسخه هم به من بدهید تا از آن استفاده کنم.

* همایش بین المللی ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص) 19 تا 21 اسفند 1399 برگزار می شود

در ابتدای این دیدار قائم مقام دبیرکل و معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ضمن تشریح چرایی اتخاذ تصمیم برگزاری "همایش بین المللی ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" گزارشی از عملکرد دبیرخانه همایش در ابعاد مختلف علمی، فرهنگی و هنری ارئه کرد.

حجت الاسلام والمسلمین «احمد احمدی تبار» گفت: این همایش در سال 1396 کلید خورد و تصمیم بر برگزاری آن در اسفند 1398 بود؛ اما به دلیل شیوع ویروس کرونا، برگزاری آن به تأخیر افتاد. هم اکنون دبیرخانه همایش تصمیم گرفته است تا در روزهای 19، 20 و 21 اسفند 1399 (در ایام ماه رجب و وفات حضرت ابوطالب علیه السلام) این همایش را برگزار کند.

وی ضمن بیان اهمیت پرداختن به شخصیت و جایگاه حضرت ابوطالب(ع) اظهار داشت: ایشان یک شخصیت مظلوم در تاریخ اسلام است و همین امر سبب شد تا مجمع جهانی اهل بیت(ع) تصمیم به برگزاری این همایش در سطح بین المللی بگیرد تا یک بار برای همیشه تمام اتهامات به این شخصیت والا مقام پاسخ داده شود و ابعاد مختلف ایشان مورد بررسی دقیق قرار گیرد.

احمدی تبار افزود: به همت دبیرخانه همایش در بُعد فراخوان و سفارش مقالات کارهای خوبی صورت گرفته است و برای تقویت بیش از پیش محتواهای علمی اقداماتی انجام شده تا مقالات علمی در موضوعات مهم باقی مانده بسرعت تهیه و نهایی گردد.

معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ادامه داد: جهت تقویت بُعد علمی همایش بنا داریم تا سلسله نشست های تخصصی با محوریت بررسی ابعاد مختلف شخصیت حضرت ابوطالب(ع)، با حضور شخصیت های داخلی و بین المللی شناخته در این عرصه علمی برگزار کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین احمدی تبار اضافه کرد: یکی دیگر از مسائلی که در حال انجام آن هستیم، مصاحبه های تخصصی در مورد حضرت ابوطالب(ع) که با استاندارد های صدا و سیما ضبط شده و در ایام رحلت این شخصیت والا مقام از شبکه های رسانه ملی پخش گردد. در این مصاحبه ها از اساتید و علمای داخلی و بین المللی، شیعه و سنی، استفاده می کنیم.

 

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

پنجمین پیش نشست همایش حضرت ابوطالب(ع) برگزار شد

پنجمین پیش نشست همایش حضرت ابوطالب(ع) برگزار شد

پنج شنبه, 04 دی 1399

در ادامه فعالیت های "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" و برگزاری جلسات علمی و فرهنگی مقدماتی آن، "پنجمین پیش نشست علمی" این همایش در قـم برگزار شد.

این نشست صبح روز یکشنبه 30 آذر 1399 به همت دبیرخانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و به میزبانی خبرگزاری مهر برپا گردید و حجج اسلام «سید مجید پورطباطبایی» و «محمدعلی مروجی طبسی» در آن به بحث و تبادل نظر پرداختند.

 

5465678bf50d740cbc9996a3a7c0af8d_344.jpg

 

حجت ‌الاسلام والمسلمین سید مجید پورطباطبایی در ابتدای این نشست با اشاره به شخصیت والای اجداد پیامبر(ص) و حضرت ابوطالب(ع)، درباره این نظریه که "جد و عموی پیامبر(ص) وصی انبیاء بوده اند" هم گفت: در تاریخ بشر هیچ گاه خداوند متعال مردم را به حال خود رها نکرده است و طبیعتاً در دوران فطرت بین رسل نیز شبه جزیره عربستان خالی از رسل نبوده. امام کاظم(ع) بصراحت در روایتی فرموده اند که «عبدالمطلب» و «ابوطالب» دو تن از اوصیاء پشت سر هم بوده‌اند که برای هدایت مردم جزیره بر آنها ولایت داشته‌اند.

این پژوهشگر تاریخ اسلام با اشاره به سازگاری شواهد و دلایل با این روایت از امام کاظم(ع) گفت: حضرت عبدالمطلب قبل از بعثت پیامبر اکرم(ص) پنج قانون در مورد مناسک دینی و روابط اجتماعی بنا نهاد؛ مانند محدود کردن طواف کعبه به ۷ دور یا مقرر کردن ۱۰۰ شتر به ‌عنوان دیه. این قوانین بعد از اسلام مورد امضاء و تأیید رسول خدا(ص) قرار گرفت و در ساختار و بدنه فقه اسلامی جا افتاد که نه تنها اصل ایمان ایشان را ثابت می‌کند، بلکه نشان از وصی بودن ایشان دارد.

پورطبااطبایی این روایت از امیرالؤمنین(ع) را به عنوان مؤیدی دیگر بر این مدعا شاهد آورد که: از حضرت علی (ع) پرسیدند که آخرین وصی قبل پیامبر چه کسی بود؟ و ایشان فرمودند که پدرم بوده است.

وی به عنوان نمونه ای از حمایت های ابوطالب(ع) از اسلام هم گفت: وقتی حضرت ابوطالب(ع) فرزندش حضرت علی(ع) را برای اولین بار در سمت راست پیامبر(ص) در کنار کعبه در حال نماز خواندن دید، پسر دیگرش را تشویق کرد که در کنار آنها نماز بخواند تا بال دیگر پسر عمویش شود.

این محقق اسلامی ادامه داد: همچنین در جریان اولین دعوت و انذار رسمی پیامبر اکرم(ص) به خویشاوندان و حمایت سه ‌باره حضرت علی(ع) که در خانه ابوطالب(ع) صورت گرفت نیز ایشان در جواب شماتت امثال «ابوجهل» از پیامبر(ص) و اقدام فرزندش علی(ع) دفاع کرد.

وی با اشاره به اینکه در صدر اسلام بین مسلمانانی که به پیامبر ایمان آوردند غیر از علی(ع) و اعقاب عبدالمطلب، پدران بقیه مؤمنان، کافر و مشرک بودند، افزود: امثال «معاویه» برای جبران این نقص خودشان دست به جعل روایات زدند.

پورطباطبایی با بیان ریشه‌ و پیامدهای تلاش بنی امیه در وضع روایات جعلی، به بیان هدف آنان از تبلیغ علیه حضرت ابوطالب(ع) پرداخت و گفت: در واقع، "پدر علی(ع) بودن" گناه حضرت ابوطالب بوده و هدف از تخریب ایشان نیز تخریب شخصیت امیرالمؤمنین(ع) بوده است.

این پژوهشگر تاریخی به تصمیم کفار قریش برای ترور پیامبر(ص) در اواخر عمر حضرت ابوطالب(ع) هم پرداخت و گفت: دشمنان اسلام تصمیم ‌گرفتند با همسر «ابولهب» تبانی کنند تا او را با شراب سرگرم کند تا آنها پیامبر(ص) را در زمان مستی ابولهب ترور کنند؛ اما حضرت ابوطالب(ع) متوجه این نقشه ‌شد و فرزندش علی(ع) را به خانه ابولهب ‌فرستاد تا به ابولهب بگوید: "کسی که عموی او شریف قریش باشد، کشته نمی‌شود" و اینگونه ابولهب مطلع شد و دشمنان به هدف خود نرسیدند.

 

4bfa34be3dd568ef8bbd0ab0a6d66fe2_791.jpg



در ادامه این نشست حجت ‌الاسلام محمدعلی مروجی طبسی با اشاره به اینکه تمام شبهات مطرح درباره شخصیت حضرت ابوطالب(ع) با استدلال قوی رد و پاسخ داده شده، گفت: یکی از شبهاتی که ایمان حضرت ابوطالب (علیه السلام) را در نظر برخی از اهل تسنن با چالش روبرو کرده، مجموعه روایاتی است با عنوان "حدیث ضحضاح" که در صحیح بخاری، صحیح مسلم و مسند احمد بن حنبل نقل شده است.

این پژوهشگر قرآن و حدیث با بیان اینکه در منابع روایی اهل سنت، حدیث ضحضاح با چند سند از طریق «ابوسعید خدری» و «عباس ‌بن عبدالمطلب» به پیامبر(ص) نسبت داده شده تأکید کرد: این حدیث، هم دارای اشکال مهم سندی و هم ایراد محتوایی است.

وی گفت: جریان ناصبی‌گری و دشمنان اهل‌ بیت(ع) خواستند تا با جعل این حدیث و نسبت دادن آن به پیامبر(ص)، حضرت ابوطالب(ع) را تکفیر کنند؛ غافل از اینکه متن این حدیث با آیات قرآن تعارض دارد.

مروجی طبسی ادامه داد: علاوه بر تعارض با قرآن، این روایات با اجماع اهل بیت پیامبر (علیهم ‌السلام) مبنی بر از دنیا رفتن ابوطالب در حال ایمان، ناسازگار است. علاوه بر آن، گونه‌های متنی احادیث ضحضاح هم با یکدیگر تعارض دارند.

وی سپس به اعتراف علمای اهل سنت بر ایمان حضرت ابوطالب(ع) پرداخت و گفت: شاید به خاطر این اشکالات اساسی است که برخی از علمای اهل سنت اسلام و ایمان ابوطالب(ع) را پذیرفته و با حدیث ضحضاح مخالفت کرده‌اند؛ مانند «جلال‌الدین سیوطی» سنی شافعی (متوفای ۹۱۱ ق.) در کتاب "التعظیم والمنة".

مروجی طبسی افزود: حتی برخی علمای اهل سنت می‌گویند که حدیث ضحضاح نه تنها بر کفر حضرت ابوطالب(ع) دلالت ندارد بلکه اثبات کننده ایمان و اعتقاد صحیح ایشان است.

وی افزود: «احمد خیری پاشا»ی سنی حنفی (متوفای ۱۳۸۷ ق.) قصیده‌ای بیش از ۷۰ بیت در ستایش و بیان فضائل حضرت ابوطالب(ع) دارد. او در بعضی ابیات این قصیده به حدیث ضحضاح اشاره کرده و می‌گوید این روایت با آیه «السابقون السابقون» سازگار نیست.

مروجی طبسی در پایان این نشست علمی تأکید کرد: محروم‌کردن و دور نگه‌داشتن مسلمانان - بویژه جوانان - از افکار، رفتار و سبک ‌زندگی حضرت ابوطالب(ع) و ایجاد تصور نادرست و غیر واقعی درباره ایشان -‌ که بیش از چهل سال مخلصانه، شجاعانه و مدبرانه پیامبر(ص) را یاری نمود - از پیامدهای تأسف‌بار تکفیر حضرت ابوطالب(ع) است.

 

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به اخبار، مقالات و گفتگوهای دیگر درباره این همایش، می توانید از لینک های زیر استفاده کنید.

<<  5 6 7 8 9 [1011 12 13 14  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
1+5=? کد امنیتی