همایش‌های مستقل

گزارش تصویری/ نشست علمی «جایگاه بانوان شیعی در منظومه فکری امام خمینی (ره)» در قم

گزارش تصویری/ نشست علمی «جایگاه بانوان شیعی در منظومه فکری امام خمینی (ره)» در قم

چهارشنبه, 19 خرداد 1400

نشست علمی «جایگاه بانوان شیعی در منظومه فکری امام خمینی (ره)» عصر امروز سه شنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۰ در سالن جلسات مجمع جهانی اهل بیت (ع) در شهر قم برگزار شد.

عکس: حمید عابدی

آشنایی با آثـار

آشنایی با آثـار "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع)" / 5. جلد اول از مجموعه مقالات عربی

چهارشنبه, 08 ارديبهشت 1400

"همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" پس از سه سال فعالیت علمی، ادبی، ترویجی و فرهنگی، به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و همکاری نهادهای مختلف در اسفندماه 1399 برگزار شد.

از جمله فعالیت های علمی این همایش، "احیاء، تحقیق، تصحیح و ترجمه آثـار فاخر علمی درباره تراث ادبی ابوطالب(ع)"، "انتشار سلسله رسائلی درباره جایگاه ابوطالب(ع) از دیدگاه پیامبر اکرم(ص) از منابع شیعه و سنی" و "جمع آوری و نشر مقالات علمی" بود.

با توجه به نیاز محققان و فرهیختگان، خبرگزاری ابنا به ادامه معرفی آثار این همایش می پردازد.

پس از معرفی "شرح قصیده لامیه سردار کابلی" در قسمت اول، "ترجمه لامیّه حضرت ابوطالب (علیه السلام)" در قسمت دوم و "زَهرة الأدباء في شرح لامیة شیخ البطحاء" در قسمت سوم و "بلوغ المطالب في شرح لامية أبي طالب(ع)" در قسمت چهارم، اینک در قسمت پنجم این مجموعه، به اولین جلد از مجموعه مقالات این همایش می پردازیم:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5. جلد اول مجموعه مقالات عربی همایش

* نـام کتاب: مجموعه مقالات همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)

* شماره جلد: اول

* زبـان: عربی

* به کوشش: دبیرخانه همایش/ معاونت امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

* ناشر: انتشارات مجمع جهانی اهل بیت(ع)

* چاپ اول: 1442 هـ. ق. - 1399 هـ. ش.

* تعداد صفحات: 363 صفحه

* مقالات درج شده در این جلد:

   1. أبوطالب؛ الصحابي المفتری علیه/ الشهيد الدكتور «عز الدين سليم»

  2. أبوطالب؛ إيمان مطلق - سيرة وجهاد/ الأستاذ «عبدالأمير عزيز القريشي» (رئیس مرکز کربلا للبحوث والدراسات - العراق)

  3. أبوطالب.. بين التاريخ الطبقي والتدوين المذهبي/ الدکتور «علي أبو الخير» (جمهوریة مصر العربیة)

  4. أبوطالب حامي الإسلام/ العلامة «باقر شريف القرشي»

  5. أبوطالب.. ذرية بعضها من البعض/ الدكتور «مكي كشكول» (استراليا)

  6. مكانة القيم الاجتماعية في أساليب دفاع أبي طالب عن النبي(ص) من خلال ديوانه؛ قضايا النسب و القبيلة أنموذجاً/ الدکتور «محسن الويري» و«أحمد هاتف المفرجي»

  7. سيرة أبي طالب(ع) من خلال كتاب السيرة النبوية لابن هشام؛ دراسة نقدية تحليلية مقارنة/ الدكتور «شاكر مجيد كاظم» (أستاذ كليه الآداب لجامعة البصرة - العراق)

  8. أبوطالب(ع)/ الشيخ «طه العبيدي»

  9. أبوطالب سابق بني هاشم/ الدكتور «أحمد راسم النفيس» (جمهوریة مصر العربیة)

    

3a104562f470f6a903c62b0a8a6a5061_395.jpg

 

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر در روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ رجب المرجب ١٤٤٢ (۱۹ تا ۲۱ اسفند ۱۳۹۹) مصادف با ایام وفات ابوطالب(ع) برگزار شد.

"جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب" و "جشنواره کودکان و نوجوانان حضرت ابوطالب" نیز از برنامه های جانبی این همایش بود. همچنین دبیرخانه این همایش 43 پیش نشست علمی و رویدادهای فرهنگی و هنری متنوع دیگری - همچون "همنویسی خوشنویسان برای حضرت ابوطالب" و "محفل شعر آئین مستوری - بزرگداشت حضرت ابوطالب" را برگزار کرد.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و دسترسی به فراخوان ها و اطلاعات مرتبط با این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

همچنین برای اطلاع از اخبار، پیش نشست ها و گفتگوهای دیگر درباره این همایش، می توانید از لینک های زیر استفاده کنید.

دوره دانش افزایی مجازی بانوان شیعه با موضوع

دوره دانش افزایی مجازی بانوان شیعه با موضوع "تربیت اسلامی فرزند" به زبان اردو برگزار می‌شود

دوشنبه, 06 ارديبهشت 1400

 به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، دوره بین المللی دانش افزایی مجازی بانوان شیعه با موضوع "تربیت اسلامی فرزند" به زبان اردو برگزار می شود.

در راستای اجرای طرح برگزاری دوره‏های آموزشی و دانش‏افزایی بانوان شیعه در کشورهای مختلف و ضرورت طرح مباحث خانواده و سبک زندگی اسلامی در جوامع شیعی و تمسک به آموزه های تربیتی فرزند در سیره معصومین علیهم السلام در شکل گیری جامعه سالم و استحکام بنیان خانواده و تربیت نسلی مقاوم و متعهد؛ مقدمات و هماهنگی های لازم برای برگزاری اولین دوره "تربیت اسلامی فرزند" به صورت مجازی از سوی اداره کل امور اجتماعی معاونت امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام  فراهم گردید.

 

2760735506a5bc187a35f6c829fae70d_693.jpg



این دوره با بهره گیری از فرصت ماه مبارک رمضان در سر فصل های مؤلفه های تربیت کودک مبنی بر آموزه های مکتب اهل بیت علیهم السلام خردورزی، بردباری، خودباوری،کنجکاوی، همت بلند، کار جمعی و تعاون، امید به آینده، تن به کار دادن، عادت به مطالعه، اهل ابتکار و مهربان، طراحی و برنامه ریزی گردیده و در 12 جلسه یک ساعته از سوی خانم دکتر «معصومه جعفری» دکترای مطالعات زنان از دانشگاه ادیان و مذاهب قم ارایه می گردد.

در حال حاضر بیش از 400 نفر مخاطب اردو زبان در کشورهای آمریکا، کانادا، انگلستان، ایتالیا، هلند، استرالیا، مالزی، عراق، چین، هندوستان، پاکستان، تانزانیا، کنیا، امارات، کنگو در این دوره مشارکت فعال داشته و دروس را پیگیری می نمایند.

معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت (ع): شهید مزاری به عنوان الگو برای نسل امروز افغانستان معرفی شود

معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت (ع): شهید مزاری به عنوان الگو برای نسل امروز افغانستان معرفی شود

به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) همایش "صلح در اندیشه عالم مجاهد شهید استاد عبدالعلی مزاری" پیش از ظهر امروز پنج شنبه 14 بهمن 1399 به صورت حضوری و مجازی و با رعایت پروتکل های بهداشتی در ساختمان مجمع قم برگزار شد.

رئیس دانشگاه ابن سینای مزار شریف با موضوع "شهید وحدت ملی و راهبرد رسیدن به صلح پایدار" در این همایش به ایراد سخنرانی پرداخت.

* مدل دمکراسی انجمنی مطلوب شهید مزاری بود

دکتر «یار محمد باقری» عنوان داشت: جریان صلح افغانستان در دوحه به بن بست خورده است و در روستا و شهرهای افغانستان تشویش و نگرانی وجود دارد و همسایه ها هم از تشدید جنگ متأثر هستند.

وی اظهار داشت: صلح و جنگ از مباحثی است که در کل تاریخ بوده و هنوز در عصر مدرن، از مسائل روز است و صلح پایدار، صلحی است که در آن جنگ نباشد. صلح ها در افغانستان ناپایدار بوده است و چرخه جنگ ادامه داشته است و صلح به معنای این است که برای همیشه آتش جنگ خاموش شود.

رئیس دانشگاه ابن سینای مزار شریف با بیان اینکه صلح پایدار با مردم سالاری پیوند دارد و باید در جامعه نظام مردم سالار مستقر شود، افزود: استاد مزاری به دنبال صلحی بود که در آن جنگ نباشد و مردم برای همیشه با خشونت خداحافظی کنند.

وی با اشاره به دیدگاه "کانت" درباره صلح پایدار گفت: قانون اساسی کشور باید متضمن آزادی و تفکیک قوا باشد. تفکیک قوا از مشخصات نظام مردم سالار است اما هنوز در افغانستان، در عمل استقلال قوا نداریم. شرط دوم این است که تمام شهروندان دارای حقوق تعریف شده باشند و تمام آزادی ها تضمین شود و تبعیض و ناکارآمدی در نباشد.

باقری درباره مشکلات افغانستان درباره صلح گفت: نبود اجماع داخلی از مشکلات افغانستان است. هدف، برقراری عدالت اجتماعی در جامعه است و لازمه آن برقراری نظام مردم سالار و دموکراتیک است.

وی درباره دیدگاه های شهید مزاری درباره صلح پایدار گفت: از دیدگاه شهید مزاری در افغانستان دموکراسیِ اکثریت ما را به عدالت و صلح نمی رساند و باید مدل خاصی از دمکراسی را مطرح کنیم. در دوره ای تلاش شد نظام تک قومی ایجاد شود و این نظام ما را به عدالت و صلح و پایدار نرساند.

رئیس دانشگاه ابن سینای مزار شریف افزود: مدل دمکراسی انجمنی مطلوب شهید مزاری است و این مدل می تواند صلح را به افغانستان به ارمغان بیاورد. ایده عراق هم دمکراسی انجمنی است. همچنین شهید مزاری معتقد بود که باید دموکراسی اسلامی بر افغانستان حاکم شود. ایشان به عدالت اجتماعی اعتقاد داشت و تأمین حقوق همه شهروندان با تناسب حقوق آن ها، از دیدگاه های شهید مزاری بود.

* شهید مزاری به دنبال صلح عادلانه بود

در ادامه حجت الاسلام و المسلمین «حسین صالحی» استاد و پژوهشگر با موضوع "مؤلفه های تحقق صلح در اندیشه شهید مزاری" سخنرانی کرد.

وی گفت: مزاری در زمان حیات خود دشمنان سرسخت و دوستان عمیقی داشت و امروزه دشمنان و حتی دوستان نادان می خوهند اندیشه های ایشان را تحریف کنند.

صالحی با بیان اینکه شهید مزاری ممحض در عدالت خواهی برای مردم بود و مزاری همان طوری که هست معرفی شود، درباره "مولفه های صلح عادلانه در اندیشه شهید مزاری" اظهار داشت: صلحی که از ذهن بشر می آید حداقلی است و در حد ایده آل نیست. شهید مزاری در مکتب عدالت حضرت علی(ع) بزرگ شد و تحت تأثیر این اندیشه بود. او به دنبال صلح عادلانه بود. عنصر عدالت در اندیشه شهید مزاری بسیار پررنگ است و صلح در دیدگاه شهید مزاری برگرفته از مکتب تشیع و قرآن است.

وی ادامه داد: جامعه افغانستان به شدت از هم گسیخته بود و شهید مزاری تلاش کرد تا در این کشور وحدت ایجاد کند. برای رسیدن به این هدف، مسئله ایجاد صلح و همدلی و وحدت بین گروهای شیعی را دنبال کرد. شهید مزاری با پشتکاری که داشت، تلاش کرد انسان های متخاصم را به یکدیگر نزدیک کند؛ لذا حزب وحدت را تشکیل داد و شیعه و هزاره ها را به صحنه آورد. همچنین انسجام بین ملیت های محروم را ایجاد کرد و پیمان جبل السراج به همت شهید مزاری منعقد شد.

این پژوهشگر افزود: شهید مزاری برای انسجام بخشی، ارتباط موثر و فعال با سران و اقوام افغانستان را دنبال کرد. وی با تاجیک ها گفتگو کرد و تلاش داشت تا جنگ ها رنگ قومی به خود نگیرد و کسانی که جنگ های مذهبی را طرح می کردند، خائن می دانست. وی بارها تأکید می کرد که اگر فردی از قوم پشتون اشتباه کرد، نگوییم که پشتون ها این کار را کرده است. او جنایات حاکم پشتون را از قوم پشتون تفکیک می کرد.

وی درباره سایر اندیشه های شهید مزاری گفت: از دیدگاه مزاری افغانستان از قومیت ها و اقلیت های مختلف تشکیل شده که اکثریت قاطع ندارد و همه باید به اندازه شعاع وجودی خود در گفتگوها شرکت کنند.  وجود اقوام در افغانستان خیر و فرصت است و شر نیست؛ شر زمانی است که منشأ سلب امنیت و صلح و ثبات شود همچنان که در ایران قومیت های مختلفی وجود دارد اما خصومتی نیست.

صالحی افزود: عنصر گفتگو در اندیشه شهید مزاری برجسته است و او در هر سخنرانی، مصاحبه و محفل می گفت که جنگ راه حل افغانستان نیست. وی به دنبال احقاق حقوق مردم افغانستان بود. شهید مزاری خواست تعداد نفوس مردم مشخص شود و همه بر اساس سهم خود در تصمیم گیری ها شریک باشند. شیهد مزاری صلح و ثبات عادلانه می خواست و زمانی عدالت حاکم می شود که صلح وجود داشته باشد. شهید مزاری هدف را تشکیل حکومت اسلامی معرفی می کرد که تبعیض در آن نباشد و همه مردم افغانستان برادرانه و برابرانه زندگی کنند.

* شهید مزاری شجاعت و شهامت بی نظیری داشت

در ادامه قائم مقام دبیرکل و معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با موضوع "جایگاه شهید و شهادت در مکتب اهل بیت(ع)" به ایراد سخنرانی پرداخت.

حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» با ذکر خاطره ای از شهید مزاری گفت: شهید مزاری شجاعت و شهامت بی نظیری داشت. از کارهای ایشان در کنار تحصیل، مبارزه با رژیم ستم شاهی پهلوی بود. نیروهای ساواک در اطراف یکی از مدرسه قم برای دستگیری ایشان مستقر شده بودند و او را نمی شناختند. یکی عناصر ساواک از ایشان سوال کرد که مزاری را می شناسید؟ شهید مزاری حجره ای را نشان داد و پس از رفتن نیروهای ساواک، فرار کرد.

وی درباره جایگاه و ارزش جهاد در اسلام اظهار داشت: در قرآن مجید واژه جهاد و دعوت به جهاد فراوان آمده است. جهاد مفهوم گسترده ای دارد که هر نوع کوشش و تلاشی را شامل می شود. در جهاد عناصر تضعیف باطل، تقویت حق و اقامه حق و دفع باطل وجود دارد.

قائم مقام دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره مراحل جهاد از دیدگاه اسلام گفت: جهاد از روشنگری شروع می شود به فریادگری می رسد و جهادگر افشاگری و امر به معروف و نهی از منکر می کند و در جهاد تقیه و پنهان کاری و نفوذ در دشمن تا قتال و خروج و درگیری وجود دارد.

وی درباره خصوصیات شهید مزاری عنوان کرد: جهاد روشنگری است. شهید مزاری روشنگر بود. او حقائق و واقعیت ها را گفت و آموزه های خدا و پیامبر(ص) را روشنگری می کرد. شهید مزاری فریادگری و پنهان کاری و تقیه داشت. او دشمن را می شناخت و تلاش می کرد در دشمن نفوذ کند و بتواند از امکانات خصم برای خود عِدّه و عُدّه بسازد.

احمدی تبار افزود: قتال سنگین ترین مرحله جهاد است که شهید مزاری مرد این راه بود. وی در قیام خود جایی که عِدّه و عُدّه داشت آمرانه وارد می شد و جایی که احساس می کرد باید روشنگری کند، ناصحانه وارد می شد و جایی هم که لازم بود مسلحانه وارد عمل می شد.

وی همچنین عنوان کرد: جهاد از دیدگاه دین اسلام بر اساس معرفت دقیق از دین و آموزه های دینی شکل می گیرد. اگر معرفت دقیق نباشد حتی امر به معروف و نهی از منکر وجود ندارد چون شرط این فریضه آگاهی و معرفت است.

وی در مورد اهداف جهاد گفت: آیات و رویات بر جهاد بسیار تأکید کرده است چون جهاد می تواند جامعه را بسازد، جامعه را به کمال و رشد برساند و دشمنان را نابود کند. مبارزه و برخورد با باطل در روایات جهاد به صورت جریان مطرح می شود. جهاد جامعه را از ذلت، نیاز و نادانی نجات می دهد. لذا پیامبر(ص) می فرماید اگر کسی جهاد را ترک کند، خداوند به او لباس ذلت می پوشاند، نیازمند می کند و دین اش را نابود می کند.

قائم مقام دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) ادامه داد: ارزش جهاد به اندازه بینشی است که در فرد شکل می گیرد. برخی می روند تا کشته شوند اما افرادی شهید می شوند تا به هدف برسند. مزاری از کسانی بود که شهید شد و جهاد کرد. شهادت زمینه و پیش از جهاد است. لذا روایات ارزش شهید را یکسان نمی داند و شهیدان با یکدیگر فرق می کنند؛ نیت، بصیرت و توجه به آثار عمل، بر عظمت شهید و شهادت نقش دارد. افراد زیادی می جنگند اما ضربت علی(ع) افضل است چون این ضربه با بصیرت، نیت و با توجه به اثر عمل است. در شهادت حجم عمل مهم نیست مهم ریشه های عمل است.

وی با بیان اینکه شهیدی که راه او همراه با بصیرت باشد، خداوند خون و جان شهید را می خرد، درباره شهید مزاری گفت: آن مرحوم هیچ اعتنایی به دنیا نداشت؛ با حداقل ها خود را قانع می کرد و احساس می کرد که عبد و بنده خداست و ابایی نداشت با لباس وصله دار زندگی کند.

احمدی تبار عنوان داشت: مزاری شهیدی بود که هر لحظه نگاه و بینش مبارزه در راه خدا داشت و به دنبال گرفتن حق ملت مظلوم افغانستان بود. او زندگی مجاهدانه داشت و با همه سختی ها و مظلومیت ها زندگی کرد و شهید شد تا برای ما الگو باشد.

وی در پایان گفت: شهید مزاری الگوست و این الگو باید برای انسان امروز افغانستان معرفی شود. باید ابعاد زندگی شهید مزاری تدوین و تدریس شود.

گفتنی است مرکز فرهنگی ـ اجتماعی بشارت و مجمع علمی فرهنگی جنبش عدالتخواهی از مشارکت کنندگان این همایش بود.

همایش

همایش "صلح در اندیشه عالم مجاهد شهید استاد عبدالعلی مزاری" برگزار می‌شود

 به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) همایش "صلح در اندیشه عالم مجاهد شهید استاد عبدالعلی مزاری" به صورت حضوری و مجازی و با رعایت پروتکل های بهداشتی برگزار می شود.

در این همایش حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با موضوع "جایگاه شهید و شهادت در مکتب اهل بیت(ع)"، حجت الاسلام و المسلمین «حسین صالحی» استاد و پژوهشگر با موضوع "مؤلفه های تحقق صلح در اندیشه شهید مزاری" و «یار محمد باقری» رئیس دانشگاه ابن سینای مزار شریف با موضوع "شهید وحدت ملی و راهبرد رسیدن به صلح پایدار" سخنرانی خواهند کرد.

این همایش پیش از ظهر پنج شنبه 14 اسفند 1399 از ساعت 9 تا 12 در قم، بلوار جمهوری اسلامی، نبش کوچه 6، ساختمان مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار می شود.

علاقمندان برای مشاهده این نشست می توانند به آدرس https://vs.miu.ac.ir/ahl مراجعه کنند.

گفتنی است مرکز فرهنگی ـ اجتماعی بشارت و مجمع علمی فرهنگی جنبش عدالتخواهی از مشارکت کنندگان این همایش است.

 

2760735506a5bc187a35f6c829fae70d_607.jpg

 

فرمانیان: تخریب اماکن مقدس توسط داعش براساس فتوای فرقه وهابیت بود

فرمانیان: تخریب اماکن مقدس توسط داعش براساس فتوای فرقه وهابیت بود

یکشنبه, 14 دی 1399

 به مناسب اولین سالگرد شهادت فرماندهان پیروز مقاومت سپهبد حاج «قاسم سلیمانی» و سردار حاج «ابومهدی المهندس» وبیناری علمی با عنوان "نقش مقاومت اسلامی در دفاع از اماکن مقدس شیعیان" برگزار شد.

این همایش مجازی شامگاه روز چهارشنبه دهم دی‌ 1399 با همکاری "انجمن علمی فِرَق تشیع" و "خبرگزاری ابنا" برپا گردید و شخصیت های علمی و سیاسی از سه کشور ایران، عراق و سوریه در آن به ایراد سخن پرداختند.

دومین سخنرانی این همایش مجازی، حجت الاسلام والمسلمین دکتر «مهدی فرمانیان» کارشناس عالی فرقه های تکفیری و معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب با موضوع "مبانی تخریب اماکن مقدس در اندیشه تکفیری، و پاسخ به آن" بود.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی فرمانیان در ابتدای سخنان خود با اشاره به استدلال وهابی ها برای تخریب قبور اظهار کرد: فرقه وهابیت برای تخریب قبور به روایتی در صحاح سته استناد می کنند که براساس این روایات، امیرالمومنین(ع) از طرف رسول اکرم(ص) مامور به صاف کردن قبور شده بود.

وی ادامه داد: ابن تیمیه برای جواز تخریب اماکن بنا شده بر قبور اولیای الهی این استدلال را مطرح کرد که این اماکن به اماکن شرک و طاغوت تبدیل شدند و مردم درخواست کارهایی خدایی در این اماکن می کنند و باید اماکن بنا شده بر قبور اولیای الهی از بین بروند تا مکان های شرک آلود دیگر وجود نداشته باشند.

معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب افزود: تخریب اماکن مقدس توسط داعش براساس فتواهای فرقه وهابیت بود تا به زعم این گروه، مکان های شرک آلود از بین برود. داعش، ساخت اماکن بر قبور اولیای الهی را بدعتی می دانست که در زمان سلف صالح نبود و حدیثی نیز در جواز ساخت بنا بر قبور وجود ندارد و باید این کار کنار گذاشته شود.

فرمانیان با اشاره به استدلال های وهابیت برای تخریب اماکن مقدس اظهار کرد: وهابی ها، ساخت بنا بر قبور را ذریعه ای بر شرک می دانند که موجب کارهای شرک آلود می شود و از باب مقدمه واجب، بقعه های بنا شده بر قبور اولیای الهی باید تخریب شود تا مردم را از شرک بازدارند.

وی ادامه داد: وهابی ها می گویند کاری که سلف صالح ترک کردند را نیز ما ترک می کنیم و چون گذشتگان، بنایی بر قبور نساختند، ما نیز این کار را انجام نمی دهیم و اگر بنایی بر روی قبور ساخته شود، برخلاف سنت سلف است.

معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب افزود: یکی از احادیث مورد استناد فرقه وهابیت برای تخریب قبور، حدیثی است که می گوید قبور اولیا و انبیای الهی را مسجد قرار ندهید، در حالی که این حدیث ربطی بر ساخت بنا بر قبور ندارد.
فرمانیان با اشاره به نظر علمای اهل سنت در خصوص تخریب قبور اظهار کرد: نبوی در کتاب شرح صحیح مسلم در خصوص مراد از روایت صاف کردن قبور نوشت منظور این است قبری که برای میت می کنید، همچون کوهان شتر نباشد. پیش از ابن تیمیه، هیچ کدام از علمای اهل سنت از این روایت، برداشت جوار تخریب اماکن ساخته شده بر قبور را نکرده بودند و اکنون نیز برداشت عموم اهل سنت به جز وهابی ها از این روایت، صاف کردن روی قبر است.

وی ادامه داد: براساس روایت مورد استناد وهابی ها برای تخریب قبور، رسول اکرم(ص)، امام علی(ع) را برای صاف کردن قبور به سمت یمن در نقلی و در نقلی دیگر به سمت مدینه فرستاد. این در حالی است که هیچ گزارش تاریخی مبنی بر تخریب قبور توسط امام علی(ع) در مدینه یا یمن نداریم مساله ای که اگر رخ داده بود، حساسیت مردم را به دنبال داشت.

معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب افزود: رسول اکرم(ص) بسیاری از اصحاب خود را به مناطق مختلف فرستاد ولی در تاریخ ثبت نشده است که در فتح شهر مکه یا فتح شهرهای دیگر توسط مسلمانان، کسی از طرف رسول اکرم(ص) مامور به تخریب بناهای ساخته شده بر روی قبرها شده باشد و پیامبر اکرم(ص) در طول حکومت خود در مدینه، دست به چنین کاری نزد.

فرمانیان با اشاره به نظر صحابه در خصوص بناهای ساخته شده بر قبور اظهار کرد: بناهایی بر روی قبور انبیای الهی همچون ابراهیم، یعقوب و یوسف  در شام وجود داشت، اما در زمان فتح شام توسط مسلمانان، خلیفه دوم دستور به تخریب این بناها نداد و صحابه، ساخت بنا بر قبور را مصداق شرک یا بدعت نمی دانستند و مسلمانان نیز در زمان فتح ایران، اماکن ساخته شده بر قبور انبیای الهی همچون دانیال نبی را تخریب نکردند.

وی ادامه داد: سلف، ساخت بنا بر قبور را شرک نمی دانستند و اگر از نظر آنها، این کار شرک بود، پیامبر اکرم(ص) را در خانه خود دفن نمی کردند. خلفای اول، دوم و سوم نیز در کنار قبر پیامبر اکرم(ص) دفن شدند و تدفین افراد در خانه خود، یک مساله عادی بود.

معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب افزود: سلف نه تنها اقدام به تخریب بنا بر قبر رسول اکرم(ص) نکردند، بلکه خلیفه دوم، بنایی پیرامون این قبر ساخت و مدام بنای بر روی قبر رسول اکرم(ص)، منسجم تر و بهتر شد تا این که مهدی عباسی در سال 160 قمری، قبر رسول اکرم(ص) را در داخل مسجد نبوی قرار داد.

فرمانیان با اشاره به ساخت مسجد بر قبور اصحاب اظهار کرد: براساس آیات قرآن کریم، کسانی که به اصحاب کهف دسترسی پیدا کردند، بر روی قبور آنها مسجد ساختند و خداوند در کتاب آسمانی خود در بیان این داستان، این کار را منع کرد که جواز آن را نشان می دهد. همچنین رسول اکرم(ص) در روایتی فرمود هر کسی که به ساخت بناها بر قبور اولیای الهی کمک کند، همچون کسی است که به حضرت سلیمان در ساخت معبد سلیمان کمک کرده باشد.

وی خاطرنشان کرد: شیعیان اگر مسجدی را در کنار قبور اولیای الهی می سازند، ساخت این مساجد را در جلوتر از قبور انجام می دهند و نمازهای جماعت از گذشته در جلوی قبور اولیای الهی اقامه می شد.

دیگر سخنرانان این وبینار علمی سخنان خود را در موضوعات زیر انجام دادند:

- آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)؛ با موضوع "مبانی جهاد و مقاومت در فقه اسلامی

ـ حجت الاسلام والمسلمین دکتر «نبیل الحلباوی» تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) در سوریه؛ با موضوع "مقاومت اسلامی و دفاع از اماکن مقدس سوریه

- حجت الاسلام والمسلمین «سید ابوالحسن نواب» دبیر شورای عالی مجمع جهانی و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب؛ با موضوع "حاج قاسم سلیمانی و دفاع از اسلام".

ـ مهندس «نصر الشَمَّری» سخنگوی جنبش مقاومت اسلامی نُجَباء (از گروههای الحشد الشعبی عراق) با موضوع "نقش سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی در دفاع از حرم‌های اهل‌بیت (علیهم ‌السلام) در عراق".

دبیر این وبینار علمی نیز حجت الاسلام «سید علیرضا حسینی عارف» مدیرعامل خبرگزاری ابنا و رییس هیأت مدیره انجمن علمی فِرق تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب بود.

.........................

نواب: شهید سلیمانی به دفاع از اصل اسلام پرداخت/ داعش جریانی صد درصد ساخت آمریکا بود

نواب: شهید سلیمانی به دفاع از اصل اسلام پرداخت/ داعش جریانی صد درصد ساخت آمریکا بود

یکشنبه, 14 دی 1399

 به مناسب اولین سالگرد شهادت فرماندهان پیروز مقاومت سپهبد حاج «قاسم سلیمانی» و سردار حاج «ابومهدی المهندس» وبیناری علمی با عنوان "نقش مقاومت اسلامی در دفاع از اماکن مقدس شیعیان" برگزار شد.

این همایش مجازی شامگاه روز چهارشنبه دهم دی‌ 1399 با همکاری "انجمن علمی فِرَق تشیع" و "خبرگزاری ابنا" برپا گردید و شخصیت های علمی و سیاسی از سه کشور ایران، عراق و سوریه در آن به ایراد سخن پرداختند.

سومین سخنران این همایش مجازی، حجت الاسلام والمسلمین « سید ابوالحسن نواب» دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب با موضوع  "حاج قاسم سلیمانی و مطالعات ادیان و مذاهب" بود.

نواب در ابتدای سخن خود با اشاره به دفاع شهید سلیمانی از اسلام اظهار کرد: اماکن مقدس برای ما عزیز هستند و شهید سلیمانی و یارانش از این اماکن دفاع کردند، اما خدمت آنها بیش از این است. اصل اسلام مهم تر از اماکن مقدس است و شهید سلیمانی و یارانش به دفاع از اصل اسلام پرداختند.

وی ادامه داد: شکی در این نیست که اواسط قرن آینده، جریان وهابیت نابود می شود و تاریخ مصرف این جریان به پایان رسیده است. سفره وهابیت از طریق محمد بن سلمان برچیده شدن می شود و او به اسم آزادی به دنبال گسترش فساد در عربستان است. غربی ها تلاش کردند که جریان انحرافی و قدرتمند از جریان وهابی مسلط بر عربستان به وجود آورند تا این جریان هم نقش وهابیت را ایفا کند و هم به نابود کردن اسلام واقعی بپردازد و هم بتواند دست آویزی برای استعمار باشد.

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: تخریب اماکن مقدس، بهانه ایجاد داعش نبود. البته این گروه تروریستی به دنبال تخریب اماکن مقدس بود. هیلاری کلینتون در کتاب خاطرات خود نوشت که داعش را در منطقه صحرای سینا ایجاد کردیم. این منطقه برای مسلمانان مقدس است ولی مکان مقدسی در آن وجود دارد که داعش به بهانه آن در صحرای سینا تشکیل شود.

نواب با اشاره به تشکیل جریان عرب افغان ها در افغانستان اظهار کرد: این جریان در افغانستان با کمک سرویس های اطلاعاتی عربستان و آمریکا برای بیرون راندن نیروهای نظامی شوروی از افغانستان ایجاد شد. با وجود هزینه های فراوان توسط عربستان در افغانستان، این کشور به دلیل بافت اجتماعی خود به یک کشور 100 درصد وهابی تبدیل نشد.

وی ادامه داد: وهابی ها در الجزایر هم تلاش کردند که یک جریان تندرو در این کشور به وجود آورند، اما جریان تصوف در الجزایر اجازه شکل گرفتن جریان وهابیت در این کشور را نداد و تلاش وهابی ها در مصر نیز شکست خورد.

رییس دانشگاه ادیان و مذاهب، داعش را مورد حمایت آمریکا دانست و تصریح کرد: آمریکا با هواپیماهای غول پیکر خود، امکاناتی را برای داعش به صحرای سینا برد و مقامات آمریکایی برای ملاقات با داعش به موصل سفر کردند. داعش جریانی 100 درصد ساخت آمریکا بود که وظیفه نابودی جهان اسلام و اصل اسلام را داشت.

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به نقش شهید سلیمانی در شکست داعش اظهار کرد: داعش به 50 کیلومتری پایتخت عراق و به 20 کیلومتری پایتخت سوریه رسید که شهید سلیمانی به داد شهرهای بغداد و دمشق رسید. داعش با اشغال این شهرها به دنبال تسلط بر جهان اهل سنت بود.

وی ادامه داد: اسلام از شر داعش خلاص شد و گرنه ماورای نهر و آسیای میانه و منطقه قفقاز جولانگاه این گروه تروریستی می شد و در صورت تسلط داعش بر عراق و سوریه، گرفتن کشورهای شمال آفریقا همچون تونس برای این گروه، کار سختی نبود.
رییس دانشگاه ادیان و مذاهب، اقدام ماندگار شهید سلیمانی را نابودی جریان دست ساز آمریکا دانست و تصریح کرد: آمریکا از ساخت داعش به دنبال گرفتن همان بهره ای بود که انگلیس از ساخت فرقه وهابیت در عربستان به دست آورد.

وی خاطرنشان کرد: داعش نتوانست از شهید سلیمانی انتقام بگیرد، بلکه آمریکا پدر و موسس داعش از این شهید انتقام گرفت. زمانی که آمریکا دید تمام دستاوردهایش در منطقه توسط شهید سلیمانی در حال نابود شدن است، آخر تیر خودش را زد و از شهید سلیمانی انتقام گرفت.

دیگر سخنرانان این وبینار علمی سخنان خود را در موضوعات زیر انجام دادند:

- آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)؛ با موضوع "مبانی جهاد و مقاومت در فقه اسلامی

- حجت الاسلام والمسلمین دکتر «مهدی فرمانیان» کارشناس عالی فرقه های تکفیری و معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب؛ با موضوع "مبانی تخریب اماکن مقدس در اندیشه تکفیری، و پاسخ به آن

ـ حجت الاسلام والمسلمین دکتر «نبیل الحلباوی» تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) در سوریه؛ با موضوع "مقاومت اسلامی و دفاع از اماکن مقدس سوریه

ـ مهندس «نصر الشَمَّری» سخنگوی جنبش مقاومت اسلامی نُجَباء (از گروههای الحشد الشعبی عراق) با موضوع "نقش سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی در دفاع از حرم‌های اهل‌بیت (علیهم ‌السلام) در عراق".

دبیر این وبینار علمی نیز حجت الاسلام «سید علیرضا حسینی عارف» مدیرعامل خبرگزاری ابنا و رییس هیأت مدیره انجمن علمی فِرق تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب بود.

.........................

الحلباوی: تکفیری‌ها ۳ سال برای رسیدن به حرم حضرت زینب(س) تلاش کردند

الحلباوی: تکفیری‌ها ۳ سال برای رسیدن به حرم حضرت زینب(س) تلاش کردند

یکشنبه, 14 دی 1399

به مناسب اولین سالگرد شهادت فرماندهان پیروز مقاومت سپهبد حاج «قاسم سلیمانی» و سردار حاج «ابومهدی المهندس» وبیناری علمی با عنوان "نقش مقاومت اسلامی در دفاع از اماکن مقدس شیعیان" برگزار شد.

این همایش مجازی شامگاه روز چهارشنبه دهم دی‌ 1399 با همکاری "انجمن علمی فِرَق تشیع" و "خبرگزاری ابنا" برپا گردید و شخصیت های علمی و سیاسی از سه کشور ایران، عراق و سوریه در آن به ایراد سخن پرداختند.

پنجمین و آخرین سخنران این همایش مجازی، حجت الاسلام والمسلمین دکتر « نبیل الحلباوی » تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) در سوریه با موضوع  "مقاومت اسلامی و دفاع از اماکن مقدس سوریه" بود.

الحلباوی در ابتدای سخنان خود با اشاره به ویژگی های دین اسلام اظهار کرد: اسلام، دین تسبیح و تقدیس خداوند است و این تقدیس و تسبیح به هر چیزی که خدا مشخص کرده باشد، امتداد پیدا می کند. خداوند به بخش هایی از زمان همچون ماه مبارک رمضان و مکان هایی همچون بیت الله الحرام تقدس بخشیده است.

وی ادامه داد: تقدیس زمان و مکان، راهی برای حرمت بخشیدن به انسان است. براساس روایات حرمت مومن از کعبه هم بالاتر است و خداوند به مکان انسان همچون قبر نیز حرمت بخشیده است.

تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) افزود: مردم از رنگ ها و نژادها و فرقه های مختلف به زیارت مزارهای اهل بیت(ع) می شتابند و آنها در این مزارها احساس امنیت می کنند. نقش و نگارهای خلاقانه هنرمندان در فضای روحانی مزارهای اهل بیت(ع) نقش بسته است و این نقش و نگارها گویا تصویری از عشق الهی هستند که احساس سکینه و آرامش به زائران می دهد.

الحلباوی با اشاره به ویژگی های سنت نبوی اظهار کرد: تمام حرمت ها برای جلوگیری از فساد و خونریزی است. پس اگر کسی به نام دین و مذهب، خون ریخت، باید دانست که او دین و مذهبی ندارد و پیرو سنت چنگیز است، نه سنت رسول اکرم(ص) که در آن، رحمانیت خداوند تجلی کرده است.

وی ادامه داد: در وجود رسول اکرم(ص)، رحمت خاص خداوند بر مومنین تجلی یافت و پیامبر اکرم(ص) بر مومنین، رئوف و رحیم بود. البته جزای کسانی که با خداوند و رسول اکرم(ص) جنگ می کنند و در زمین دست به فساد می زنند، این است که به قتل برسند.

تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) افزود: خداوند با لطف خود، افرادی را موظف نمود که به دفاع از حرمت های الهی بپردازند و این براساس قاعده دفع الهی است. اگر خداوند، برخی از افراد را با افراد دیگر دفع نمی کرد، مساجد و کلیساها نابود می شد.

الحلباوی با اشاره به هجوم تکفیری ها به سوریه اظهار کرد: مفسدانی از کشورهای مختلف جهان وارد سوریه شدند و در این سرزمین انتشار یافتند که هیچ حرمتی برای انسان و حرم های اولیای الهی قائل نبودند و آنها با غافلگیری به برخی از اماکن مقدس همچون قبر عمار یاسر و قبر اویس قرنی رسیدند و به نبش قبر حجر بن عدی نیز پرداختند.

وی ادامه داد: عماریاسر یکی از صحابی رسول اکرم(ص) بود که سرتاپای او مالامال از ایمان بود. پیامبراکرم(ص) به عماریاسر فرمود که گروهی یاغی تو را خواهند کشت. اویس قرنی هم برترین تابعین رسول اکرم(ص) بود که به دلیل خدمت به مادرش، هیچ گاه نتوانست پیامبر اکرم(ص) را ببیند.

تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) افزود: تکفیری ها با کینه به دنبال دست یافتن به حرم حضرت زینب(س) و حرم حضرت رقیه(س) بودند. البته آنها هیچ گاه تحت هیچ شرایطی نتوانستند که به حرم حضرت رقیه(س) برسند، چون این حرم در داخل بخش قدیمی شهر دمشق بود و نیروهای سوری و لبنانی، حرم حضرت رقیه(س)  را احاطه کرده بودند.

الحلباوی با اشاره به قصد گروه های تکفیری برای تصرف حرم حضرت زینب(س) اظهار کرد: این بارگاه مقدس از ظلم تکفیری ها لطمه های زیادی دید و آن فرمانده تکفیری ها که به جهنم رفت، گفته بود که ای زینب تو را از دمشق خارج می کنیم و دوباره به اسارت می بریم. اما مجموعه ای پاک از پیروان اهل بیت(ع) پاسخ دادند که زینب دوباره به اسارت نمی رود و به دفاع از بارگاه مقدس حضرت زینب(س) پرداختند.

وی ادامه داد: تکفیری ها سه سال سعی کردند که به حرم حضرت زینب(س) برسند و درگیری ها پیرامون این بارگاه مقدس به صورت خانه به خانه بود. اما آن فرومایگان با دفاع قهرمانان مدافع نتوانستند که به حرم حضرت زینب(س) برسند و با ذلت مجبور به عقب نشینی شدند.

تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) خاطرنشان کرد: حضرت زینب(س) در برابر ظالمان ایستاد و خطاب به یزد گفت که هر چه می خواهد نقشه بکش، اما به خدا سوگند که یاد ما محو شدنی نیست. دوباره تاریخ در خصوص کسانی که در برابر حرمت رسول اکرم(ص) ایستادند، تکرار شد و تکفیری ها در رسیدن به حرم حضرت زینب(س) و تخریب این بارگاه مقدس شکست خوردند.

دیگر سخنرانان این وبینار علمی سخنان خود را در موضوعات زیر انجام دادند:

- آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)؛ با موضوع "مبانی جهاد و مقاومت در فقه اسلامی

ـ حجت الاسلام والمسلمین دکتر «نبیل الحلباوی» تولیت بارگاه حضرت رقیه(س) در سوریه؛ با موضوع "مقاومت اسلامی و دفاع از اماکن مقدس سوریه

- حجت الاسلام والمسلمین «سید ابوالحسن نواب» دبیر شورای عالی مجمع جهانی و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب؛ با موضوع "حاج قاسم سلیمانی و دفاع از اسلام".

ـ مهندس «نصر الشَمَّری» سخنگوی جنبش مقاومت اسلامی نُجَباء (از گروههای الحشد الشعبی عراق) با موضوع "نقش سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی در دفاع از حرم‌های اهل‌بیت (علیهم ‌السلام) در عراق".

دبیر این وبینار علمی نیز حجت الاسلام «سید علیرضا حسینی عارف» مدیرعامل خبرگزاری ابنا و رییس هیأت مدیره انجمن علمی فِرق تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب بود.

.........................

 

[12 3 4 5  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
3*4=? کد امنیتی