فارسی

اولین محموله کمک‌های مجمع جهانی اهل بیت(ع) برای سیل زدگان ارسال شد + گزارشی از حال و هوای

اولین محموله کمک‌های مجمع جهانی اهل بیت(ع) برای سیل زدگان ارسال شد + گزارشی از حال و هوای "پلدختر"

Wednesday, 21 فروردين 1398

 اولین محموله کمک‌های مجمع جهانی اهل بیت(ع) به مردم سیل زده ایران، دیروز سه شنبه 20 فروردین 1398 راهی شهرستان "پلدختر" شد و صبح امروز به آنجا رسید.

مسئول ارسال این محموله که همراه آن برای کمک رسانی به جنوب استان لرستان رفته است در توصیف حال و هوای این مناطق گفت: هزاران نیروی داوطلب، روحانی، بسیجی، دولتی، ارتشی و سپاهی به کمک مردم آمده اند.

سرهنگ «مهربانی» افزود: از ارتش، بسیج سمنان، بسیج کردستان و سازمان های دیگر نیروهای زیادی به اینجا آمده اند. واقعاً اینجا "مکه" است و اگر کسی می خواهد ثواب زیارت حج را ببرد، به کمک رسانی مردم سیل زده بشتابد.

وی که نیروی بازنشسته نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی است ادامه داد: من در جنگ تحمیلی در مناطق عملیاتی حضور داشتم؛ ولی اکنون برایم لذت خدمت کردن به مردم سیل زده بیشتر از منطقه جنگی است. خدمت کردن به مردم در اینجا عبادت و عین بندگی است.

مهربانی که با خبرنگار ابنا گفتگو می کرد با اشاره به شور و شوق نیروهای کمک رسان افزود: در اینجا نهادهای مردمی خودجوش حضور دارند و واقعاً دیدن آنها لذت دارد. زمانی که کمک های مردمی را می بینیم به وجد می آییم. روحیه مردم هم تقویت می شود وقتی می بینند که ما این اقلام را برای آنها می آوریم.

مسئول اولین محموله کمک های مجمع به سیل زده پلدختر، درباره وضعیت مردم سیل زده شهرستان پلدختر گفت: مردم اینجا چیزی ندارند. وارد خانه ها که می شویم داخل آنها تا یک متر گل و لای و لجن وجود دارد. مردم فرش و لوازم زندگی ندارند و فرش ها را آب برده است. پلدختر دو پل ورودی و خروجی داشته و یک پل را سیل کلا برده است. البته با اقدامات دولت و دیگر نهادها، وضعیت رو به بهبودی است.

وی تصریح کرد: علاوه بر اینکه در دو سوم خانه های شهر، یک متر گل و لای وجود دارد، در خیابان های پلدختر هم با بیش از یک متر گل و لجن پوشیده شده است. این مشکل هم هست که پس از تمیز شدن خیابان ها خاک بلند شود که این هم برای سلامتی اهالی ضرر دارد. الان آب قطع است و باید آب وصل شود تا نیروهای امدادی بتوانند خیابان ها را شستشو دهند. وضعیت مردم از نظر آذوقه هم سخت است و در مضیقه هستند.

سرهنگ مهربانی در ادامه اظهار داشت: مقداری از ضلع غربی پلدختر سالم مانده چون ضلع غربی در دامنه کوه است اما به ضلع شرقی شهر خسارات زیادی وارد شده است. خوشبختانه سیل ساعت 12 ظهر آمد و مردم آمادگی بیشتری داشتند که به مناطق امن تر بروند و اگر 12 شب می آمد صدها نفر کشته می شدند.

 

mahmole1.jpg


وی درباره محموله کمک های مجمع جهانی اهل بیت(ع) به سیل زدگان گفت: از آقای «عباس حیدر» مسؤول مشارکت های مردمی مجمع تشکر می کنم که زحمات زیادی کشیدند و پیگیر جمع آوری و ارسال این کمک ها شدند. همچنین اهالی مسجد سیدالشهداء(ع) تهران کمک های زیادی به ما کردند.

مهربانی ادامه داد: صبح امروز به پلدختر رسیدیم و اقلام را به یکی از مساجد رساندیم. در خیابان ها یک متر گل و لای است و ماشین رد نمی شد. از یک روحانی محترم خواهش کردیم که این ها را در یک جا متمرکز کند تا بتوانیم اقلام را به شکل مناسب توزیع کنیم.

مسئول ارسال اولین محموله کمک های مجمع به مردم سیل زده پلدختر، درباره نوع اقلام ارسال شده به سیل زدگان عنوان کرد: برنج، کنسروهای مختلف، لوبیا، عدس، لپه، ماکارونی، روغن، مواد شوینده و لوازم بهداشتی آورده ایم. به خاطر اینکه اکثر اقلام را ما در خود تهران تفکیک و بسته بندی کردیم، کار توزیع راحت تر است. یکی از افراد حاضر در اینجا گفت که این کار شما بی نظیر است و اولین محموله ای است که اقلام زیاد را به صورت تفکیک شده به دست خانواده ها می رساند. ما در هر بسته بندی قند، شکر، حبوبات، چند کنسرو ماهی تون، چند کنسرو لوبیا و... گذاشته ایم. قرار است امشب این بسته ها را بین مردم توزیع کنیم.

شایان ذکر است که مجمع جهانی اهل بیت(ع) با همکاری "مؤسسه محبین حضرت زهراء(س) ــ فاطمیا" و "مسجد سیدالشهداء(ع) تهران" نخستین محموله کمک های خود را برای مناطق سیل زده استان لرستان ارسال و به مردم پلدختر رساند.

این مجمع همچنین با کمک سایر نیکوکاران در حال آماده سازی محموله دوم کمک های خود برای مناطق سیل زده استان خوزستان و محموله سوم برای استان گلستان است. مؤمنینی که تمایل به مشارکت در کمک رسانی مجمع دارند ایـنـجـا را کلیک کنند.

رئیس جمهور درگذشت مادر شهید سید محمود زرگر را تسلیت گفت

رئیس جمهور درگذشت مادر شهید سید محمود زرگر را تسلیت گفت

Monday, 19 فروردين 1398

رئیس جمهور در پیامی با تسلیت درگذشت حاجیه خانم «خیرالنساء محمدی نژاد» مادر شهید «سید محمود زرگر» و خواهر شهید «عباسعلی محمدی نژاد» از درگاه ایزد منان برای آن مادر مومن و فداکار رحمت واسعه و همجواری با فرزند شهیدش را مسالت کرد.

متن پیام تسلیت حجت الاسلام والمسلمین دکتر «حسن روحانی» به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

درگذشت حاجیه خانم خیرالنساء محمدی‌نژاد، مادر شهید والامقام سیدمحمود زرگر و خواهر شهید عباسعلی محمدی‌نژاد، موجب تأثر و تألم گردید.

اینجانب، مصیبت وارده را به خانواده محترم آن مرحومه، بویژه حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد زرگر و نیز حجت‌الاسلام والمسلمین اختری دبیرکل محترم مجمع جهانی اهل بیت(ع)، تسلیت می‌گویم و از درگاه خداوند بزرگ برای آن مادر مؤمن و فداکار، رحمت واسعه و همجواری با فرزند شهیدش، و برای عموم بازماندگان صبر و سلامتی مسألت دارم.


حسن روحانی
رئیس جمهوری اسلامی ایران


شایان ذکر است حاجیه خانم «خیرالنساء محمدی نژاد» ام الزوجه حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و والده مکرمه حجت‌الاسلام والمسلمین زرگر از قضات عالیرتبه و دبیر سابق ستاد امر به معروف و نهی از منکر، روز دوشنبه 12 فروردین 1398 و همزمان با سالروز شهادت امام موسی بن جعفر(ع) دار فانی را وداع گفت.

مراسم تشییع این مادر گرامی، روز سه شنبه 13 فروردین با حضور خانواده‌های معظم شهداء، آیت‌الله «شاهچراغی» امام جمعه، آقای «احمد همتی» نماینده، قاضی «حیدر آسیابی» دادستان و اقشار مختلف مردم سمنان برگزار و آن مرحومه در کنار فرزند شهیدش به خاک سپرده شد.

سبک زندگی اهل بیتی در گفتگو با رئیس اداره پژوهش مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)

سبک زندگی اهل بیتی در گفتگو با رئیس اداره پژوهش مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)

Saturday, 18 اسفند 1397

اصلاح و ارتقای سطح زندگی جامعه به‌سوی ارزش‌های آسمانی دین مبین اسلام اکنون یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های نخبگان فرهنگی جامعه و نیز خانواده‌هاست، چرا که از یک سو کم‌کاری عمیق در حوزه فرهنگ جامعه و از دیگر سو برنامه‌ریزی شبانه‌روزی دشمن در استحاله فرهنگی جوامع اسلامی، جامعه را در این سالیان اخیر دچار یک نوع ولنگاری فرهنگی کرد.

در این باره و به‌مناسبت شهادت امام هادی(ع)‌ خبرگزاری تسنیم با حجت‌الاسلام والمسلمین «سید محمدرضا آل‌ایوب» رئیس اداره پژوهش مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) گفتگو کرده است.

مشروح این گفت‌وگو را در ادامه بخوانید:
 

reis-pajohesh.jpg



* یک نوع نگرش بین عمده مردم نسبت به دنیا وجود دارد که می‌پندارند همه مسائل باید همیشه به‌ روال مطلوب باشد؛ لذا اگر دچار چالش‌های فردی یا اجتماعی شدند صبر خود را از دست می‌دهند. این مسئله چه عواقبی را در پی دارد؟

ـــ هیچ فرد عاقلی این نوع نگرش را نمی‌پذیرد. بین مردم معروف است که گفته می‌شود "شکست، مقدمه پیروزی است". خود قرآن هم تأکید دارد بر اینکه در هر کاری سختی وجود دارد. اگر با کوچک‌‌ترین چالشی صبر خود را از دست بدهیم، مطلوب نیست. این مسئله با نوع نگرش‌مان به دنیا ارتباط دارد. خداوند طبیعت انسان را با سختی خلق کرده است «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی‏ کَبَد» (4 بلد). البته خدا هم امید می‌دهد نسبت به اینکه در برابر سختی‌ها ناامید نشو، قدّت خم نشود. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرا؛ با دشواری آسانی است». فلسفه این سختی‌ها آن است که انسان در تلاطمات زندگی ساخته می‌شود و به کمال می‌رسد، بنابراین نگاه ما به سختی‌های دنیا باید تغییر کند. چرا باید نگرش‌مان به چالش‌های دنیا منفی باشد؟ اگر بچه گریه نکند، مادر به او شیر نمی‌دهد و دست نوازش نمی‌کشد. اگر بچه چهار دست و پا راه نرود، فردا نمی‌تواند روی پا بایستد. راه رفتن کودک مقدمه‌ای دارد که آن مقدمه با سختی همراه است، بنابراین عینک بدبینی به آزمون‌های الهی را باید در بیاوریم.

ما باید کلمه "ما می‌توانیم" را شعار خودمان قرار دهیم و با امید پیش رویم تا به نتایج مناسبی دست یابیم، لذا اگر تصور کنیم سختی‌های زندگی مایه عقب‌ماندگی و شکست ما می‌شود، تصور اشتباهی است.

* آن‌طور که برداشت کردم، به این صورت است که نوع نگرش ما به دنیا و سختی‌های آن باید به‌گونه‌ای باشد که سختی‌های آن را آزمونی برای رشد خود بدانیم.

ـــ همین طور است؛‌ ضمن اینکه خداوند در آیات قرآن ابعاد مختلف نوع نگرش به دنیا را مورد توجه قرار داده است. فهم این راهکارها در این عصر و زمانه که همگان با چالش‌های اجتماعی مواجهیم بسیار ضروری است.

از جهت قرآن و عترت دو نوع نگاه نسبت به دنیا وجود دارد؛ یک نگاه مثبت و ممدوح و یک نگاه منفی و مذموم. نگاه مثبت به دنیا آن است که از دنیا به‌عنوان ابزار و پلی به‌سوی آخرت استفاده کنیم نه به‌عنوان هدف و مقصد. اگر نوع نگرش ما به دنیا به‌صورت نگاه ابزاری باشد، نگاه مقدسی است که قرآن و عترت(ع) دعوت به آن کرده‌اند. ما می‌بینیم برخی پیامبران و ائمه(ع) در این زمینه درخواست‌های جالبی داشتند، به‌عنوان نمونه حضرت سلیمان(ع) از خداوند درخواست می‌کند «قالَ رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ هَبْ لی‏ مُلْکاً لایَنْبَغی‏ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدی؛ اى پروردگار من، مرا بیامرز و حکومتى به من ببخش که بعد از من سزاوار هیچ کس نباشد»؛ مشخص است که حضرت سلیمان از خداوند درخواستی می‌کند که مُلکی در دنیا محقق شود، منتها ملکی که باد و جن و... را در تسخیر خودش گیرد تا به آن هدف مطلوب در نظام الهی دست یابد، یعنی سرزمینی آرمانی که در آنجا اجنه و شیاطین قدرت مانور برای اِعمال شیطنت نداشته باشند و تمام اسباب و علل دنیا در تسخیر خلیفه منصوب از جانب خداوند در آید.

یا در یک نگاه مثبت دیگر به دنیا، خداوند می‌فرماید «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زینَةَ اللَّهِ الَّتی‏ أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْق...‏؛ بگو زینت‏‌هاى خدا و روزى‏‌هاى پاکیزه‌‏اى را که براى بندگانش پدید آورد، چه‌کسى حرام کرده؟» یعنی کسی حق ندارد متاعی که خداوند برای بندگان خود حلال کرده، حرام کند و جلوی آن را بگیرد، منتها منظور خداوند آن است که از ابزار دنیوی در راستای هدف آخرتی بهره بگیریم. اگر مالی داریم، انفاق کنیم تا رشد کنیم. اگر کسب حلال می‌کنیم، برای تزکیه روحمان باشد و اگر از حرام دوری می‌کنیم، برای جلوگیری از قساوت قلب است. زیرا انسان در این دوروزه دنیا هدفش رشد و تعالی برای آسایش در جهان دیگر است. این‌ها مواردی است که دنیا به‌مثابه یک ابزار برای رسیدن به آینده مطلوب و آخرت مطلوب محسوب می‌شود.

جالب است که امام هادی(ع)‌ در یک روایت هر دو نگاه را مد نظر دارند یعنی دنیا می‌تواند محل سودآوری برای آخرت باشد و یا موجب خسران آن‌ها شود. ایشان در این روایت فرمود: «الدُّنْیَا سُوقٌ‏ رَبِحَ‏ فِیهَا قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُونَ؛ دنیا بازارى است، جمعى در آن سود برند و گروهى زیان بینند». در این روایت، دنیا یک متاع نیست بلکه بازار است. خاصیت بازار گذرا بودن آن است. منتها یک عده بهره می‌برند و یک عده زیان می‌بینند، یا در روایتی دیگر فرمود: خداوند دنیا را به‌عنوان آزمایشگاه برای بشر و آخرت را جایگاه پاداش و ثبات قرار داده‌اند. خداوند این سختی‌های دنیا را به‌عنوان سبب برای پاداش آخرت و پلی برای رسیدن به پاداش آن قرار داده است.

نگاه دوم به دنیا، نگاهی منفی و مذموم است. خداوند در این دست آیات دنیا را به‌عنوان یک امر منفی معرفی می‌کند که همان دل‌بستن به دنیاست. اگر کسی به دنیا دل‌بسته شود، یعنی تمام هدف و تلاشش کسب دنیا باشد، از لحاظ قرآن مثبت نیست. خداوند در فلسفه دنیا می‌فرماید «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ‏ وَ لَهْوٌ وَ زینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفَّارَ نَباتُه‏...؛ بدانید که زندگى دنیا [یى که دارنده‌‏اش از ایمان و عمل صالح تهى است] فقط بازى و سرگرمى و آرایش و فخرفروشی‌تان به یکدیگر و افزون‌خواهى در اموال و اولاد است [چنین دنیایى] مانند بارانى است که محصول [سبز و خوش‌منظره‌‏اش] کشاورزان را به‌شگفتى آورد.»، در ادامه می‌فرماید «ثُمَّ یَهیجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطاماً وَ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدید؛‌ سپس پژمرده شود و آن را زرد بینى، آنگاه ریز ریز و خاشاک شود! [که براى دنیاپرستان بى‏‌ایمان] در آخرت عذاب سختى است‏» یعنی سرسبزی دنیا موقت است و شاید چند روزی بیشتر به این صورت باقی نماند. کفار زمانی که آن را سرسبز می‌بینند، تعجب می‌کنند، اما بعداً شکسته و پژمرده می‌شود.»، از این منظر وقتی سخنان امیرالمؤمنین(ع)‌ در زمینه عدم دل‌بستن به دنیا را می‌خوانیم،‌ متوجه این نوع نگرش حضرت می‌شویم.

* در حال حاضر احساس می‌شود بخشی از جامعه از معنویات فاصله گرفته است و مفاهیمی همچون آخرت تبدیل به مفهومی انتزاعی شده است. این معضل را ناشی از چه مسائلی می‌دانید؟

ـــ قبل از آن اشاره کنم،‌ تصور اینکه مردم از معنویت جدا شدند و یا از نظام فاصله گرفتند، به‌شدت اشتباه است، بلکه باید گفت عواملی باعث شده معنویت و به‌قول شما آخرت‌گرایی در جامعه کمرنگ شود، این در حالی است که خداوند در آیاتی از قرآن از سعی و اراده در قبال آخرت صحبت کرده است، به‌عنوان نمونه در بخشی از آیه 17 انفال می‌فرماید «...تُریدُونَ عَرَضَ الدُّنْیا وَ اللَّهُ یُریدُ الْآخِرَةَ؛ شما متاع ناچیز و ناپایدار دنیا را مى‏‌خواهید و خدا [براى شما] آخرت را مى‏‌خواهد.»، یا در آیه 19 اسراء می‌فرماید: «وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى‏ لَها سَعْیَها...؛ و کسانى که آخرت را در حالى که مؤمن هستند». این آیات گویای آن است که در واقع اراده آخرت پایه فرهنگ یک جامعه اسلامی باید باشد، اما اگر اراده متولیان جامعه به‌سوی دنیاگرایی و دنیاپرستی باشد، کشور به‌سوی انحطاط کشیده می‌شود.

بنابراین عامل اولی که منجر به فاصله گرفتن مردم در یک جامعه اسلامی در هر زمان و مکان از معنویات می‌شود، مدیران و مسئولان دنیاپرست و تجمل‌گراست. مدیری که فکرش برای آباد کردن دنیا باشد، نمی‌تواند سیاست‌هایی وضع کند که مردم به‌سوی معنویات کشیده شوند.

از دیگر سو مردم در سبک زندگی به افرادی نگاه می‌کنند که آن‌ها را مقبول خود می‌دانند، بنابراین باید دید اکنون عمده جامعه ما چه الگوهایی را پیشِ‌روی خود دارند. آیا این الگوها خودشان بر اساس الگوهای دینی رفتار می‌کنند؟ در روایات آمده «النّاسُ عَلی دین ملوکِهم» یعنی مردم بر اساس مَنش بزرگان جامعه عمل می‌کنند. الآن کارگزاران نظام اسلامی که به‌عنوان بزرگان قوم شناخته‌ می‌شوند، چه تعدادشان بر اساس الگوی دینی و چه تعداد برای مال‌اندوزی و دنیاطلبی زندگی می‌کنند؟

رهبر معظم انقلاب در یکی از سخنرانی‌های خود این خطر را این‌گونه گوشرد فرمودند: «در گوشزد خطرها که در کمین است، اولین ضعف ما گرایش به دنیاطلبی بود که گریبان بعضی از ما را گرفت. بعضی از ما مسئولان دچار دنیاطلبی شدیم، دچار مادی‌گرایی شدیم. برای ما ثروت، تجمل، آرایش، تشریفات و اشرافی‌گری کم‌کم از قبح افتاد. وقتی ما این‌طور شدیم، این (مسئله) به مردم سرریز می‌شود. میل به اشرافی‌گری، میل به تجمل، میل به جمع ثروت و استفاده از ثروت به‌شکل نامشروع و نامطلوب، به‌طور طبیعی در خیلی از انسانها هست. وقتی ما خودمان را رها کردیم، ول کردیم، دچار شدیم، این سرریز می‌شود به مردم و در مردم هم این مسئله پیدا می‌شود».
در روایات آمده «النّاسُ عَلی دین ملوکِهم» یعنی مردم بر اساس مَنش بزرگان جامعه عمل می‌کنند. الآن کارگزاران نظام اسلامی که به‌عنوان بزرگان قوم شناخته‌ می‌شوند، چه تعدادشان بر اساس الگوی دینی و چه تعداد برای مال‌اندوزی و دنیاطلبی زندگی می‌کنند؟

بنابراین ما باید به این نکته توجه کنیم همچنان که مردم همواره به‌صورت فطری به سوی الگوهای پاک حرکت می‌کنند، باید از الگوهای ناپسند دوری کنیم چرا که در سرنوشت ما و بلکه در نسل آینده ما و جامعه تأثیر منفی خواهد گذاشت. کسی که الگوی خود را افراد دنیاپرست، مال‌اندوز، ریاست‌طلب و تجملاتی قرار دهد، به‌طور طبیعی خود هم در این ورطه می‌افتد.

بنابراین دو عامل مهم که آخرت را تبدیل به موضوعی انتزاعی و مسئله‌ای فرعی و دنیا را به‌صورت اصل معرفی کرده است، رسانه و بعد الگوهای نامتعارف و مادی‌پرست است.

* همان طور که اشاره داشتید، رسانه‌ها در فرهنگ مردم اثرگذارند. اکنون با توجه به تأکیدات رهبر معظم انقلاب در زمینه اصلاح سبک زندگی چه راهکارهایی به رسانه ملی پیشنهاد می‌کنید؟

ـــ اول اینکه تغییر سبک زندگی، یا تغییر فرهنگ زندگی از آسیب‌های دنیای صنعتی و مدرنیته است که متأسفانه امروز دامنگیر صدا و سیمای ما هم شده است. در چنین شرایطی چند راهکار را پیشنهاد می‌کنم:

یکی از کارهایی که رسانه‌ها می‌توانند انجام دهند، شناسایی گزاره‌هایی است که معنویت‌‌های موجود در خانواده را افزایش می‌دهد، مثلاً رابطه‌های دوستانه و عاشقانه خانواده با یکدیگر را نمایش دهد؛ احترام به بزرگ‌ترها، نظم و نظافت خانه، همسرداری و وظایف مادرانه، تحصیل علم و کسب دانش، مهمانی و پذیرایی، دید و بازدیدها و ارزش نماز و تلاوت قرآن. بخشی از این گزاره‌ها مسائلی است که شاید از منظر دینی مورد توجه قرار نمی‌گیرد و خانواده‌ها می‌توانند با ترفندهای مختلفی ارزش دینی آن را به فرزندان خود معرفی کنند؛ مثلاً وقتی دید و بازدید می‌روند،‌ تأکید داشته باشند که سیره پیامبر(ص) را دارند اجرا می‌کنند. یا حتی اگر محبتی به همسر می‌کنند، ارزش دینی آن را به اهل خانواده توضیح دهند. در این بین رسانه‌ها نقش بسیار مهمی در آموزش این نوع ارزش‌ها به جامعه به‌عهده دارند.

نکته بعدی، پر کردن خلأهای معنوی موجود است؛ به این معنا که خلأهای معنوی زندگی را پیدا کنیم و در صدد جبران آن برآییم؛ مثلاً ممکن است صبح‌ها در منزلمان تلاوت قرآن کم باشد یا خدای نکرده اصلاً نباشد؛ خب این بخش را تقویت کنیم. قرائت دعاهای روزانه در منزل‌ها مایه خیر و برکت می‌شود. انجام نمازهای مستحبی؛ همچنان که در روایات اشاره شده نمازهای مستحبی را در خانه انجام دهید و نمازهای واجب خود را در مسجد.

همچنین کمک به مستمندان، حضور در مراسم‌های عبادی که به‌صورت دسته‌جمعی صورت می‌گیرد مثل نماز جمعه، نماز عید، رفتن به اماکن زیارتی، شرکت در مراسم اعتکاف و...؛‌ اثر تمام این‌ها به خانه بازمی‌گردد و موجب ارتقای سطح معنویت خانواده می‌شود. علاوه بر اینکه نگاهمان را باید به مسائل دینی توسعه دهیم، ضروری است به مسائل تفریحی و ورزشی خانواده نگاه داشته باشیم. اگر کاربلد باشیم، می‌توانیم به اینها رنگ‌وبوی خدایی دهیم.

* اما برخی والدین برای افزایش سطح معنویت در خانواده گاهی از شیوه‌های نامطلوب و زننده استفاده می‌کنند. پیشنهاد شما برای این مسئله چیست؟

ـــ خداوند در قرآن می‌فرماید ما پیامبران را با زبان قوم‌شان به‌سوی آن‌ها فرستادیم تا معارف دین را برای آن‌ها تبیین کنند؛ وَ ماأَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ‏ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُم‏. به‌نظر می‌رسد این یک نوع روش تربیتی است یعنی با هر قشری باید با زبان خودش سخن گفت. برای قشر کودک، با زبان کودکانه و برای قشر نوجوان و جوان نیز باید همین گونه برخورد کرد. اگر این‌چنین باشد حرف ما در آن‌ها اثر می‌کند و حتماً تأثیر بسزایی در شکل‌گیری شخصیت معنوی آنها خواهد داشت. اما اگر بخواهیم با زبانی غیر از زبانشان دعوت به ارزش‌ها کنیم نتیجه‌ مطلوبی در پی نخواهد داشت و گاهی پاسخ معکوسی دریافت می‌کنیم. بنابراین در وهله اول باید نیاز نوجوان یا جوان خود را شناسایی کنیم.

اما از دیگر سو باید به‌گونه‌ای رفتار کنیم که از اکنون آن‌ها را متوجه ارزش‌های دینی کنیم منتها با همان شیوه‌ای که گفتیم، به این ترتیب مثلاً اگر یک نوجوان یا کودکی نیاز به دوچرخه دارد، آن را جایزه‌ای برای دو رکعت نماز خواندن او در نظر بگیریم.

* علاقه داریم درباره برخورد ائمه(ع) با فرزندان‌‌شان بدانیم. آیا ایشان از همین شیوه‌ها استفاده می‌کردند؟

ـــ ما در روش برخورد پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) با کودکان یا نوجوانان در روایات و تاریخ می‌خوانیم گاهی خم می‌شدند تا به‌اصطلاح آن‌ها را در کول خودشان بگیرند. در روایات به‌صورت مکرر خواندیم که پیامبر(ص) یا امام علی(ع) وقتی به سجده می‌رفتند، حسن و حسین(ع) سوار بر پشت ایشان می‌شدند و بازی می‌کردند، حتی در قبال فرزندان خویش چنین برخوردهایی داشتند، اما در عین اینکه آنها را به‌بازی می‌گرفتند، با ادب نیز برخورد می‌کردند، از تعابیری مثل پدرت به‌فدای تو، پسرکم، دخترکم و... .

یا در روایت داریم هنگامی که امام جواد(ع) قصد داشت از مدینه به عراق بروند، امام هادی(ع) را در دامنشان قرار داد و فرمود: «دوست داری کدام یک از سوغات‌های عراق را برای تو هدیه آورم؟». این نشان می‌دهد ائمه(ع) به شخصیت فرزندشان احترام می‌گزاردند و به آن‌ها حق انتخاب می‌دادند. در ادامه این روایت می‌خوانیم امام هادی(ع) فرمود: «شمشیری که مانند شعله آتش باشد» (که کنایه از روحیه دلاوری و شجاعت است). سپس امام جواد(ع) خطاب به فرزند دیگرش موسی فرمود: «تو چه سوغاتی دوست داری؟» گفت «فرش اتاق». امام جواد فرمودند: «ابوالحسن به من شباهت پیدا کرده است و موسی به مادرش شباهت دارد».

مهلت شرکت در

مهلت شرکت در "کنگره شعر حضرت ابوطالب(ع)" تمدید شد + پوستر فراخوان و دانلود

Thursday, 02 اسفند 1397

مهلت شرکت در "کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)» تا 31 شهریور 1398 (22 سپتامبر 2019) تمدید شد.

پبش از این روز 30 بهمن 1398 (20 فوریه 2019) به عنوان آخرین زمان شرکت در این رویداد هنری اعلام شده بود اما با توجه به اینکه این کنگره از برنامه های جانبی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" است و آن همایش در اسفند 1398 برپا خواهد گردید، مهلت شرکت در این کنگره شعر نیز تمدید شد تا شاعران بیشتری بتوانند در آن مشارکت نمایند.

متن کامل فراخوان این کنگره به شرح زیر است:


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
**  فراخوان کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب علیه السلام  **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 


به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و حمایت نهادهای همسو، با هدف تکریم شخصیت مؤمن قریش، حامی پیامبر اعظم(ص) و پدر امیرالمؤمنین(ع) و نیز اعتلای فرهنگ و هنر اسلامی، شیعی و ایرانی، و معرفی و حمایت از استعدادهای ناب ادبی و شعرای آیینی، "کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" برگزار می‌شود. این کنگره شعر، از برنامه های جانبی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" است.

* اهداف جشنواره:

ــ تکریم شخصیت مؤمن قریش، حامی پیامبر اعظم(ص) و پدر امیرالمؤمنین(ع) حضرت ابوطالب علیه السلام
ــ اعتلای فرهنگ و هنر اسلامی، شیعی و ایرانی
ــ معرفی و حمایت از استعدادهای ناب ادبی و شعرای آیینی

* برگزارکننده:

ــ مجمع جهانی اهل بیت(ع)

* حامیان:

ــ مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه
ــ مؤسسه فرهنگی مذهبی حضرت قاسم بن الحسن(ع)
ــ حوزه هنری انقلاب اسلامی
ــ مؤسسه تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)
ــ مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)
ــ کنگره شعر عربی نورالثقلین (استان خوزستان)
ــ خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا
ــ سایت جامع هـنر اسلامی

* موضوع جشنواره:

ــ ابعاد زندگی حضرت ابوطالب عبدمناف بن عبدالمطلب(ع)
ــ ابوطالب؛ حامی پیامبر(ص)
ــ ابوطالب؛ پدر امیرالمؤمنین(ع)
ــ شعر و ادب حضرت ابوطالب(ع)
ــ استقبال از قصیده «لامیه» ابوطالب(ع) ــ در هر دو بخش عربی و فارسی

* بخش های جشنواره:

1. بخش اشعار عربی
2. بخش اشعار فارسی

* قالب ها:

شرکت کنندگان می توانند در همه قالب های شعری کلاسیک (غزل، مثنوی، رباعی و...) و نـو (آزاد، سپید، کودک و نوجوان، حجم و...) آثار خود را ارسال نمایند.

همچنین سرودن و شرکت دادن اشعار عربی شعبی (لهجه های محلی) بلامانع است.

* مقررات:

1. هر شاعر می‌تواند حداکثر ۵ اثر در هر بخش، به کنگره ارسال نماید.
2. آثار باید تایپ شده، به همراه فرم شرکت و تصویر کارت ملی (برای شرکت کنندگان ایرانی) یا تصویر صفحه اول پاسپورت (برای شرکت کنندگان غیر ایرانی)، در قالب «فایل پیوست» به سایت کنگره ارسال شود.
3. دبیرخانه، ارسال كننده فرم را صاحب اثر می‌شناسد و در صورت اثبات خلاف آن، اثر مربوطه را از مسابقه حذف می‌نماید.
4. به همه شرکت کنندگان، گواهی شرکت در کنگره اعطاء خواهد شد.
5. اشعار برگزیده در کتاب شعر "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" منتشر و از نفرات برتر با جوایز نفیسی در این همایش قدردانی خواهد شد.
6. حق استفاده از آثار شرکت‌کننده، به هر نحو، برای دبیرخانه کنگره محفوظ است.
7. ارسال اثر، به منزله پذیرش مقررات مسابقه است.

* ارسال آثار:

1. مهلت ارسال آثار:
حداکثر مهلت برای وصول آثار به دبیرخانه کنگره 31 شهریور 1398 ــ 22 سپتامبر 2019 است.

2. نحوه ارسال آثار:
شرکت کنندگان باید از طریق الکترونیک، فرم و آثار خود را ارسال نمایند.

برای ارسال فرم و آثار، از ایمیل جشنواره (این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید) یا از صفحه زیر استفاده نمایید:
http://www.islamicartz.com/congressOfPoetryOfAbuTalib/fa

* تماس با جشنواره:

ــ دبیرخانه بخش اشعار عربی:
قم، بلوار صدوقی، مدرسه علمیه شهید صدوقی، مرکز زبان حوزه های علمیه
تلفن: 32940118 ـ 025

ــ دبیرخانه بخش اشعار فارسی:
تهران، تقاطع بزرگراه امام علی(ع) و شهید محلاتی، مسجد جامع حضرت قاسم بن الحسن(ع)
تلفن: 09122965750

شماره پیامک: 30006954
سایت: www.islamicartz.com/festivals
پست الکترونیک: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید                          

 

abna-download-45.jpg


برای دریافت پوستر فراخوان کنگره شعر حضرت ابوطالب(ع) با کیفیت بالا، روی شکل زیر کلیک کنید:

 

jpeg.png



شايان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناءالرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

تقدیر از عکاس خبرگزاری ابنا در سوگواره بین المللی عبرات + عکس

تقدیر از عکاس خبرگزاری ابنا در سوگواره بین المللی عبرات + عکس

Thursday, 15 آذر 1397

همزمان با آیین اختتامیه سومین سوگواره بین المللی عبرات در سالن همایش وزارت کشور برگزیدگان و برترین های این رویداد فرهنگی و هنری معرفی و با حضور حجت الاسلام قاضی عسکر نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، حسین ذوالفقاری معاون امنیتی و انتظامی وزیر کشور و سردار احمد نوریان معاون اجتماعی و سخنگوی نیروی انتظامی، تجلیل شدند.

در این مراسم «حمید عابدی» عکاس خبرگزاری ابنا و عضو انجمن عکس بسیج هنرمندان قم با کسب مقام سوم مورد تقدیر قرار گرفت.

انجمن عکس بسج هنرمندان قم در آیین اختتامیه سوگواره عبرات از اولین کتاب عکس اربعین ویژه عکاسان قمی رونمایی کرد.

در مرحله اول ارسال آثار، بیش از ۶۰۰ عکس از ۶۰ عکاس استان به دست این انجمن رسید و در مرحله دوم عکس‌های برتر توسط اساتید با سابقه در حوزه عکاسی انتخاب شدند.

دیدار رئیس و معاون دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع) با سفیر نیجریه در تهران + تصاویر

دیدار رئیس و معاون دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع) با سفیر نیجریه در تهران + تصاویر

Monday, 12 آذر 1397

 سفیر کشور نیجریه در ایران روز 11 آذر 1397 میزبان رئیس و معاون بین الملل دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السّلام بود.

در این دیدار که در دفتر سفیر نیجریه برگزار شد، علاوه بر رئیس و معاون بین ‌الملل دانشگاه، دکتر عبدالقادر مبارک عضو هیأت علمی دانشگاه ابوجا و دو نفر از کارشناسان سفارت نیجریه نیز حضور داشتند.

دکتر «منصور میراحمدی» رئیس دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع) در این دیدار، ضمن معرفی فعالیت‌ها و دستاوردهای دانشگاه، از سفیر نیجریه دعوت کرد تا از دانشگاه بازدید نماید. همچنین موضوع افزایش همکاری های بین دانشگاهی، تأیید مدرک دانشگاه در نیجریه و معرفی هر چه بیشتر دانشگاه به نهادهای علمی و فرهنگی نیجریه مطرح شد.

آقای «ابراهیم حمزه» سفیر نیجریه نیز از افزایش همکاری میان ایران و نیجریه، به ویژه در زمینه اعزام دانشجو و همکاری علمی استقبال کرد و آن را یکی از راههای مهم رابطه مثبت میان دو کشور معرفی نمود.

در پایان جلسه، دو طرف بر ادامه همکاری بر اساس روند قانونی مطرح شده جهت معرفی هر چه بیشتر دانشگاه در کشور نیجریه و اعتبار مدرک آن به توافق رسیدند.

دیدار مسئولان جامعة المصطفی با رئیس دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع) + تصاویر

دیدار مسئولان جامعة المصطفی با رئیس دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع) + تصاویر

Monday, 12 آذر 1397

آقای امامزاده شوشتری و حجّت الاسلام و المسلمین فهامی معاونان فرهنگی و آموزشی جامعة المصطفی العالمیة - نمایندگی تهران، به همراه آقای دکتر چاقمی، مدیر تولید محتوای مؤسسه نور مبین، با

حجّت الاسلام و المسلمین دکتر میراحمدی؛ رئیس دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السّلام دیدار کردند.

این دیدار در روز شنبه دهم آذرماه با هدف گسترش همکاری‌های بین المللی در حوزه های آموزش، پژوهش و جذب دانشجویان غیر ایرانی انجام شد.

[12 3 4 5  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
7+2=? کد امنیتی