- Main Page
- About the Conference
- Committees of Experts
- Organizers and Supporters
- News of the Conference
- Calls
- Calls for the Conference
- Call for Poetry Festival
- For Researchers
- About Hazrat Abu Talib (a.s.)
- Abu Talib’s Heritage
- Method of Writing Articles
- Multimedia
- Download posters and brochures
- Photo Gallery
- Download Special Issues
- Contact the Conference
- Address of the Secretariat
- Submit articles
طالبان، تدریس فقه و عقاید شيعه در مدارس و دانشگاه‌های دولتی را نپذیرفته‌اند/ شیعیان محدودیتی برای برگزاری مراسم مذهبی ندارند/ در تصمیم‌گیری‌های کلان و ملی حضور نداریم/ ممنوعیت تحصیل زنان در افغانستان دائمی نیست
نماینده مجمع جهانی اهل بیت(ع) در افغانستان اظهار داشت: در ترکیب کابینه و در مسائل سیاسی و اجرایی، کسی از شیعیان در حد وزیر حضور ندارد در حالی که در دولت های گذشته از شیعیان در کابینه حضور داشتند.
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی مجمع جهانی اهلبیت (ع) - شیعیان بخش مهمی از جامعه متکثر افغانستان هستند و پس از بازگشت دوباره طالبان به قدرت در این کشور، به دنبال حقوق خود، مشارکت در تصمیم گیری و حضور در ساختار سیاسی هستند.
نماینده مجمع جهانی اهل بیت(ع) در افغانستان و رئیس مجمع محبان اهلبیت (ع) این کشور، در گفتگو با خبرنگار ابنا درباره وضعیت شیعیان افغانستان در دوره حکمرانی طالبان گفته است.
متن کامل مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین «سید حسین عالمی بلخی» به شرح زیر است:
ابنا ـ در ابتدا، درباره وضعیت شیعیان افغانستان در دوره حاکمیت دوباره طالبان بر این کشور بفرمایید.
ـ در این دوره ای که طالبان حاکم شدند، مشکل و محدودیتی درباره شعائر مذهبی شیعه بوجود نیامده است؛ شیعیان مراسم محرم و عاشورا، شب های قدر، ایام فاطمیه و جشن غدیر را با شکوه تر از سابق برگزار می کنند، برای نمونه در برگزاری جشن غدیر در سال های گذشته "سقاخانه" نبود اما امسال سقاخانه ها را داشتیم.
بر اساس سنت قدیمی در افغانستان هر سال در مراسم عزاداری محرم و عاشورای شیعیان، مسئولین اهل تسنن نیز شرکت می کنند اما سال گذشته مسئولین امارت اسلامی در مراسم "عید غدیر" نیز شرکت کردند.
فعالیت مدارس دینی و دفاتر مراجع تقلید مثل گذشته جریان دارد و هیچ کدام از آنها با مشکل یا مسئله ای روبرو نشده اند. حتی در برخی از شهرها طالبان با علمای شیعه صحبت کردند که چرا مدارس دینی شما کم است و مدارس دینی را زیاد کنید؛ چون آنها طرفدار مدارس جدید یا دولتی نیستند و به توسعه و افزایش مدارس دینی تشویق می کنند.
مسئولان امارت اسلامی امنیتِ مساجد، حسینیه ها، حوزه های علمیه و مکان های متعلق به شیعیان که مورد تهدید واقع می شوند را تأمین می کنند. در محرم سال گذشته عناصری از نیروهای داعش می خواستند به مراسم عزاداری حمله کنند یا قصد انفجار و عملیات انتحاری داشتند، اما طالبان مرکز و لانه تروریست ها را کشف کردند و با آنها درگیر شدند که در پی آن سه نفر از تروریست های داعش به هلاکت رسیدند، یک نفر آنها را اسیر کردند شش نفر از نیروهای طالبان جانشان را از دست دادند. طالبان این کار را برای دفاع از مراسم عزاداری محرم انجام دادند. البته آنها با قمه و تیغ زدن به صورت جدی مخالفت می کنند، ما هم این کارها را قبول نداریم و مراجع معظم تقلید هم مخالفت می کنند؛ ولی طالبان در اصل در برگزاری مراسم دینی و مذهبی نه تنها مزاحمت نکردند و نمی کنند که خودشان در مراسم شرکت می کنند.
ابنا: شیعیان و بالاخص علمای شیعه در چه مسائلی با طالبان مشکل دارند؟
ـ مشکل در چند مسئله است؛
اول اینکه؛ در ترکیب کابینه و در مسائل سیاسی و اجرایی، کسی از شیعیان در حد وزیر حضور ندارند در حالی که در دولت های گذشته از شیعیان در کابینه حضور داشتند. یعنی در بخش مشارکت سیاسی در سطح کلان با طالبان مشکل داریم و همچنان در تصمیم گیری ها در سطح عالی و ملی حضور نداریم.
دوم؛ در گذشته ما قانون احوال شخصیه اهل تشیع را مطابق با فقه شیعه داشتیم که در کشور اجرا می شد اما تا کنون مسئولان امارت اسلامی این قانون را به رسمیت نشناخته اند ولی قضات محاکم، عملاً اختلافات شیعیان را برای علمای شیعه می فرستند؛ این یک کار غیر رسمی و مشابهِ محکمه عرفی است و ما خواستار رسمی شدن آن هستیم و در محاکم، قاضی شیعه وجود داشته باشد.
سوم: تدریس فقه و عقاید شيعه در مدارس و دانشگاه‌های دولتی است که طالبان تاکنون نپذیرفته اند.
چهارم: رسمیت مذهب شیعه در قانون اساسی قبلی آمده بود اما طالبان قانون اساسی تدوین نکرده اند و امیدواریم مذهب شیعه به رسمیت شناخته شود.
این ها مواردی است که ما دغدغه داریم اما در شعائر مذهبی شیعه، طالبان تا کنون همکاری کرده اند؛ سال گذشته عید فطر ما سه روز بود. یک روز تعدادی از شیعیان بر اساس دلایلی که داشتند، همزمان با طالبان عید کردند، لذا طالبان امنیتِ مکان هایی که شیعیان نماز عید خواندند را تأمین کردند. تعدادی از شیعیان افغانستان روز دوم، همزمان با طالبان عید کردند، دلیلش این بود که آنها مقلّد آیت الله فیاض بودند و ایشان اتفاق افق را شرط نمی دانند، در این روز هم طالبان امنیت نمازهای عید شیعیان را تأمین کردند. عید اصلی که ما داشتیم روز سوم بود که ایت الله سیستانی و ایران هم همان روز را اعلام کرده بودند. در روز سوم هم که مراسم ما باشکوه برگزار شد، طالبان امنیت آن را تأمین کردند. یعنی طالبان برای خودشان یک روز و برای شیعیان سه روز، امنیت نماز عید را تأمین کردند.
اما متأسفانه امسال در مراسم نماز عید در برخی مناطق مشکل به وجود آمد با تهدید مردم را وادار کردند روز جمعه روزه شان را افطار کنند و نماز عید بخوانند البته در روز شنبه عموم مردم تشیع نماز عید خواندند و امنیت مراسم ها را تأمین کردند.
ابنا: در برخی سایت ها آمده است که طالبان از پاکستان نیروهایی می آورند و آنها را در بعضی از مناطق شیعه نشین اسکان می دهند؛ یعنی خانه و زمین آنها را غصب می کنند. این موضوع صحت دارد؟
ـ این موضوع صحت ندارد؛ البته در بعضی از شهرها و روستاها مردم، اختلافاتی درباره زمین از گذشته دارند که در محکمه و دادگاه نهایی نشده، یا برخی ادعا می کنند که محکمه عادلانه بررسی نکرده است، اینها مطرح است اما اینکه از پاکستان افرادی بیاورند و در مناطق تشیع اسکان بدهند، کذب محض است.
از نظر حکومت، اینکه شیعیان شهروندان مملکت باشند هیچ مشکلی وجود ندارد اما در موضوع حقوق سیاسی و حقوق قضایی شیعیان مطالباتی دارند و هنوز با آنها به توافق نرسیده ایم.
ابنا: طالبان یک گروه نیستند بلکه دو شاخه هستند، اختلافاتی بین این دو وجود دارد؟
ـ با هم خیلی فرقی ندارند، مثل اصلاح طلبان و اصولگرایان ایران در همین حد، بیشتر از این نیست. بالاخره در هر مجموعه ای تندور هم وجود دارد، حقانی ها و قندهاری ها با هم متفاوت هستند، یعنی طالبان سه یا چهار جناح هستند که شدت و ضعف دارند.
ابنا: درباره عملکرد و فعالیت های شورای علمای شیعه افغانستان بگویید.
ـ الحمدلله شورای علمای افغانستان به صورت منسجم کار می کند و ما در تلاش برای هماهنگ و منسجم ساختن بقیه شیعیان و سیاستمدارانی هستیم که در عرصه های مختلف فعال هستند. تاکنون چهار جلسه مشورتی داشتیم؛ زمانی که طالبان به قدرت نرسیده بود، جلسه ای در سال 99 برگزار کردیم؛ چون پیش بینی می کردیم آنها به قدرت می رسند و باید انسجام و هماهنگی بین شیعیان ایجاد شود. جلسه دیگر در پانزده فروردین ۱۴۰۰ داشتیم که آن روز هم طالبان به قدرت نرسیده بود. بعد از به قدرت رسیدن طالبان، در شهریور و دی ماه 1400 دو جلسه داشتیم و متنی تحت عنوان "دیدگاه ها و مطالبات جامعه شیعه" تهیه کردیم که مورد اتفاق و تایید همه مردم شیعه بود، اما از نظر عملی در تعقیب و پیگیری این خواسته ها از طالبان، یک مقدار هماهنگی ها ضعیف است، هر کس و هر گروه جداگانه مراجعه می کنند و ما در تلاش هستیم بین شیعیان هماهنگی ایجاد کنیم، قرار است در چند روز آینده و در ادامه جلسات قبل، جلسه هماهنگی و انسجام بین شیعیان برگزار کنیم و امیدواریم که هماهنگی ها بین شیعیان بیشتر شود.
ابنا: تحلیل خودرا درباره منع تحصیل خانم ها در افغانستان در دوره طالبان بفرمایید.
ـ خانم ها نقش اساسی در جامعه دارند و تربیت خانواده برعهده این قشر زحمتکش است. از طرف دیگر جامعه به تخصص بانوان نیاز دارد به عنوان مثال پزشک مخصوص بانوان باید یک خانم باشد تا زنان راحت تر به وی مراجعه کنند، ما امیدواریم مشکل منع تحصیل بانوان حل شود. البته طالبان گفتند، کلاس های درس دانشجوی دختر و پسر جدا شود که نشد، گفتند بین دانشجویان پرده بزنند یا حجاب را به صورت کامل رعایت کنید که دانشجویان این کارها را نکردند، لذا طالبان تحصیل و آموزش زنان را معلق کردند، تا زمانی که امکانات فراهم شود و دختران و پسران در چارچوب اصول و مقررات شرع بتوانند درس بخوانند. یعنی منع تحصیل دختران دائمی نیست. موضع طالبان همیشه این است که منع تحصیل به صورت دائمی نیست و باید زمینه مناسب را فراهم کنند.
وعده طالبان این است که ما در مورد نصاب تعلیمی و فراهم کردن فضای آموزشی در حال تجدید نظر هستیم، اینکه این کار چند سال طول می کشد، معلوم نیست. شبیه این مشکل در اوایل انقلاب ایران هم بود لذا دانشگاه های ایران چند سال تعطیل شدند. امیدواریم همان گونه که گفته می شود منع تحصیل بانوان موقتی باشد و همان طور که در ایران مشکل دانشگاه ها حل شد در افغانستان هم مشکل حل شود اما اینکه چه زمان این مشکل حل می شود خدا می داند.
ابنا: به عنوان سوال پایانی، حضرتعالی آینده افغانستان را چگونه می بینید؟
ـ آینده همیشه بستگی به نوع عملکردهای فعلی ما دارد؛ امروز ما چه انجام می دهیم، آینده مبتنی بر آن می شود. من فعلاً به آینده بدبین نیستم و خیلی هم خوش بین نیستم! با توجه به مسائلی که در افغانستان وجود دارد و خانمها از تحصیل و کار بازمانده اند، مطالبات سیاسی و قضایی که ما داریم و هنوز به جایی نرسیده است و اینکه به جایی می رسد یا نمی رسد مشخص نیست.
عناصر داعش در افغانستان فعال هستند؛ گاهی فعالیت تروریست های داعش زیاد می شود، گاهی کم می شود و ضربه می خورند. آمریکایی ها به دولت امارت اسلامی گاهی چراغ سبز نشان می دهند گاهی چراغ قرمز نشان می دهند، تعامل کشورهای دیگر منطقه با دولت امارت اسلامی نیز به این شکل است و هنوز طالبان را هیچ کشوری به رسمیت نشناخته است. از سوی دیگر رویه طالبان، رویه مستقلانه و متکی به خودشان است که در افغانستان از آرزوها بود و مردم از آن خشنود هستند، دولت امارت اسلامی تلاش های زیادی دارد و میزان جرائم در افغانستان بسیار پایین آمده، وضعیت امنیتی بهتر شده و آمار فساد اخلاقی جامعه بسیار کم شده است. همچنین در رتبه بندی فساد اداری، افغانستان همیشه در رده سوم یا چهارم بود، اما سال گذشته پس از به قدرت رسیدن طالبان، افغانستان به رتبه 25 رسید، یعنی وضعیت فساد اداری کشور 20 درجه بهتر شد. این مسائل امیدوارکننده است اما اینکه آینده چه می شود بستگی دارد که ما الان چه می کنیم؟
.........................................
پایان پیام/ 167
نماینده مجمع جهانی اهل بیت(ع) در افغانستان اظهار داشت: در ترکیب کابینه و در مسائل سیاسی و اجرایی، کسی از شیعیان در حد وزیر حضور ندارد در حالی که در دولت های گذشته از شیعیان در کابینه حضور داشتند.
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی مجمع جهانی اهلبیت (ع) - شیعیان بخش مهمی از جامعه متکثر افغانستان هستند و پس از بازگشت دوباره طالبان به قدرت در این کشور، به دنبال حقوق خود، مشارکت در تصمیم گیری و حضور در ساختار سیاسی هستند.
نماینده مجمع جهانی اهل بیت(ع) در افغانستان و رئیس مجمع محبان اهلبیت (ع) این کشور، در گفتگو با خبرنگار ابنا درباره وضعیت شیعیان افغانستان در دوره حکمرانی طالبان گفته است.
متن کامل مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین «سید حسین عالمی بلخی» به شرح زیر است:
ابنا ـ در ابتدا، درباره وضعیت شیعیان افغانستان در دوره حاکمیت دوباره طالبان بر این کشور بفرمایید.
ـ در این دوره ای که طالبان حاکم شدند، مشکل و محدودیتی درباره شعائر مذهبی شیعه بوجود نیامده است؛ شیعیان مراسم محرم و عاشورا، شب های قدر، ایام فاطمیه و جشن غدیر را با شکوه تر از سابق برگزار می کنند، برای نمونه در برگزاری جشن غدیر در سال های گذشته "سقاخانه" نبود اما امسال سقاخانه ها را داشتیم.
بر اساس سنت قدیمی در افغانستان هر سال در مراسم عزاداری محرم و عاشورای شیعیان، مسئولین اهل تسنن نیز شرکت می کنند اما سال گذشته مسئولین امارت اسلامی در مراسم "عید غدیر" نیز شرکت کردند.
فعالیت مدارس دینی و دفاتر مراجع تقلید مثل گذشته جریان دارد و هیچ کدام از آنها با مشکل یا مسئله ای روبرو نشده اند. حتی در برخی از شهرها طالبان با علمای شیعه صحبت کردند که چرا مدارس دینی شما کم است و مدارس دینی را زیاد کنید؛ چون آنها طرفدار مدارس جدید یا دولتی نیستند و به توسعه و افزایش مدارس دینی تشویق می کنند.
مسئولان امارت اسلامی امنیتِ مساجد، حسینیه ها، حوزه های علمیه و مکان های متعلق به شیعیان که مورد تهدید واقع می شوند را تأمین می کنند. در محرم سال گذشته عناصری از نیروهای داعش می خواستند به مراسم عزاداری حمله کنند یا قصد انفجار و عملیات انتحاری داشتند، اما طالبان مرکز و لانه تروریست ها را کشف کردند و با آنها درگیر شدند که در پی آن سه نفر از تروریست های داعش به هلاکت رسیدند، یک نفر آنها را اسیر کردند شش نفر از نیروهای طالبان جانشان را از دست دادند. طالبان این کار را برای دفاع از مراسم عزاداری محرم انجام دادند. البته آنها با قمه و تیغ زدن به صورت جدی مخالفت می کنند، ما هم این کارها را قبول نداریم و مراجع معظم تقلید هم مخالفت می کنند؛ ولی طالبان در اصل در برگزاری مراسم دینی و مذهبی نه تنها مزاحمت نکردند و نمی کنند که خودشان در مراسم شرکت می کنند.
ابنا: شیعیان و بالاخص علمای شیعه در چه مسائلی با طالبان مشکل دارند؟
ـ مشکل در چند مسئله است؛
اول اینکه؛ در ترکیب کابینه و در مسائل سیاسی و اجرایی، کسی از شیعیان در حد وزیر حضور ندارند در حالی که در دولت های گذشته از شیعیان در کابینه حضور داشتند. یعنی در بخش مشارکت سیاسی در سطح کلان با طالبان مشکل داریم و همچنان در تصمیم گیری ها در سطح عالی و ملی حضور نداریم.
دوم؛ در گذشته ما قانون احوال شخصیه اهل تشیع را مطابق با فقه شیعه داشتیم که در کشور اجرا می شد اما تا کنون مسئولان امارت اسلامی این قانون را به رسمیت نشناخته اند ولی قضات محاکم، عملاً اختلافات شیعیان را برای علمای شیعه می فرستند؛ این یک کار غیر رسمی و مشابهِ محکمه عرفی است و ما خواستار رسمی شدن آن هستیم و در محاکم، قاضی شیعه وجود داشته باشد.
سوم: تدریس فقه و عقاید شيعه در مدارس و دانشگاه‌های دولتی است که طالبان تاکنون نپذیرفته اند.
چهارم: رسمیت مذهب شیعه در قانون اساسی قبلی آمده بود اما طالبان قانون اساسی تدوین نکرده اند و امیدواریم مذهب شیعه به رسمیت شناخته شود.
این ها مواردی است که ما دغدغه داریم اما در شعائر مذهبی شیعه، طالبان تا کنون همکاری کرده اند؛ سال گذشته عید فطر ما سه روز بود. یک روز تعدادی از شیعیان بر اساس دلایلی که داشتند، همزمان با طالبان عید کردند، لذا طالبان امنیتِ مکان هایی که شیعیان نماز عید خواندند را تأمین کردند. تعدادی از شیعیان افغانستان روز دوم، همزمان با طالبان عید کردند، دلیلش این بود که آنها مقلّد آیت الله فیاض بودند و ایشان اتفاق افق را شرط نمی دانند، در این روز هم طالبان امنیت نمازهای عید شیعیان را تأمین کردند. عید اصلی که ما داشتیم روز سوم بود که ایت الله سیستانی و ایران هم همان روز را اعلام کرده بودند. در روز سوم هم که مراسم ما باشکوه برگزار شد، طالبان امنیت آن را تأمین کردند. یعنی طالبان برای خودشان یک روز و برای شیعیان سه روز، امنیت نماز عید را تأمین کردند.
اما متأسفانه امسال در مراسم نماز عید در برخی مناطق مشکل به وجود آمد با تهدید مردم را وادار کردند روز جمعه روزه شان را افطار کنند و نماز عید بخوانند البته در روز شنبه عموم مردم تشیع نماز عید خواندند و امنیت مراسم ها را تأمین کردند.
ابنا: در برخی سایت ها آمده است که طالبان از پاکستان نیروهایی می آورند و آنها را در بعضی از مناطق شیعه نشین اسکان می دهند؛ یعنی خانه و زمین آنها را غصب می کنند. این موضوع صحت دارد؟
ـ این موضوع صحت ندارد؛ البته در بعضی از شهرها و روستاها مردم، اختلافاتی درباره زمین از گذشته دارند که در محکمه و دادگاه نهایی نشده، یا برخی ادعا می کنند که محکمه عادلانه بررسی نکرده است، اینها مطرح است اما اینکه از پاکستان افرادی بیاورند و در مناطق تشیع اسکان بدهند، کذب محض است.
از نظر حکومت، اینکه شیعیان شهروندان مملکت باشند هیچ مشکلی وجود ندارد اما در موضوع حقوق سیاسی و حقوق قضایی شیعیان مطالباتی دارند و هنوز با آنها به توافق نرسیده ایم.
ابنا: طالبان یک گروه نیستند بلکه دو شاخه هستند، اختلافاتی بین این دو وجود دارد؟
ـ با هم خیلی فرقی ندارند، مثل اصلاح طلبان و اصولگرایان ایران در همین حد، بیشتر از این نیست. بالاخره در هر مجموعه ای تندور هم وجود دارد، حقانی ها و قندهاری ها با هم متفاوت هستند، یعنی طالبان سه یا چهار جناح هستند که شدت و ضعف دارند.
ابنا: درباره عملکرد و فعالیت های شورای علمای شیعه افغانستان بگویید.
ـ الحمدلله شورای علمای افغانستان به صورت منسجم کار می کند و ما در تلاش برای هماهنگ و منسجم ساختن بقیه شیعیان و سیاستمدارانی هستیم که در عرصه های مختلف فعال هستند. تاکنون چهار جلسه مشورتی داشتیم؛ زمانی که طالبان به قدرت نرسیده بود، جلسه ای در سال 99 برگزار کردیم؛ چون پیش بینی می کردیم آنها به قدرت می رسند و باید انسجام و هماهنگی بین شیعیان ایجاد شود. جلسه دیگر در پانزده فروردین ۱۴۰۰ داشتیم که آن روز هم طالبان به قدرت نرسیده بود. بعد از به قدرت رسیدن طالبان، در شهریور و دی ماه 1400 دو جلسه داشتیم و متنی تحت عنوان "دیدگاه ها و مطالبات جامعه شیعه" تهیه کردیم که مورد اتفاق و تایید همه مردم شیعه بود، اما از نظر عملی در تعقیب و پیگیری این خواسته ها از طالبان، یک مقدار هماهنگی ها ضعیف است، هر کس و هر گروه جداگانه مراجعه می کنند و ما در تلاش هستیم بین شیعیان هماهنگی ایجاد کنیم، قرار است در چند روز آینده و در ادامه جلسات قبل، جلسه هماهنگی و انسجام بین شیعیان برگزار کنیم و امیدواریم که هماهنگی ها بین شیعیان بیشتر شود.
ابنا: تحلیل خودرا درباره منع تحصیل خانم ها در افغانستان در دوره طالبان بفرمایید.
ـ خانم ها نقش اساسی در جامعه دارند و تربیت خانواده برعهده این قشر زحمتکش است. از طرف دیگر جامعه به تخصص بانوان نیاز دارد به عنوان مثال پزشک مخصوص بانوان باید یک خانم باشد تا زنان راحت تر به وی مراجعه کنند، ما امیدواریم مشکل منع تحصیل بانوان حل شود. البته طالبان گفتند، کلاس های درس دانشجوی دختر و پسر جدا شود که نشد، گفتند بین دانشجویان پرده بزنند یا حجاب را به صورت کامل رعایت کنید که دانشجویان این کارها را نکردند، لذا طالبان تحصیل و آموزش زنان را معلق کردند، تا زمانی که امکانات فراهم شود و دختران و پسران در چارچوب اصول و مقررات شرع بتوانند درس بخوانند. یعنی منع تحصیل دختران دائمی نیست. موضع طالبان همیشه این است که منع تحصیل به صورت دائمی نیست و باید زمینه مناسب را فراهم کنند.
وعده طالبان این است که ما در مورد نصاب تعلیمی و فراهم کردن فضای آموزشی در حال تجدید نظر هستیم، اینکه این کار چند سال طول می کشد، معلوم نیست. شبیه این مشکل در اوایل انقلاب ایران هم بود لذا دانشگاه های ایران چند سال تعطیل شدند. امیدواریم همان گونه که گفته می شود منع تحصیل بانوان موقتی باشد و همان طور که در ایران مشکل دانشگاه ها حل شد در افغانستان هم مشکل حل شود اما اینکه چه زمان این مشکل حل می شود خدا می داند.
ابنا: به عنوان سوال پایانی، حضرتعالی آینده افغانستان را چگونه می بینید؟
ـ آینده همیشه بستگی به نوع عملکردهای فعلی ما دارد؛ امروز ما چه انجام می دهیم، آینده مبتنی بر آن می شود. من فعلاً به آینده بدبین نیستم و خیلی هم خوش بین نیستم! با توجه به مسائلی که در افغانستان وجود دارد و خانمها از تحصیل و کار بازمانده اند، مطالبات سیاسی و قضایی که ما داریم و هنوز به جایی نرسیده است و اینکه به جایی می رسد یا نمی رسد مشخص نیست.
عناصر داعش در افغانستان فعال هستند؛ گاهی فعالیت تروریست های داعش زیاد می شود، گاهی کم می شود و ضربه می خورند. آمریکایی ها به دولت امارت اسلامی گاهی چراغ سبز نشان می دهند گاهی چراغ قرمز نشان می دهند، تعامل کشورهای دیگر منطقه با دولت امارت اسلامی نیز به این شکل است و هنوز طالبان را هیچ کشوری به رسمیت نشناخته است. از سوی دیگر رویه طالبان، رویه مستقلانه و متکی به خودشان است که در افغانستان از آرزوها بود و مردم از آن خشنود هستند، دولت امارت اسلامی تلاش های زیادی دارد و میزان جرائم در افغانستان بسیار پایین آمده، وضعیت امنیتی بهتر شده و آمار فساد اخلاقی جامعه بسیار کم شده است. همچنین در رتبه بندی فساد اداری، افغانستان همیشه در رده سوم یا چهارم بود، اما سال گذشته پس از به قدرت رسیدن طالبان، افغانستان به رتبه 25 رسید، یعنی وضعیت فساد اداری کشور 20 درجه بهتر شد. این مسائل امیدوارکننده است اما اینکه آینده چه می شود بستگی دارد که ما الان چه می کنیم؟
.........................................
پایان پیام/ 167