- صفحه اصلی
- درباره همایش
- کمیته های علمی
- برگزارکنندگان و حامیان
- فراخوان ها
- فراخوان علمی همایش
- فراخوان کنگره شعر
- اخبار و گزارش ها
- اخبار همایش
- پیش نشست های علمی
- همایش سه روزه
- برای پژوهشگران
- درباره حضرت ابوطالب
- تراث ابوطالب
- شیوه نامه تألیف مقالات
- شعر و ادب
- نوحه
- چند رسانه ای
- دانلود پوستر و بروشور
- گالری تصاویر
- دانلود ویژه نامه ها
- ارتباط با همایش
- نشانی دبیر خانه
- ارسال مقالات
Подчеркивание роли СМИ в борьбе с исламофобией
Что касается причины его интереса к исламу, он сказал: «Я был христианином, который мало ходил в церковь, и политика меня не привлекала, но то, что меня заинтересовало в исламе и шиитской религии, — это справедливость и борьба с угнетением».
«Кристин Захра Гайум» — французский режиссер-документалист, которая познакомилась с исламом в возрасте 32 лет и приняла ислам.
Она, приехавший в Исламскую Республику Иран на седьмую сессию Генеральной Ассамблеи Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им), сказала относительно того, как она познакомилась с религией Ислам: После 15 лет работая социальным работником по проблемам женщин во французском обществе. Такие проблемы, как развод, одиночество и избиение мужем, пристрастившимся к алкоголю. Хотя эти случаи не были широко распространены, они все же были.
Эта француженка продолжила: Через некоторое время я не могла продолжать свою деятельность из-за занятости своей жизни. Но со временем я поняла, что должна что-то изменить в своей жизни. Я не знала, что вызвало мою депрессию, но условия французского общества беспокоили меня.
Она добавила: «Через некоторое время я поступил в университет и продолжила обучение в области лингвистики и социологии и смогла получить докторскую степень в этих областях. Во время учебы в университете я познакомилась с группой иранских студентов-революционеров. Они каждый день давали книги перед университетом. Я заинтересовалась этими студентами и брала у них книги, читала эти книги, возвращала их снова и брала новую книгу. Эти книги были связаны с такими темами, как Исламская революция, Имам Хомейни и его выступления, Алламе Табатабай, Мученик Мотахари и хиджаб.
Путешествие в Иран
Захра Гайум заявила: «Читая эти книги, я постепенно познакомился с исламом, заинтересовался Ираном и решил поехать в эту страну. В то время, из-за революции, не было хорошего вида на Иран, и все говорили мне, почему ты хочешь поехать в Иран. Но я отправилась в путешествие по Ирану, вернулась и продолжила учебу. За это время я познакомилась с исламом и стала мусульманином в возрасе 32 года.
О своей деятельности после поездки в Иран она сказала: «Я три года работала секретарем иранского посла в Бельгии, и посол мне очень помог, потому что я мог работать секретарем и имел время думать о революции Сионизме и международной политике.
За это время я вышла замуж за иранского студента, и мы вместе поехали в Иран и пробыли там три года. В это время я работал профессором университета и репортером во французском отделе ежемесячного журнала под названием «Паям Ислам».
Она продолжила: «К сожалению, через 3 года мне пришлось вернуться во Францию из-за семейных проблем, и с тех пор я работала только на Иранской государственной телерадиокомпании и телеканале «Сахар». И я готовила ежедневный отчет на французском языке и отправляла его на радио и телевидение.
лиПосле 10 лет работы я потеряла работу, потому что у Радио и телерадиокомпании не было бюджета, и они не мог платить мне зарплату, и мне пришлось искать другую работу. Я снова начал работать социальным работником в психиатрическом отделении больницы.
Изгнание из-за хиджаба
Захра Гайум заявила, что она работала в хиджабе с тех пор, как стала мусульманкой, и сказала: «В то время я начала работать в месте, где присутствовало много пациентов-мусульманок, они знали о моем хиджабе, и я ничего не говорил, что я мусульманка. , но через какое-то время эта новость дошла до руководителя той группы и меня
уволили через два года, когда я должен был стать чиновником и я снова был безработным.
Произведения
Производство фильма, посвященного Ашуре, документального фильма, посвященного «Чарльзу Хоссейну Зиндаруди», современному иранскому художнику, программы, посвященной иранцам, проживающим во Франции, в сотрудничестве с телеканалом Jame Jam, нескольких программ в сотрудничестве с г-ном «Мустафа Далай». по отношению к мусульманам и мусульманским женщинам в Европе. Фильм о шиитах во Франции при сотрудничестве г-на Хомаюнфара, создание ассоциации для ознакомления с Ираном и проведение выставки, урока музыки, урока персидского и арабского языков, урока каллиграфии и создание фильм о мученике Касеме Сулеймани, создание фильма о присутствии Ахль ас-Суннат в Иране - одни из работ этой образованной француженки.
Справедливость и антитирания были для меня достопримечательностями ислама
Что касается причины его интереса к исламу, он сказал: «Я был христианином, который мало ходил в церковь, и политика меня не привлекала, но то, что меня заинтересовало в исламе и шиитской религии, — это справедливость и борьба с угнетением».
В другой части своего выступления о религиозных ценностях во французском обществе этот французский документалист сказал: Движение желтых жилетов показывает, что французский народ стремится вернуть христианские и религиозные ценности в эту страну, потому что светское правительство и феминизм удалили из общества религиозные ценности.
Роль СМИ в борьбе с исламофобией
Член Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) заявила о роли СМИ в борьбе с исламофобией в Европе: Я думаю, что СМИ очень важны, Я думаю, что СМИ очень важны, и мы можем делать великие дела и предоставлять много информации об Имаме Хусейне ( а.с.), Арбаин, Имам Али (а.с.) и Ахль аль-Байт (а.с.) дают французам Запада и народам Европы.
Она добавила: у них нет информации об этом, а если и есть, то не хотят об этом говорить. Поэтому нам следует больше работать над ознакомлением их с этими вопросами .
Воспитание детей дома – единственный способ уберечь их от морального вреда
Она считает, что все теории преподавания сексуальных вопросов в школах, которые пришли из Америки и уходят корнями в некоторые религиозные книги, такие как Талмуд, оставляют для родителей только один путь: не отправлять своих детей в школу и обучать их дома.
Эта француженка-мусульманка продолжила: домашнее воспитание детей требует от родителей больших усилий. Потому что эти тренинги в любом случае должны соответствовать школьному обучению.
Это возможность для родителей, хотя в последнее время правительство сократило возможности домашнего образования для родителей.
Потому что раньше родителям было достаточно заявить, что они обучают своих детей дома, а сейчас правительство приняло закон, согласно которому родители должны заявить о своей просьбе о домашнем обучении в Министерство образования, и если правительство одобряет, они могут это сделать.
В настоящее время во французских школах есть много вакансий. Учител не хотят работать. Потому что они не могли управлять своими классами и были нетерпимы для своего класса. Им было предложено выставлять оценки ученикам на основе книг определенного количества авторов. Поэтому, чтобы справиться с такой тенденцией, мы должны более самостоятельно воспитывать наших детей и учить их сталкиваться с такими вызовами в обществе.
В конце своего выступления он подчеркнул: роль журналистов-мусульман, роль документалистов и даже роль сценаристов очень важна, ведь мир завтрашнего дня – это мир образов и мир момента.
Что касается причины его интереса к исламу, он сказал: «Я был христианином, который мало ходил в церковь, и политика меня не привлекала, но то, что меня заинтересовало в исламе и шиитской религии, — это справедливость и борьба с угнетением».
«Кристин Захра Гайум» — французский режиссер-документалист, которая познакомилась с исламом в возрасте 32 лет и приняла ислам.
Она, приехавший в Исламскую Республику Иран на седьмую сессию Генеральной Ассамблеи Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им), сказала относительно того, как она познакомилась с религией Ислам: После 15 лет работая социальным работником по проблемам женщин во французском обществе. Такие проблемы, как развод, одиночество и избиение мужем, пристрастившимся к алкоголю. Хотя эти случаи не были широко распространены, они все же были.
Эта француженка продолжила: Через некоторое время я не могла продолжать свою деятельность из-за занятости своей жизни. Но со временем я поняла, что должна что-то изменить в своей жизни. Я не знала, что вызвало мою депрессию, но условия французского общества беспокоили меня.
Она добавила: «Через некоторое время я поступил в университет и продолжила обучение в области лингвистики и социологии и смогла получить докторскую степень в этих областях. Во время учебы в университете я познакомилась с группой иранских студентов-революционеров. Они каждый день давали книги перед университетом. Я заинтересовалась этими студентами и брала у них книги, читала эти книги, возвращала их снова и брала новую книгу. Эти книги были связаны с такими темами, как Исламская революция, Имам Хомейни и его выступления, Алламе Табатабай, Мученик Мотахари и хиджаб.
Путешествие в Иран
Захра Гайум заявила: «Читая эти книги, я постепенно познакомился с исламом, заинтересовался Ираном и решил поехать в эту страну. В то время, из-за революции, не было хорошего вида на Иран, и все говорили мне, почему ты хочешь поехать в Иран. Но я отправилась в путешествие по Ирану, вернулась и продолжила учебу. За это время я познакомилась с исламом и стала мусульманином в возрасе 32 года.
О своей деятельности после поездки в Иран она сказала: «Я три года работала секретарем иранского посла в Бельгии, и посол мне очень помог, потому что я мог работать секретарем и имел время думать о революции Сионизме и международной политике.
За это время я вышла замуж за иранского студента, и мы вместе поехали в Иран и пробыли там три года. В это время я работал профессором университета и репортером во французском отделе ежемесячного журнала под названием «Паям Ислам».
Она продолжила: «К сожалению, через 3 года мне пришлось вернуться во Францию из-за семейных проблем, и с тех пор я работала только на Иранской государственной телерадиокомпании и телеканале «Сахар». И я готовила ежедневный отчет на французском языке и отправляла его на радио и телевидение.
лиПосле 10 лет работы я потеряла работу, потому что у Радио и телерадиокомпании не было бюджета, и они не мог платить мне зарплату, и мне пришлось искать другую работу. Я снова начал работать социальным работником в психиатрическом отделении больницы.
Изгнание из-за хиджаба
Захра Гайум заявила, что она работала в хиджабе с тех пор, как стала мусульманкой, и сказала: «В то время я начала работать в месте, где присутствовало много пациентов-мусульманок, они знали о моем хиджабе, и я ничего не говорил, что я мусульманка. , но через какое-то время эта новость дошла до руководителя той группы и меня
уволили через два года, когда я должен был стать чиновником и я снова был безработным.
Произведения
Производство фильма, посвященного Ашуре, документального фильма, посвященного «Чарльзу Хоссейну Зиндаруди», современному иранскому художнику, программы, посвященной иранцам, проживающим во Франции, в сотрудничестве с телеканалом Jame Jam, нескольких программ в сотрудничестве с г-ном «Мустафа Далай». по отношению к мусульманам и мусульманским женщинам в Европе. Фильм о шиитах во Франции при сотрудничестве г-на Хомаюнфара, создание ассоциации для ознакомления с Ираном и проведение выставки, урока музыки, урока персидского и арабского языков, урока каллиграфии и создание фильм о мученике Касеме Сулеймани, создание фильма о присутствии Ахль ас-Суннат в Иране - одни из работ этой образованной француженки.
Справедливость и антитирания были для меня достопримечательностями ислама
Что касается причины его интереса к исламу, он сказал: «Я был христианином, который мало ходил в церковь, и политика меня не привлекала, но то, что меня заинтересовало в исламе и шиитской религии, — это справедливость и борьба с угнетением».
В другой части своего выступления о религиозных ценностях во французском обществе этот французский документалист сказал: Движение желтых жилетов показывает, что французский народ стремится вернуть христианские и религиозные ценности в эту страну, потому что светское правительство и феминизм удалили из общества религиозные ценности.
Роль СМИ в борьбе с исламофобией
Член Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) заявила о роли СМИ в борьбе с исламофобией в Европе: Я думаю, что СМИ очень важны, Я думаю, что СМИ очень важны, и мы можем делать великие дела и предоставлять много информации об Имаме Хусейне ( а.с.), Арбаин, Имам Али (а.с.) и Ахль аль-Байт (а.с.) дают французам Запада и народам Европы.
Она добавила: у них нет информации об этом, а если и есть, то не хотят об этом говорить. Поэтому нам следует больше работать над ознакомлением их с этими вопросами .
Воспитание детей дома – единственный способ уберечь их от морального вреда
Она считает, что все теории преподавания сексуальных вопросов в школах, которые пришли из Америки и уходят корнями в некоторые религиозные книги, такие как Талмуд, оставляют для родителей только один путь: не отправлять своих детей в школу и обучать их дома.
Эта француженка-мусульманка продолжила: домашнее воспитание детей требует от родителей больших усилий. Потому что эти тренинги в любом случае должны соответствовать школьному обучению.
Это возможность для родителей, хотя в последнее время правительство сократило возможности домашнего образования для родителей.
Потому что раньше родителям было достаточно заявить, что они обучают своих детей дома, а сейчас правительство приняло закон, согласно которому родители должны заявить о своей просьбе о домашнем обучении в Министерство образования, и если правительство одобряет, они могут это сделать.
В настоящее время во французских школах есть много вакансий. Учител не хотят работать. Потому что они не могли управлять своими классами и были нетерпимы для своего класса. Им было предложено выставлять оценки ученикам на основе книг определенного количества авторов. Поэтому, чтобы справиться с такой тенденцией, мы должны более самостоятельно воспитывать наших детей и учить их сталкиваться с такими вызовами в обществе.
В конце своего выступления он подчеркнул: роль журналистов-мусульман, роль документалистов и даже роль сценаристов очень важна, ведь мир завтрашнего дня – это мир образов и мир момента.