موسوی: از دیدگاه مرحوم بونو عرفان بهترین ابزار برای تبلیغ مکتب اهل بیت(ع) است
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی اظهار داشت: مرحوم بونو می گفت که شرایط کشورها با یکدیگر فرق می کند و بهترین ابزار برای تبلیغ مکتب اهل بیت(ع)، عرفان است و حداقل می توان از عرفان استفاده ابزاری کرد.
همایش نکوداشت رهیافته فرهیخته مرحوم پرفسور «یحیی علوی (کریستین بونو)» و عضو فرانسوی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) صبح امروزپنج شنبه 17 بهمن 1398 در قـم برگزار شد.
در ابتدای این مراسم که به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و مشارکت نهادهای همسو برگزار شد، دوست و همدوره علمی آن فقید، حجت الاسلام دکتر «سید محمد موسوی بایگی» به ایراد سخن پرداخت.
این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی اظهار داشت: در اوائل دهه هفتاد شمسی، مرحوم بونو در درس اسفار مرحوم علامه آشتیانی شرکت می کرد و چون زیاد به زبان فارسی تسلط نداشت، به توصیه علامه آشتیانی، با من مباحثه می کرد؛ با ایشان ارتباط داشتیم و به خانه او می رفتم.
حجت الاسلام دکتر «سید محمد موسوی بایگی» افزود: مرحوم یحیی بونو پس از اینکه شیعه شده بود خدمت آیت الله جوادی رفت و ایشان گفته بود کسی که می تواند شما را کمک کند سید جلیل القدی در مشهد است. لذا به توصیه استاد جوادی آملی به مشهد پیش مرحوم آشتیانی رفت و در ابتدا مظاهرالاهیه را نزد علامه آشتیانی خواند و پس از یک ماه که استاد و شاگرد همدیگر را پسندیدند، تصمیم گرفت در مشهد ساکن شود.
وی در تشریح زندگی مرحوم بونو اظهار داشت: تشیع یحیی بونو به سابقه و خانواده او بر می گردد و سیر زندگی وی حجت برای کسانی است که به بهانه های مختلف به ذهن شان می آید که هدایت مشکل است و نمی شود در این آشفته بازارِ ادیان مختلف مطمئن شد که راه راست را پیدا می کند.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی افزود: پدر بونو سوسیالیت تندرو بود. وی می گفت که در خانواده ما وقتی پدرم بحث می کرد تند بود و دعوا می شد. پدر بونو اختلافاتی با مادرش داشت و شرایط ایشان به قدری سخت شد که پس از اینکه دیپلم گرفت از خانه فرار کرد. اول در فرانسه و کل اروپا را گشت و البته ثروتی نداشت. گاهی پیاده به جاهای مختلف رفت و در نهایت در آفریقا ساکن شد. او در هر حال هیچ وقت مطالعه را رها نکرد. می گفت که هر کاری کردم و هر جا رفتم اما مطالعه را رها نکردم. وی در آفریقا با برخی از مشایخ صوفی آشنا و در ساحل عاج مسلمان شد و پس از چهار سال برای تحصیل به فرانسه برگشت. در دانشگاه با خانمی آشنا شد و ازدواج کرد که همسرش نیز مسلمان شد. بونو در طی سیر مطالعات خود شیعه شد و پس از شیعه شدن، عقد ازدواج شان را بر اساس مذهب خواند.
وی با بیان اینکه مرحوم بونو شخصیت جذابی داشت، در ادامه گفت: مرحوم بونو به خاطر علاقه به عرفان، به ایران آمد و در همان سال ها برخی جریان ها حتی مخالفان عرفان دنبالش بودند تا غربی ها و مخصوصا بونو را به خود جذب کنند. بونو با آنها نشست و برخاست داشت ولی از اعتقاد خود برنگشت و گفت چیزی در آنها ندیدم.
حجت الاسلام موسوی در نقد شیوه تبلیغ دین در کشورهای دیگر اظهار داشت: نهادهای مختلف برای ترویج مذهب تشیع به کشورهای مختلف مبلّغ می فرستند. گاهی اوقات مبلغان به جاهای مختلف که می روند اثر منفی بر جا می گذارند و علت آن به حوزه های ما برمی گردد و منشأ درونی دارد. اکثریت مسلمانان آفریقا از علاقمندان به سلسله های عرفانی هستند.
وی افزود: در بالکان، علوی های سوریه و ترکیه و لبنان و هند، پاکستان، کشمیر و خاور دور علاقمندان به عرفان وجود دارند. غیر از خاورمیانه که غلبه با علاقمندان به عرفان نیست بیشتر مسلمانان از علاقمندان به سلسله های عرفانی هستند. ما وقتی که برای این افراد مبلّغ می فرستیم باید بررسی کرد که چه مقدار از مسائل عرفانی آگاه هستند و اگر مباحث عرفانی را طرد کنیم آنها نمی پذیرند. با بسیاری از علمای علوی های سوری گفتگو داشتم؛ آنها خیلی ناراضی و ناراحت بودند از مبلغان ایرانی که با رویکرد اینها مخالف بودند و کار و اثرشان ضد تبلیغ شده بود.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی درباره دیدگاه مرحوم بونو درباره این مسئله اظهار داشت: مرحوم بونو می گفت که شرایط کشورها با یکدیگر فرق می کند و بهترین ابزار برای تبلیغ مکتب اهل بیت(ع)، عرفان است و حداقل می توان از عرفان استفاده ابزاری کرد.
وی تأکید کرد: وهابیت نیز به شدت تبلیغ می کند و وهابی ها به هیچ عنوان با عرفان سر سازش ندارند و اینکه دشمن این علوم را نفی می کند، می توانیم از عرفان برای تبلیغ معارف اهل بیت(ع) استفاده کنیم که مصداق بارز آن مرحوم یحیی بونو است.
استاد موسوی بایگی در پایان به یکی از آسیب های عرفان و سلوک نیز پرداخت و گفت: البته در این مسیر افرادی که به سیر و سلوک علاقمند هستند مشکلاتی نیز وجود دادرد؛ از جمله افراد مدعی عرفانی که آسیب ایجاد می کنند.
شایان ذکر است همایش نکوداشت رهیافته فرهیخته مرحوم پرفسور «یحیی علوی (کریستین بونو)» به همت "مجمع جهانی اهل بیت(ع)" و با مشارکت "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "مؤسسه فرهنگی ـ هنری ابناء الرسول(ص) نهران"، "مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور)"، "دانشگاه ادیان و مذاهب"، "مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة" و "خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا" برگزار گردید.
سخنرانی حجج اسلام و آقایان «حسینی عارف» دبیر همایش، «محمد نقدی» رییس مؤسسه ترجمان وحی، «ابراهیم علیپور» رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، «محمد جاودان» عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب و آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) بخش های دیگر این همایش بود.
همچنین در این مراسم کلیپی برای گرامیداشت درگذشتگان یک سال اخیر مجمع جهانی اهل بیت(ع) پخش شد. در پایان از خنواده مرحوم یحیی علوی (بونو) تجلیل شد و از کتاب "زنده به نام علی(ع)" اثر حجت الاسلام «نجفی کرمانشاهی» با موضوع احوال و آثار آن فقید سعید رونمایی گردید.
همایش نکوداشت رهیافته فرهیخته مرحوم پرفسور «یحیی علوی (کریستین بونو)» و عضو فرانسوی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) صبح امروزپنج شنبه 17 بهمن 1398 در قـم برگزار شد.
در ابتدای این مراسم که به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و مشارکت نهادهای همسو برگزار شد، دوست و همدوره علمی آن فقید، حجت الاسلام دکتر «سید محمد موسوی بایگی» به ایراد سخن پرداخت.
این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی اظهار داشت: در اوائل دهه هفتاد شمسی، مرحوم بونو در درس اسفار مرحوم علامه آشتیانی شرکت می کرد و چون زیاد به زبان فارسی تسلط نداشت، به توصیه علامه آشتیانی، با من مباحثه می کرد؛ با ایشان ارتباط داشتیم و به خانه او می رفتم.
حجت الاسلام دکتر «سید محمد موسوی بایگی» افزود: مرحوم یحیی بونو پس از اینکه شیعه شده بود خدمت آیت الله جوادی رفت و ایشان گفته بود کسی که می تواند شما را کمک کند سید جلیل القدی در مشهد است. لذا به توصیه استاد جوادی آملی به مشهد پیش مرحوم آشتیانی رفت و در ابتدا مظاهرالاهیه را نزد علامه آشتیانی خواند و پس از یک ماه که استاد و شاگرد همدیگر را پسندیدند، تصمیم گرفت در مشهد ساکن شود.
وی در تشریح زندگی مرحوم بونو اظهار داشت: تشیع یحیی بونو به سابقه و خانواده او بر می گردد و سیر زندگی وی حجت برای کسانی است که به بهانه های مختلف به ذهن شان می آید که هدایت مشکل است و نمی شود در این آشفته بازارِ ادیان مختلف مطمئن شد که راه راست را پیدا می کند.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی افزود: پدر بونو سوسیالیت تندرو بود. وی می گفت که در خانواده ما وقتی پدرم بحث می کرد تند بود و دعوا می شد. پدر بونو اختلافاتی با مادرش داشت و شرایط ایشان به قدری سخت شد که پس از اینکه دیپلم گرفت از خانه فرار کرد. اول در فرانسه و کل اروپا را گشت و البته ثروتی نداشت. گاهی پیاده به جاهای مختلف رفت و در نهایت در آفریقا ساکن شد. او در هر حال هیچ وقت مطالعه را رها نکرد. می گفت که هر کاری کردم و هر جا رفتم اما مطالعه را رها نکردم. وی در آفریقا با برخی از مشایخ صوفی آشنا و در ساحل عاج مسلمان شد و پس از چهار سال برای تحصیل به فرانسه برگشت. در دانشگاه با خانمی آشنا شد و ازدواج کرد که همسرش نیز مسلمان شد. بونو در طی سیر مطالعات خود شیعه شد و پس از شیعه شدن، عقد ازدواج شان را بر اساس مذهب خواند.
وی با بیان اینکه مرحوم بونو شخصیت جذابی داشت، در ادامه گفت: مرحوم بونو به خاطر علاقه به عرفان، به ایران آمد و در همان سال ها برخی جریان ها حتی مخالفان عرفان دنبالش بودند تا غربی ها و مخصوصا بونو را به خود جذب کنند. بونو با آنها نشست و برخاست داشت ولی از اعتقاد خود برنگشت و گفت چیزی در آنها ندیدم.
حجت الاسلام موسوی در نقد شیوه تبلیغ دین در کشورهای دیگر اظهار داشت: نهادهای مختلف برای ترویج مذهب تشیع به کشورهای مختلف مبلّغ می فرستند. گاهی اوقات مبلغان به جاهای مختلف که می روند اثر منفی بر جا می گذارند و علت آن به حوزه های ما برمی گردد و منشأ درونی دارد. اکثریت مسلمانان آفریقا از علاقمندان به سلسله های عرفانی هستند.
وی افزود: در بالکان، علوی های سوریه و ترکیه و لبنان و هند، پاکستان، کشمیر و خاور دور علاقمندان به عرفان وجود دارند. غیر از خاورمیانه که غلبه با علاقمندان به عرفان نیست بیشتر مسلمانان از علاقمندان به سلسله های عرفانی هستند. ما وقتی که برای این افراد مبلّغ می فرستیم باید بررسی کرد که چه مقدار از مسائل عرفانی آگاه هستند و اگر مباحث عرفانی را طرد کنیم آنها نمی پذیرند. با بسیاری از علمای علوی های سوری گفتگو داشتم؛ آنها خیلی ناراضی و ناراحت بودند از مبلغان ایرانی که با رویکرد اینها مخالف بودند و کار و اثرشان ضد تبلیغ شده بود.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی درباره دیدگاه مرحوم بونو درباره این مسئله اظهار داشت: مرحوم بونو می گفت که شرایط کشورها با یکدیگر فرق می کند و بهترین ابزار برای تبلیغ مکتب اهل بیت(ع)، عرفان است و حداقل می توان از عرفان استفاده ابزاری کرد.
وی تأکید کرد: وهابیت نیز به شدت تبلیغ می کند و وهابی ها به هیچ عنوان با عرفان سر سازش ندارند و اینکه دشمن این علوم را نفی می کند، می توانیم از عرفان برای تبلیغ معارف اهل بیت(ع) استفاده کنیم که مصداق بارز آن مرحوم یحیی بونو است.
استاد موسوی بایگی در پایان به یکی از آسیب های عرفان و سلوک نیز پرداخت و گفت: البته در این مسیر افرادی که به سیر و سلوک علاقمند هستند مشکلاتی نیز وجود دادرد؛ از جمله افراد مدعی عرفانی که آسیب ایجاد می کنند.
شایان ذکر است همایش نکوداشت رهیافته فرهیخته مرحوم پرفسور «یحیی علوی (کریستین بونو)» به همت "مجمع جهانی اهل بیت(ع)" و با مشارکت "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "مؤسسه فرهنگی ـ هنری ابناء الرسول(ص) نهران"، "مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور)"، "دانشگاه ادیان و مذاهب"، "مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة" و "خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا" برگزار گردید.
سخنرانی حجج اسلام و آقایان «حسینی عارف» دبیر همایش، «محمد نقدی» رییس مؤسسه ترجمان وحی، «ابراهیم علیپور» رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، «محمد جاودان» عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب و آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) بخش های دیگر این همایش بود.
همچنین در این مراسم کلیپی برای گرامیداشت درگذشتگان یک سال اخیر مجمع جهانی اهل بیت(ع) پخش شد. در پایان از خنواده مرحوم یحیی علوی (بونو) تجلیل شد و از کتاب "زنده به نام علی(ع)" اثر حجت الاسلام «نجفی کرمانشاهی» با موضوع احوال و آثار آن فقید سعید رونمایی گردید.