- الصفحه الرییسه
- التعريف بالمجمع
- الأخبار
- مواضيع والبيانات
- أقسام المنظمة
- مكتب الأمين العام
- الإدارات
- المراكز التابعة
- المنتجات
- كتب المجمع
- الفهرس الموضوعي
- قائمة اللغّات
- الفارسية
- العربية
- الاردوية
- الانجليزية
- الروسية
- الملايوية
- الطاجيكية
- الكردية الكرمنجية
- الكردية
- الكردية السورانية
- السواحلية
- الصينية
- الإيطالية
- الفرنسية
- التركية
- التركية الإسطنبولية
- التركية الأذرية
- الأذرية
- الإسبانية
- الألمانية
- اللغة الهوسية
- الأذرية الكريلية
- الأذرية الفارسية
- الأذرية اللاتينية
- الألبانية
- الأرمينية
- الإندونيسية
- البورمية
- البلتية
- البلغارية
- البغالية
- البوسنوية
- البرتغالية
- البشتونية
- التايلندية
- الشيشيوائية
- كينيارواندا
- السندية
- السويدية
- الفنلندية
- الفولانية
- الجورجية
- البولندية
- اللوغندية
- اللوغندية
- الملغاشية
- النرويجية
- الهولندية
- الهندية
- الكتب المسموعة
- أحدث الإصدارات
- مجلات المجمع
- برمجيات المجمع
- الأحداث
- مؤتمر الجمعية العامة
- المؤتمرات و المعارض
- المهرجات والمسابقات
- الخدمات
- إحصائیات عدد الشیعة في العالم
- الاتصال بمكاتب المجمع
Tabesi: İbn-i Abbas’ın Candan Savunulması Allame Hırsan’ın Şaheseridir
Havzanın büyük üstadı: Allame Hırsan’ın bakış açısından, yazılan kitap delile dayanmalı ve bilimsel olmalıdır.
24.11.2022 tarihinde İmam Kazım (a.s) Medresesinde düzenlenmekte olan Uluslararası Umenau’r-Rusul Kongresinde şunları dile getirdi: Ben Necefi Eşref seferimde genellikle Allame Hırsan ile görüşür ve kendisinden istifade ederdim.
Allame Hırsan’ın “İbn-i Abbas Ansiklopedisi” adında bir eseri vardır ki İbn-i Abbas’ın güvenilirliğini savunmaktadır. Ayetullah Huî de “Mu’cem”inde İbn-i Abbas’sı savunmaktadır ve İbn-i Abbas’ı güvenilir bilmektedir. İbn-i Abbas sermayedir, ama maalesef hisar altına alınmıştır. İbn-i Abbas velayet eksenindedir ve getirdiği 72 delilde 70 yerde Emirü’l-Müminin’i (s.a.a) savunmuştur. O dönemin atmosferi Emirü’l-Müminin’in (a.s) rivayetlerinin kabul edilmediği bir dönemdi, bunun için Hz. Ali (a.s) Peygamber Ekrem’in (s.a.a) rivayetlerinin hazfedilmemesi için İbn-i Abbas’a veriyordu ve İbn-i Abbas rivayetin senedini zikretmeksizin “Allah Resulü şöyle buyurdu” diyordu.
Allame Hırsan’ın şaheserlerinden birisi İbn-i Abbas’ı candan savunmaktı ve kendileri onu güvenilir olarak tanıtıyordu. “Ali İmamu’l-Berere” adlı kitabın telifi şöyle gerçekleşmiştir: Ayetullah Huî hastalandı ve iyileşmesi ve hastalığının bertaraf olması durumunda Emirü’l-Müminin’nin (a.s) faziletleri hakkında şiir yazma nezrinde bulundu. Ayetullah Huî iyileştikten sonra Emirü’l-Müminin Ali’nin (a.s) faziletleri hakkında 166 beyit şiir yazdı. Allame Hırsan şöyle diyor: Ayetullah Huî bu şiirleri bana verdi ve basılması için üzerinde çalışmamı söyledi. Ayetullah Huî sürekli takip ediyor ve şiirleri hakkında bilgi alıyordu. Allame Hırsan henüz şiirler üzerinde çalıştığını dile getiriyordu.
Allame Hırsan şiirleri gözden geçiriyor ve Ayetullah Huî’ye verilmesi için onun ofisine gönderiyordu. Ayetullah Hırsan içerleyip şiirleri bir kenara bırakmıştı ve derken Ayetullah Huî dünyasını değiştirdi. Ayetullah Huî’nin vefatından sonra Ayetullah Hırsan’ın şerh ve haşiyesiyle birlikte “Ali İmamu’l-Berere” adlı kitap yayınlandı.
Allame Hırsan’ın başka bir eserinin tanıtılmasında Tabesi şunları dile getirdi: Allame Hırsan’ın 18 unvanda tahkik ve telifi vardır. Allame Hırsan “el-Beyan fi Ahbari Sahibi’z-Zaman” adlı kitaba benzersiz bir mukaddime yazmıştır. “el-Beyan fi Ahbari Sahibi’z-Zaman” kitabının yazarı Şafii’dir. Ehlisünnetin kaleme aldığı bu kitap İmam Zaman’ın (a.s) doğumu hakkında yazılan ender kitaplardandır, bunun içindir ki bu kitabın yazarı terör edilmiştir. Keza Allame Hırsan “Mekarimu’l-Ahlak” kitabının yeni baskısını gerçekleştirmiştir. Çünkü kirli eller İmamların (a.s) rivayetlerini ya değiştirmiş veya hazfetmişlerdi. Allame Hırsan bu kitabı dikkatle araştırdı ve hazfedilen veya tahrif edilen ibareleri şablon şeklinde açıkladı.
Allame Hırsan’dan nakledilen bir hatıraya değinen Tabersi konu hakkında şunlara yer verdi: Allame Hırsan’ın şöyle dediğini işittim: Kendim için bir kefen hazırlayıp üzerine Cevşen-i Kebir yazmak istiyordum ve kefenin parasının beytülmalden olmasını da istemiyordum. Ayetullah Huî’nin yanına gittim ve olayı anlattım. Sonunda kefenin parası bir şekilde hazırlandı ve ben şevk ve alaka ile üç yılda kefenin üzerine Cevşen-i Kebir’i yazıp bitirdim. Bir gün evde oturuyordum ki Ayetullah Huî’nin vefat ettiğini söylediler. Ben Ayetullah Huî’yi guslettim ve kefenleneceği zaman kefenin olmadığını ve Bağdat’tan getirilmesi gerektiğini söylediler. Bunun içindir ki ben kendi kefenimle Ayetullah Huî’yi kefenledim.
Hatırlatılması gerekir ki “Umenau’r-Rusul Kongresi; Ayetullah Seyit Muhammed Mehdi Musevi El-Hırsan’ın Saygıyla Yâd Edilmesi’nin İlki”nin Necef bölümü Emirü’l-Müminin Ali’nin (a.s) mutahhar haremi şerifinde düzenlendi. Bu bölümün kapanış merasimi ise 18.10.2022 tarihinde (H.K 1444 Rebiulevvel) Fatıma Zehra (s.a) Sahnı Konferans Salonunda gerçekleşti ve seçilmiş makale sahipleri ve konferansın düzenlenmesinde emeği geçen kimseler takdir ve teşekkürle anıldı.
Havzanın büyük üstadı: Allame Hırsan’ın bakış açısından, yazılan kitap delile dayanmalı ve bilimsel olmalıdır.
24.11.2022 tarihinde İmam Kazım (a.s) Medresesinde düzenlenmekte olan Uluslararası Umenau’r-Rusul Kongresinde şunları dile getirdi: Ben Necefi Eşref seferimde genellikle Allame Hırsan ile görüşür ve kendisinden istifade ederdim.
Allame Hırsan’ın “İbn-i Abbas Ansiklopedisi” adında bir eseri vardır ki İbn-i Abbas’ın güvenilirliğini savunmaktadır. Ayetullah Huî de “Mu’cem”inde İbn-i Abbas’sı savunmaktadır ve İbn-i Abbas’ı güvenilir bilmektedir. İbn-i Abbas sermayedir, ama maalesef hisar altına alınmıştır. İbn-i Abbas velayet eksenindedir ve getirdiği 72 delilde 70 yerde Emirü’l-Müminin’i (s.a.a) savunmuştur. O dönemin atmosferi Emirü’l-Müminin’in (a.s) rivayetlerinin kabul edilmediği bir dönemdi, bunun için Hz. Ali (a.s) Peygamber Ekrem’in (s.a.a) rivayetlerinin hazfedilmemesi için İbn-i Abbas’a veriyordu ve İbn-i Abbas rivayetin senedini zikretmeksizin “Allah Resulü şöyle buyurdu” diyordu.
Allame Hırsan’ın şaheserlerinden birisi İbn-i Abbas’ı candan savunmaktı ve kendileri onu güvenilir olarak tanıtıyordu. “Ali İmamu’l-Berere” adlı kitabın telifi şöyle gerçekleşmiştir: Ayetullah Huî hastalandı ve iyileşmesi ve hastalığının bertaraf olması durumunda Emirü’l-Müminin’nin (a.s) faziletleri hakkında şiir yazma nezrinde bulundu. Ayetullah Huî iyileştikten sonra Emirü’l-Müminin Ali’nin (a.s) faziletleri hakkında 166 beyit şiir yazdı. Allame Hırsan şöyle diyor: Ayetullah Huî bu şiirleri bana verdi ve basılması için üzerinde çalışmamı söyledi. Ayetullah Huî sürekli takip ediyor ve şiirleri hakkında bilgi alıyordu. Allame Hırsan henüz şiirler üzerinde çalıştığını dile getiriyordu.
Allame Hırsan şiirleri gözden geçiriyor ve Ayetullah Huî’ye verilmesi için onun ofisine gönderiyordu. Ayetullah Hırsan içerleyip şiirleri bir kenara bırakmıştı ve derken Ayetullah Huî dünyasını değiştirdi. Ayetullah Huî’nin vefatından sonra Ayetullah Hırsan’ın şerh ve haşiyesiyle birlikte “Ali İmamu’l-Berere” adlı kitap yayınlandı.
Allame Hırsan’ın başka bir eserinin tanıtılmasında Tabesi şunları dile getirdi: Allame Hırsan’ın 18 unvanda tahkik ve telifi vardır. Allame Hırsan “el-Beyan fi Ahbari Sahibi’z-Zaman” adlı kitaba benzersiz bir mukaddime yazmıştır. “el-Beyan fi Ahbari Sahibi’z-Zaman” kitabının yazarı Şafii’dir. Ehlisünnetin kaleme aldığı bu kitap İmam Zaman’ın (a.s) doğumu hakkında yazılan ender kitaplardandır, bunun içindir ki bu kitabın yazarı terör edilmiştir. Keza Allame Hırsan “Mekarimu’l-Ahlak” kitabının yeni baskısını gerçekleştirmiştir. Çünkü kirli eller İmamların (a.s) rivayetlerini ya değiştirmiş veya hazfetmişlerdi. Allame Hırsan bu kitabı dikkatle araştırdı ve hazfedilen veya tahrif edilen ibareleri şablon şeklinde açıkladı.
Allame Hırsan’dan nakledilen bir hatıraya değinen Tabersi konu hakkında şunlara yer verdi: Allame Hırsan’ın şöyle dediğini işittim: Kendim için bir kefen hazırlayıp üzerine Cevşen-i Kebir yazmak istiyordum ve kefenin parasının beytülmalden olmasını da istemiyordum. Ayetullah Huî’nin yanına gittim ve olayı anlattım. Sonunda kefenin parası bir şekilde hazırlandı ve ben şevk ve alaka ile üç yılda kefenin üzerine Cevşen-i Kebir’i yazıp bitirdim. Bir gün evde oturuyordum ki Ayetullah Huî’nin vefat ettiğini söylediler. Ben Ayetullah Huî’yi guslettim ve kefenleneceği zaman kefenin olmadığını ve Bağdat’tan getirilmesi gerektiğini söylediler. Bunun içindir ki ben kendi kefenimle Ayetullah Huî’yi kefenledim.
Hatırlatılması gerekir ki “Umenau’r-Rusul Kongresi; Ayetullah Seyit Muhammed Mehdi Musevi El-Hırsan’ın Saygıyla Yâd Edilmesi’nin İlki”nin Necef bölümü Emirü’l-Müminin Ali’nin (a.s) mutahhar haremi şerifinde düzenlendi. Bu bölümün kapanış merasimi ise 18.10.2022 tarihinde (H.K 1444 Rebiulevvel) Fatıma Zehra (s.a) Sahnı Konferans Salonunda gerçekleşti ve seçilmiş makale sahipleri ve konferansın düzenlenmesinde emeği geçen kimseler takdir ve teşekkürle anıldı.